鋈子详解《增删卜易》卦例

鋈子详解《增删卜易》卦例 只看楼主

• 1^# 启蒙助手
• 收藏 2014-1-4 15:13

第1卦.出自书中第九章：用神元神忌神仇神。

辰月戊申日，占父近病，得乾为天变风天小畜：(旬空：寅卯)

神煞：桃花-酉 驿马-寅 文昌-申 华盖-辰 贵人-丑未 禄星-巳 刃星-午 谋星-戌 天医-卯 天喜-戌 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子　　　

    乾宫：乾为天（六冲）　  巽宫：风天小畜

朱雀▄▄▄父母壬戌土　世　　▄▄▄妻财辛卯木　　

青龙▄▄▄兄弟壬申金　　　　▄▄▄官鬼辛巳火　　

玄武▄▄▄官鬼壬午火　O 　  ▄  ▄父母辛未土　应

白虎▄▄▄父母甲辰土　应　　▄▄▄父母甲辰土　　

螣蛇▄▄▄妻财甲寅木　　　　▄▄▄妻财甲寅木　

勾陈▄▄▄子孙甲子水　  　　▄▄▄子孙甲子水　世

原著：一人执此卦而问予曰：近病逢冲即愈，此卦乃系六冲，但予父病之甚重，尔看愈于何日？予曰：此卦辰土未土戌土，三重父母爻，当择其旺者而用之，今辰土父母临月建，即用辰土为用神。目下病重者，乃因申日冲寅木而暗动，木动以克辰土。彼问曰：卦中午火发动，寅木虽则暗动，反生午火而生土，卜书云：忌神与元神同动，得两生也。今曰寅木克辰土，不曰午火生辰土，何也？予曰：午火虽动，化出未土，午与未合，午火贪合不生辰土，所以此辰土单受寅木之克，不得午火之生，故此病体沉重，须待丑日冲去未土，而午火无合可贪，午火生土，其灾退矣。果于丑日起床。

注解：

1.审占事：根据占事内容之不同而将卦分为不同的类型。不同类型的卦，其卦理的运用也是不同。常见的有：一般事占（又分自己事占、他人事占）；忧患心态占；抉择心态占；运势占；趋势占；选择占；应期占；主观代占；客观代占；不能占等等。关于根据占事内容之不同而将卦分类型，我会在搜集卦例、研究卦例、综合论证之后再专门撰文述之，这里权且是一个提法。本卦审占事之后判断为一般事占之他人事占。

2.查卦象：罗列卦象呈现的信息，为下面之步骤提供可能所需的要素。

a.主卦乾为天而占事是占父亲的；b.占近病；c.六冲卦；d.变卦之小畜有小事、小损失之卦意；e.世爻月破，应爻值月建；f.独动爻官鬼午火动化合；g.妻财爻寅木旬空、在月建有余气、逢日建冲。

3.辨用神：占父母之事，应取父母爻为用神，卦中有世爻位置的父母壬戌土、应爻位置的父母甲辰土及变爻位置的父母辛未土，用神三显该取哪个？

a.简述一下取用神的一般原则：世应优先、有动取动、有异取异等，我在《初学者心得二》中对此有简要阐述。

b.原著中取应爻为用神是正确的，'有旺取旺’之说是属于有异取异原则，以野鹤老人的水平不会不知道客观取用神的，查卦象得知这是占近病，所以有旺取旺符合近病的特点（虽然近病不一定就不是大病）。不过这卦用神多显，比较复杂，仅以此一项分辨就确定用神似不够严谨，还可以通过以下几点辨用神，以两项定一项、多项定一项，而求准确地取用神。我们知道传统六爻预测的核心是断准吉凶成败，做趋吉避凶的指导或调节必须以吉凶成败为基础，而取准用神又是断准吉凶成败的关键！

c.再辨用神以供参考：此卦为一般事占之他人事占，那么处于关键位置又代表他人和事的应爻父母优先备选；处于关键位置的应爻父母临白虎，白虎主病象对应卦是占病的；处于关键位置的应爻父母在内卦，内卦为家为一家人；当他人事占涉及人身安全、危险、危害、疾病、大限等，应考虑取真六亲为用神。（真假六亲善用者用之，不善用者可不用，我在《初学者心得二》中对此有简要阐述。）

