“清夜自省，常自痛恨“——熊十力写给牟宗三的一封信

《十力语要》中有几封熊十力写给弟子牟宗三的信，其中有一封，从孔门一贯之旨、佛家万源不二之说，阐明自己对思想自由与立本一贯之主张。

又从自己的出身与性格进行反省，坦坦荡荡，不仅反省自己的习气难移，而且请牟宗三直言自己的阙失，最终达到“宽以居之，仁以行之”的境界。

写此信时，熊十力已迈入老年，但仍对自己非常严格，期待“老境不至日趋乖戾耳”。

兹录全信如下：

【答牟宗三】

六日来函，吾当以为座右之铭。吾对于思想本主自由，但于立本一着，颇有引归一是之意。《孟子》云：“夫道，一而已矣。”实发孔门一贯之旨。佛家大乘，亦有一乘之说。归源不二，非强众生以同己也。若夫从入异路，则不可执一径，以纳群机。至于世智千差万别，又不容执一以废百叶。吾于思想主自由者在此耳。

吾识量不欲隘，而性情过褊急。先公生我时，困厄万端。吾自幼长于穷困逼迫中。弱冠从事革命，已深感觉当时之人，无足倚者。既而自顾非才，遂绝意事功而凝神学术。鼎革以还，默察士习学风，江河日下，天下无生人之气。吾益思与后生有志者，讲明斯学斯道。上追先圣哲之精神，冀吾族类，庶几免于危亡。

佛言救众生，吾觉族类且未能救，遑言众生乎。吾识量不欲隘，而德度实未弘。忧世之思深，愤世之情急。忧愤激而亦不忍离世，故求人也殷，责人也切。而原人、容人，因势顺诱之权，全无所有。求之殷而人愈不相喻，责之切而人益复相疏。吾之情且激而无以自安，有时甚失慈祥意思。此则余之所以智及，而不能仁守，是余所长负疚于先圣贤者也。

吾清夜自省，常自痛恨，而习气难移，信乎变化气质之不易也。宽以居之，仁以行之，此境真不易。

吾欲从事于斯，冀收桑榆之效。吾子可直言阙失，使老境不至日趋乖戾耳。

通旦昨来，即回合川，此子要自可造。明年终当聚之，而使其得有所立。期望过高，天下将无成人。（《论语》、孔门常问成人。）南充杨生，不日当至。余之书物，也已移还山居。

若有倡导读经者阅此小文，亦当仔细琢磨：“夫道，一而已矣。”

又当仔细琢磨：“归源不二，非强众生以同己也。”

还要多学熊十力反省功夫。

于看似矛盾中得统一，不断精进。

如此，则幸甚！

（张建安写于2018年3月1日晨5:48）