多言数穷不如守中开口神气散意动火工寒，嬉笑多言不是积福之人

李达源文

多言必然累身，意乱必定多忙，多忙导致多言，烦躁造就不安。一个人如果没有安定的心态，那么他做什么事都会虎头蛇尾，甚至蛇头蛇尾。虽然我们看到很多人嬉笑怒骂，一副神气的模样，可是他的工作状态却是十分虚弱的。

一个人的价值体现在什么地方，并不是你的语言会有多么绚丽，也不是你的事迹多么多彩，总之这些都不是成功者追逐的成果。如果一层一层剖析事物的本质，你会发现原始人的生活其实最实在，你也会发现原始人其实最守规矩。譬如原始人会把自己的祖先埋在自己周围，现代人恐怕不会敢于这么做吧？不敢为天下先就是这样的事情，努力不争先，付出不争先，确是不该突出的地方都突出了，总之原始人的品德在今天看来是高尚而值得借鉴的现象。

原始人的务实我们也比不了，每天早上到晚上都在寻思怎样给自己创造财富，那就是储备粮食储备物资。如果说现代人的悲哀十分流行，那一定是吃饱了撑的。吃饱了没事做就会议论一些事情，而这些话语又不像探讨，直观上来看就是工作的时间少了，闲话就多了。多言数穷，不如守中。开口神气散，意动火工寒，嬉笑多言始终不是积福之人。如果说一个人祸从口出，那么这个人一定是工作不努力的人，而一个工作不努力的人，就一定会在别的地方努力，而在什么地方努力你并不清楚，所以这样的人所说的话就与工作无关。

与工作无关的话语，就一定跟创造价值无关，如果说的话语与工作间接关系也没有，那么这不是祸从口出是什么呢？听了他的话反正不会有工作与生活上的益处。一个人衣食无忧感觉挺好，其实他还可以拥有更加牢固的生活和丰富多彩的时间。而大多数人会不会一生的时间是做的赔本事情呢？其实一个人一生时间赚了5块钱也好，还是一生负债了5块钱还是负债了几个亿呢？而优质的生活必然不可以有着糊涂的损耗，嬉笑多言始终不是积福之人。

其实所有的行为与文字都秉持着不知常，妄作凶的基础理念。诸葛亮的多言给国家创造的是财富，赵云的多言是给自己增添了一份担当，而我们每个人的多言是会给别人带来希望的感觉还是一种厌烦的感觉？而一个人如果很烦恼了，就去做高大上做事业的事情，烦恼自然消除。不然感觉良好的人也会感到自己很烦，感觉自己很烦的人只会更加烦恼。努力的人其实都很累，而他们看到了团体的成果与自己的成果会感到欣慰，从而激发自己内心最真实的快乐。

而嬉笑怒骂得来的快感是不真实的，除了影响自己的事业进步，还会遭受别人的怨恨，而这种被人耽误了的怨恨感觉是全恶的思想意识，它没有任何回旋的余地。这也是为什么很多成功人士学习儒释道的根本原因，在繁华里找到朴实，在朴实中体会繁华，即使平淡无奇也能感受到心如止水的快乐。