4.析吉凶：用神既定即可分析吉凶成败，原著分析甚为明晰。

a.忌神妻财甲寅木因旬空逢日建冲而暗动；即使不是旬空，也会因为其在月建有余气逢日冲而暗动。那么这两者实战中的运用孰先孰后？我们知道日建为六爻之主宰，司四时之旺相；而月建掌一月之权，司三旬之令。所以应考虑旬空逢冲暗动在先，月建有余气逢冲暗动在后。碰到与此类似的日、月建有冲突的时候，一般应以日建为大。

b.此卦在吉凶成败层面，忌神、元神构成联动，作用力指向用神，所以卦吉。但是因为元神动'化绊’，暂时不能通关忌神发动克用神，所以用神被忌神克而病体沉重。

c.关于三绊之日绊、动绊、化绊在吉凶成败层面并不影响其作用力指向，但却是在断应期时必须考虑和解决的。

d.'近病逢冲即愈’是六爻预测先哲们的实战经验总结，但是我们在运用时，不能抛开用神的分析和卦理的分析而只看这一经验之语就下定论。

e.可能会有易友问，用神值月建如钢，忌神能克动么？原著对此没有解释，我想也不需要解释，我们不能片面的断卦，应该辩证、客观的断卦，断卦要综合各方面信息来考虑。把握这卦的关键几点，比如是占近病、六冲卦、有旬空、有暗动，这些都表示占事是个短期事，尤其是暗动忌神的危害是短期的，短期的兴风作浪并不妨碍用神长期的钢，也正是有长期的钢为根基才经得起短期的危害和冲克。所以得出一个结论：'短期事可以忽略月建的作用。’这与前面的取用原则并不矛盾，因为是分属不同的断卦阶段，留给大家自己体会吧，还有这里面其实有一个'爻分层次’的问题。

5.断应期：传统六爻预测在断应期时，有'应近不应远’的一个特点。

a.原著中断丑日冲开化绊而元神通关应吉是正确的，为何不以更早的子日冲化绊为应期呢？那是因为元神午火化未土之绊，未土是根源，所以要解决这个主要矛盾才行，被谁绊住就解决谁。

b.不选子日并不是因为子日冲化绊的同时也冲掉了元神午火，导致元神无用不通关，这个说法是不对的。我们知道卦一成，卦中各爻的旺、衰和有用、无用就定格了，进行时的时间不能再在吉凶成败层面对原卦中之爻产生作用关系，进行时的时间只能在断应期时解决原卦中'关键之爻’的墓、空、合、冲、衰、绝等，这一点务必要区别开来，千万不能混淆！

6.细取象：都说增删卦例卦理简单，其实不然，在于你是否深究；都说增删卦例没有取象，其实不然，在于你是否深究。本卦围绕占事可以取象的主要有：患者是什么病和患者的病状。

a.关于病状，看原著我们可以看到'病体沉重和起床’字样，这实际就是一种病状，属于取象的范畴。卦中妻财爻虽然在吉凶成败层面是暗动，但在观卦取象层面当破看，又是旬空，二爻为腿，木爻为四肢，破可以取象为无用了，空可以取象没有了，当然腿不是没有，也不是无用，这里应取象为腿悬空了，不落地了，暂时无用了，引申就是患者卧床不起了，所以才有'起床’的断语。另外看神煞，'寅’为驿马，空破也可以取象为不能行动，多象定一象！这里的'象’指取象的象，前面提到的多项的'项’就是指项目。

b.关于什么病，原著中没有反馈，既然我要深究，那就练练取象吧，当然我也不是臆断，是有一定的思路供大家参考的。我初步判断是两病之其一。取象思路从宽泛到细微是这样的：一是卦宫；二是五行，包括卦宫的五行、爻的五行、纳音五行和最强的、最弱的五行；三是爻位，四是六亲，五是六神，这三点涵盖用神、元神、忌神、病爻以及世、应爻以及对应关系和相互作用关系（如墓空合冲生克绝等），酌卦象而用之；六是病地，指长生十二宫里的'病’，主要是看用神。

c.一是肠胃问题，比如腹泻。乾卦主寒症，亦表示结肠；卦中最弱的五行是寅木，寅木主胆，配合旬空象胆囊，配合媵蛇象胆管，甲木也是胆，但甲寅木纳音是大溪水；最旺的五行是申金，太旺又没有生克冲合等那就会为致病，憋出病来，但如果有生克冲合等就发生转化了。卦中一片旺金值日建冲破寅木，申金为大肠，金也主寒，青龙主痛；用神所处三爻及忌神所处二爻皆有腹部之象；妻财爻主饮食，被官鬼爻之化爻墓；用神病地是寅木。

