宋代段子：这是主人公的一首诗：“戴记编为令，今朝是暮春。燕飞高雁塞，鱼跃过龙门。雨大添泥泞，风清减波痕。鸟啼花湿湿，江日未腾轮。”初看起来似乎平淡无奇，要知道这是一个文人的临终诗句，里面蕴含着不可名状之美。
【原文】
马登遂良，居乐平夏阳，早著隽声，气吞馀子，而从事场屋，辄不利。中年罢举，倘佯家庭，以诗酒自遣。作一堂，取王荆公“爱山直待老山间”之句，揭之曰“老山”。庆元三年秋，丧其长子，不胜悲怆，欲出门数步消忧，下阶伤足。明年初春，方小苏，然不获(吕本作“复”。)。亲笔砚。二月五日，忽呼语诸孙曰：“我此生只有二日在世，不久矣！”口占诗数篇授之。其《今日》一章云：“戴记编为令，今朝是暮春。燕飞高雁塞，鱼跃过龙门。雨大添泥泞，风清减波痕。鸟啼花湿湿，江日未腾轮。”虽句法尚存，而(“而”原作“知”，据周本改。)谓二月为暮春，不祥语也。
马登（字遂良）住在乐平夏阳，他成名很早，文声卓著，气吞同辈学子，但功名路坎坷，每考不中；人到中年，功名心息止，生活以家庭为中心了，整日诗酒自遣。他建造了一间堂屋，取王安石一句诗“爱山直待老山间”中的意蕴，挂上匾额为“老山堂”。宋宁宗庆元三年（1197年）秋天，马遂良的大儿子去世了，他不胜悲怆，想出门散步，消解心中忧闷，下台阶时不小心伤了脚。到第二年初春，他扭伤的脚才稍微恢复，但马遂良不再写什么东西了。二月五日这天，他忽然招呼自己的孙子们说：“我这辈子在世只有两天了，时间不长了！”说完随口吟出几首诗让孙子们记录下来。其中《今日》一诗这样说：“戴记编为令，今朝是暮春。燕飞高雁塞，鱼跃过龙门。雨大添泥泞，风清减波痕。鸟啼花湿湿，江日未腾轮。”虽然这首诗的遣词造句之法还在，但诗中所说“二月为暮春”这意蕴很不吉祥。随后两天，马遂良就在自己房间去世了。这个事是乐平士子程濓说的。【祥宏点评】：先点评一下马遂良的临终《今日》诗：戴记，相传是东汉中期的戴德、戴圣父子编辑的《大戴记》（又称《大戴礼记》）和《小戴记》的合称。它记述了从战国到汉代儒家学派的言论，是研究中国早期儒学的基本资料。戴记编为令，指的是把马遂良一生业儒的所学所悟随口念成这么一首“顺口溜”。今朝是暮春，暗喻自己将不久于人世。雁塞，也称“鴈塞”，是山名，也泛指北方边塞。“燕飞高雁塞，鱼跃过龙门”这两句既有自然之景，又有人生历程和追求的描述。“雨大添泥泞，风清减波痕”虽然写的是自然常态，也暗喻人生所遇的常事。腾轮，指的是一轮红日喷薄而出。“鸟啼花湿湿，江日未腾轮”说的是马遂良临终时所见、所在境界，雨水把花打湿了更显莹润多姿，旁边的鸟鸣，一动一静。在这种静谧的情境中，一轮红日正待升腾，充满动势。看完这首诗，感觉马遂良此生无憾了。虽然功名之路无成，但临终时坦然安静，对未来充满了乐观的期待，诗能做到这个地步，这辈子没白来。程濓说“二月为暮春”的意蕴很不吉祥，这只是表面现象，他没有读出这首诗中蕴含不可名状之美。马遂良自己知道两天后去世，所以“今朝是暮春”之句不过是坦然直说，无所谓是否吉祥。从现象上看，马遂良寿终正寝，预知时至，要么有大善根，要么有真修行。因为对这首诗有感觉，我试着直译一下：作为一个儒生，我马遂良现在把一生所学所悟随口道来，因为我将不久于人世。你们看天下之景观，一个小燕子都希望飞得高飞得远，连一条鱼都想跃过龙门，更何况我一介儒生呢？前两天的大雨使路上充满泥泞，人生不也这样吗？磨难是常态啊！你看清风会使江水平复，挫折总会过去。雨水使花儿更娇艳了，此时小鸟在歌唱，就在这安静的一刻，江上一片朦胧，整个世界都在等待，一轮红日跃然而出，光照天下；王安石“爱山直待老山间”一句诗出自他的《游钟山》（王安石时代，钟山名蒋山）：“终日看山不厌山，买山终待老山间。山花落尽山常在，山水空流山自闲。”表达了一个文人的人生追求：既然喜爱山，也要在山中老去；乐平，江西地名，常在《夷坚志》中出现。夏阳，不确定现在的具体位置；马遂良虽然没考上，看样子家境还好，不仅有诸多子孙，还能自建“老山堂”。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
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（解读：祥宏谈夷坚系列之46-从《夷坚志》看宋人的养生）（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