其实说了这一大堆，我无非是想确定哪个爻是主病爻，主病爻是指卦中对病人造成危害的爻，我们知道一个病人往往不止一个病，尤其是老人，所以疾病卦往往呈现出几个病状，主病爻就是最主要的，危害最大的那个爻。按照我自己断疾病卦的双主线之法，应该是先要找出主病爻，然后再取象什么病的。这卦我取忌神妻财爻甲寅木为主病爻，取象腹泻而不是胆疾是因为，需要火爻通关方愈，火主温暖应对寒症，而胆疾一般会造成体温升高的，这不符合火爻通关。寅木克水之墓用神辰土，那就是要流水了，符合纳音五行大溪水临媵蛇之状，加上动爻官鬼午火冲动水爻......

d.二是筋骨问题，比如关节炎。还是和寒症有关，寅木破，这里寅木是神经，也表示风，也表示四肢，在下卦为下肢，配合媵蛇象筋脉，配合媵蛇之邪气象下肢受邪风吹了。大溪水有积水之象，其流动性也有神经之象，申金也是有经络之象，关节炎的中药治疗一般是祛风散寒、解经通络，活血化淤等，辅助治疗一般是什么烤电、针灸、红外等，符合火爻通关......

• 2^# 启蒙助手
• 2014-1-4 15:13

第2卦、出自书中第十章：元神忌神旺衰。

酉月辛亥日，占谒贵求财，得兑为泽变雷水解：(旬空：寅卯)

神煞：桃花-子 驿马-巳 文昌-子 华盖-未 贵人-寅午 禄星-酉刃星-申

谋星-丑 天医-申 天喜-辰 劫煞-申 灾煞-酉 将星-卯　　　

　　兑宫：兑为泽（六冲）   震宫：雷水解

螣蛇▄  ▄父母丁未土　世　 ▄  ▄父母庚戌土　

勾陈▄▄▄兄弟丁酉金　0　  ▄  ▄兄弟庚申金　应

朱雀▄▄▄子孙丁亥水　　　 ▄▄▄官鬼庚午火　

青龙▄  ▄父母丁丑土　应　 ▄  ▄官鬼戊午火　

玄武▄▄▄妻财丁卯木　　　 ▄▄▄父母戊辰土　世

白虎▄▄▄官鬼丁巳火　0　  ▄  ▄妻财戊寅木　

原著：甲寅日得见财，亦如心。彼曰：卯木财爻空而月破，又被金克，初爻巳火虽生世，亥日冲散，又化旬空，何以为吉？予曰：神兆机于动，予从来不言散，正因巳火化空，所以目下不见，待甲寅日出空而相见矣。寅木之财以生官，官来生世。果于寅日早见，本日得财。

注解：

1.审占事：此卦属于一般事占之自己事占。只是要审明是占谒贵还是占求财。谒贵就是拜见官贵，这种占事在古书中占有重要地位。易隐曰：'人之谒贵，必有所求，必有所托也，故始焉恐其不得见也。见矣，恐其不如所请也，是不可以无占也。’可见，拜见官贵一般都是有事相求，但是否能得见官贵就难说了，所以这种占事首先就是要审明求测人的目的所在，是占能否得见官贵，还是占得见后所求之事吉凶，当然后面这个占事也是要先判断能否得见官贵的，判断能得见之后，才可再断所求所托之事的吉凶成败。《增删》中专门有谒贵求财章，故此卦权当引子，待学习到该章卦例后再深究。

2.查卦象：罗列卦象呈现的信息，为下面之步骤提供可能所需的要素。

a.主卦是纯卦兑之六冲；b.变卦解有解决、机会之卦意；c.官鬼爻巳火动化妻财爻寅木生又逢日建冲；d.主卦妻财爻卯木逢月破；e.两个妻财爻旬空；f.兄弟爻酉金值月建，动化退神。

3.辨用神：粗看占事是为求财，但还需依卦象客观取用神。

a.首先是要确定是占谒贵呢那就要看官鬼爻，还是占求财呢那就要看妻财爻。先从世爻角度上分析，主要是看世爻、藏爻与心爻之所属；我自己运用的顺序是墓空合冲生克绝。再从动爻角度分析，主要是看作用力指向，采用吉凶成败层面上的卦理来分析。

b.世爻未土墓妻财爻，世爻之右藏爻合妻财爻，心爻带禄神星动冲克妻财爻。动爻角度一是兄弟爻动冲克妻财爻，官鬼爻化（带）妻财爻生指向世爻。

c.因为备选用神是妻财爻或官鬼爻，所以各爻所指，尤其是动爻，是要先趋向这两个爻的，不然就一卦无中心而断不了了。如这两爻或为动爻，那么动之作用力指向应当是世爻，因世爻是事之承载者，一旦两中其一选为用神，那么就要分析用神与世爻之关系以定占事之吉凶成败的。

d.综合分辨看，此卦世爻与动爻均与妻财爻有关，所以此卦求测人是为求财而占，不过妻财爻两显，该取哪个？一是根据世应优先、有动取动、有异取异原则，处于变爻位置的妻财爻寅木（动爻化出的亦属动爻）；二是此变爻位置的妻财爻与官鬼爻联动生世爻，这符合谒贵占需先断能否见到官贵之理，卦中唯一官鬼爻带妻财爻动生世爻，此官鬼爻可看作是要谒之贵，此官贵动来生世，这表示可得见。

4.析吉凶：这个步骤就很好办了，官鬼爻得用神生，两爻又联动生世爻而卦吉，既能顺利见到官贵，又能因而谋得财。

a.需要说明的是，吉凶成败层面，官鬼爻巳火在月建囚，在日建逢冲是论破还是论暗动，我的看法是不论破，因为日、月建皆外因，外因要通过内因起作用，卦的内因更重要，此官鬼爻动化生是内因、是根本。

b.另外在吉凶成败层面，'动不为空’，所以用神之空不影响其在吉凶成败层面发挥作用。但在断应期时是必须要解决这个旬空的。

c.此卦还涉及一个动变爻组合的问题，这卦官鬼爻与妻财爻动变组合的关系是：'动始动终（动爻是动变组合力量的终结点），而不是动始变终（变爻是动变组合力量的终结点）。’而第1卦的官鬼爻与父母爻动变组合的关系是：'动始变终。’有关此点，在本人《答疑百问》中有解答。

5.断应期：卦中用神空必须要解决方为吉之应期，旬空逢值、逢冲为应期，而逢值之寅日在先，故原著云：'寅日早上得见官贵，且当日得财了。’卦出六冲，且关键爻带日冲，可作为快应的依据。

6.细取象：本卦可取之象就是围绕着财与官来取。原著对此无反馈，权当我自己练练手了，易友们大可忽略这段，乃是我自娱自乐罢了。当然我取象也是遵循章法的，不像江湖派那样天马行空的，置吉凶成败而不顾，取象得天花乱坠的，尤其是爱取与占事不怎么相关的象，这个不是不能取，而是要有理论根据，而不是凭一时的灵感而为。比如此卦内卦的妻财爻被月建入卦连冲带克而破，而这个妻财爻处于宅爻的位置，又是真六亲，卯为四正之一，那是否求测人有亡妻之事抑或是尚未婚配？！这种与占事不怎么相关的取象，我在实战中一般只在验卦时用到。

a.主卦兑有愉悦之卦意，可见谒贵场面是愉快的，也佐证了卦吉；

b.官鬼爻动表示主动，带白虎来生世，颇有呼来（命令）求测人之象，当然连带表示饮食的妻财爻又临表示吃的白虎，是否可取象这个官贵有茶点酒食款待？！既然被官贵带着妻财爻呼来的，那么应当是告知了求测人是有关钱财、生意之事，而与官贵人家谋财，作为平常百姓求占吉凶或有财否也是正常的。况世爻为妻财爻之墓，又临媵蛇，可见求测人应该是个（中间）商人。

c.所见何官？官鬼爻并不旺，又是在地爻、初爻，丁巳火纳音沙中土，可见官职不大，不入流甚至无品级，临白虎应为武职，临白虎也是公职的一个佐证，白虎亦有道路桥梁之意，又临驿马，莫不是个无品的'驿丞’？抑或是大一些的从九品'巡检’？（这是考证了清朝官阶等级后而得来的推断）

d.所求何财？兑卦有交换、兑换之意，妻财爻也是带驿马又在脚爻，跑腿的？临白虎，危险或不义之财？但从应爻事之镜（应爻能反映一些所占事情之信息）临青龙为正义分析，加上妻财爻带天乙贵星必是和官贵有关，所以这财更像是辛苦为官贵往来跑路的贸易之财。寅木有功曹之象，戊寅木纳音城头土也可隐喻背后有靠，自己只是出头的，出面办事的。

e.卦中还一个月破之财爻，以及月建入卦的兄弟爻化退，该怎么取象？月建兆往事，说明求测人这段时间破财不少；兄弟爻带建禄星在君爻、路爻临勾陈化退，可以佐证求测人是为官贵之家买卖跑腿谋利而自己得些好处，'建禄’好比自己有本事需要官贵家来用我，我才能建立自己的功禄，可现在有勾连关系的兄弟、靠山、跑腿之事、劫财之道化退了......

• 3^# 启蒙助手
• 2014-1-4 15:14

第3卦、出自书中第十章：元神忌神旺衰。

巳月乙未日，自占病，得泽风大过变火风鼎：（旬空：辰巳）

神煞：桃花-子 驿马-巳 文昌-子 华盖-未 贵人-寅午 禄星-卯 刃星-寅

谋星-丑 天医-辰 天喜-丑 劫煞-申 灾煞-酉 将星-卯　　　

　　　　  震宫：泽风大过（游魂）　　 离宫：火风鼎

玄武　　　　 　▄  ▄妻财丁未土　　X ▄▄▄子孙己巳火　　

白虎　　　　　 ▄▄▄官鬼丁酉金　　O ▄  ▄妻财己未土　应

螣蛇 子孙庚午火▄▄▄父母丁亥水　世　▄▄▄官鬼己酉金　　

勾陈　　　　 　▄▄▄官鬼辛酉金　　　▄▄▄官鬼辛酉金　　

朱雀 兄弟庚寅木▄▄▄父母辛亥水　　　▄▄▄父母辛亥水　世

青龙　　　　 　▄  ▄妻财辛丑土　应　▄  ▄妻财辛丑土　　

原著：自占病，世爻亥水为用神，被未土忌神动而克水，幸得酉金元神亦动，忌神未土，反生元神之酉金，金生亥水，接续相生，化凶而为吉矣。岂知亥水月冲日克，值月破而被克，虽有生伏，生之不起，如树无根，寒古不回春也。果卒于癸卯日。应卯日者，冲去元神之日。此谓之用神无根，元神有力亦难生。

注解：

1.审占事：粗看这卦占事，觉得是一般事卦之自己事占，但一细想发觉不对，经仔细辨审得出结论：这卦是应期占。理由如下：

a.先是怀疑了这卦的真实性，起卦后8天人即归天，将死之人还能起卦？！不过这个念头转瞬即逝，《增删卜易》是传统六爻预测的经典之书、扛鼎之作，卦例的真实性毋庸置疑，哪像现在的那多高淫、砖家、大虱靠编卦、圆卦来忽悠人，舌灿莲花却腹中空空。

b.将死之人能起卦，其目的何在？仅从'占病’字面上简单理解为就是问病？实战中'口不应心’之占卦者很多哦，这就是我把'审占事’提升为不可或缺的一个步骤的主因。行将就木之人起卦占自己，从贴合现实的心态上分析，其想法应主要不是想着病好病坏，而应是想着自己还有、还剩多少日子了。所以我们断卦一定要贴合现实，不能仅从卦象、从卦理上分析，一定要结合现实社会实际情况来加以分析。比如一个马上要生产的孕妇起卦占怀的是男是女？这个时候'审占事’就非常重要，现实的讲，一个女人都快生了，她更关心的应该是顺产？剖腹？臀位？脐绕颈？等等等等和临盆时有关的事情，而不是象刚怀孕那会就想知道怀的是男是女！所以我们断卦者必须仔细审占事来确定求测人的真实想法之后，方可辨用神、析吉凶。

c.在增删书中后面有一个卦例与此卦类似，是一位两省总督'未月庚寅日，占官运，得泽火革变水火既济’的一卦，如果仅简单的以官鬼爻为用神而断，这就是断卦缺乏贴合现实社会实际情况的表现。先得交代一下背景：当时的清政府，（《增删卜易》成书于康熙年间，近代学者考证野鹤老人应是明末清初文学家'丁耀亢’，字西生，号野鹤，山东诸城人，生于明万历二十七年（公元1599年）卒于清康熙八年（公元1669年）。我很认同此考证，增删一书在《山东文献》中有记载为（清）丁耀亢撰，另外丁家是祖辈为官，其父丁惟宁是嘉靖年进士，后官至湖广参政，加之丁本人用现在的话说就是帅呆了，酷毙了，是当时的一个大名星，所以其有机会接触高官并为其占卦就很正常了，由此可见增删书中的卦例之年代应为清初。）治省的只有9位总督，权操两省的是7位，我有时间了去查查资料，应该不难找出这位总督何许人也。这卦字面是'占官运’，但我们仔细想一想，一位两省的总督，正二品，如果带兵部衔就是从一品，一位显赫的封疆大吏，他起卦占官运，他还能、他还想提升到什么样的高官位呢？而且正一品的官职多是虚衔，比如什么太傅、太保、某某大学士等，清朝最牛人曾国藩死后才获赠'太傅’衔、谥'文正’，（'文正’是皇帝亲自授予功勋卓著的臣属最高规格的谥号，整个清朝只有8位获此殊荣。）难道这个总督想当皇帝？！所以其口虽言'占官运’，心实则'占为官结局如何或者是还能当多久的官’，而这一卦的结果也正是反映了其'心’，留待以后学习到这卦时在详解了。

d.肯定有人会问，你怎么知道求测人知道自己快挂了呢？！如果他自己不知道，而起卦占病那太正常不过了！我的简析如下：一是父母爻持世，父母爻是克制表示医药的子孙爻的，卦中子孙爻亦不显，加之世爻临媵蛇，可以取象为求测人病魔缠身、医药基本无用了。自占病而父母爻持世，往往是久病或是病体难医！我想求测人自己肯定是能感觉得到的；二是双（三）鬼夹世，且临表示严重的白虎和表示陈旧的勾陈，病入膏肓哦；三是世爻月破，月建表示往事，这也是久病的取象；四是发动之心爻以及右藏爻皆为元神，又带表示食禄功名的禄星，《增删·寿元章》有云：'占寿元，元神不宜发动，动则已有期限矣。非元神值绝墓之年，即在元神被冲克之岁。’所以综合判断，求测人是知道自己久病的，因而起卦占自己的日子、占自己的饭还能吃多久！就是一个应期卦了。

2.查卦象：a.主卦大过有大过节、大损失、大行动等卦意，占病方面就是大坎儿；b.主卦是游魂卦；c.变卦鼎有至极、巅峰、尽头之卦意；d.世爻月破；e.官鬼爻酉金发动之动变组合为动始动终；f.妻财爻未土亦动，也是动始动终；g.还一个暗动的妻财爻丑土；h.2爻亦月破；i.卦中五行最旺的是土爻，但两个爻都发动。

3.辨用神：这卦的用神好取，自占病，世爻为用神。一般的来讲，占关乎自己生命、安危、疾病等事，要取世爻为用神。

4.析吉凶：明确的应期卦无吉凶分析，不明确的就要分析，具体看参见本人博文《如何研判一卦是不是应期卦，及应期卦的断法》。

5.断应期：a.完全可以按照寿元章之法，元神动则已有期限，非在值绝墓即在被冲克时，结果应在了元神被冲之卯日，丑日的墓和寅日的绝虽在先，但都未应，这个细节大家在以后断应期时还是要留意一下哦。快应的原因是日建入卦为忌神。

b.原著最后总结性的一句：'此谓之用神无根，元神有力亦难生。’我个人的理解，一是这句话是作者为了阐述本章整个理论观点而发，这也就是每一卦我都要表明出处章节的缘故，就是为了理解作者阐述之目的；二是这卦我审占事是应期卦，而作者是当一般事卦来断的，这在运用卦理分析时就会有差异，是更看重殊途同归还是更看重严谨地做学问，我本人倾向于后者；三是这一句总结性的卦理，大家不要错误理解的'内外因’颠倒了，还是那句话，日月建皆外因要通过内因起作用，如果'月冲日克用神’即已给卦定性吉凶，那么内因的元神来生或来克已经没啥意义了，元神动来生都不起作用，那么是否只要见'月冲日克用神’就抛开卦理分析，而直接定性卦凶呢？！上升为'卦意分析法’之一了？！我是不认同轻易就抛开卦的内因不顾，过分夸大外因作用的断法，亦请易友们在实战中予以验证和总结。

c.此卦有一个比较特殊的地方，就是暗动的忌神妻财爻丑土，原著中竟只字未提及此爻！我的疑问是：在吉凶成败层面，这个暗动的忌神其作用力指向是发动的元神呢，还是去冲另一个明动的忌神妻财爻未土，这两个方向都是动爻之间优先相互作用的体现；抑或是这个暗动的忌神其作用力直接指向用神，理由是元神已经通关了一个忌神，而不能在通关另一个忌神；我在《初学者心得二》里面举例此卦时认为这个暗动的忌神其作用力指向的是用神，一个暗动忌神来克克不死，而当元神被冲去，另一个明动忌神再来克，所以求测人挂了！有暗动忌神来克，是应期快的一个佐证！现在回过头再来理解'用神无根’就好明白了，'月冲日克’的外因只是造成了'无根’而不是造成了'凶’，卦的内因两忌神动来克才是'凶’的主因！所以不要把作者的意图理解错了哦！

6.细取象：虽无反馈但还是应继续练习以拓展思路、增进水平，这卦还是占病，所以还是从患者是什么病和患者的病状来取象。

a.参考了《内经》，结合卦象看判断得出结论：求测人应是肾病、血虚，有明显的水肿病状，当然这个水肿也可能是肝原性或心源性的。

b.卦中最旺的五行是土爻，但发动了，其力量就转移了；最弱的五行是水爻，被土爻动克，且亥水月破，所以取为病爻，亥水为肾、血液；

c.我们知道妻财爻为饮食，土爻亦主脾胃，发动来克，取象时脾胃功能失常，水谷精微不能化生血液，加上久病也会引起阴血虚耗。五爻为面，金爻白色临白虎，这表示面白无华缺血色哦。

d.水肿的取象是官鬼爻辛酉金临勾陈为肿胀，纳音石榴木也是肿胀，在三爻为腰腹，符合肾病之水肿一般是在腰腹和下肢，不过已上迫于临白虎的五爻肺，在震宫，应有喘急症状，酉金病在亥，干咳之象，另外血虚必然也会引起气短的；

e.用神亥水病在寅，寅木病在巳且日墓，所以肝功也不好，木爻不显伏于破水之下，肾水不滋肝哦；

f.用神亥水被巳火破，主卦火爻不显，未土忌神合（带）午火化空化退，临玄武，恐有脑缺血、眩晕之状哦；

g.其他的，得大过卦就是一大坎儿，求测人没有过得去哦；得游魂也似魂魄已散而游走了；鼎卦表示寿数快到顶了哦；2爻为腿月破，但破有显出表示四肢的木爻，所以还不至于完全走不了......

• 4^# 启蒙助手
• 2014-1-4 15:14

第4卦、出自书中第十章：元神忌神旺衰。

丑月戊子日，自占病，得天火同人变火山旅：（旬空：午未）

神煞：桃花-酉 驿马-寅 文昌-申 华盖-辰 贵人-丑未 禄星-巳 刃星-午

谋星-戌 天医-子 天喜-未 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子

离宫：天火同人（归魂）　　离宫：火山旅

朱雀▄▄▄子孙壬戌土　应　▄▄▄兄弟己巳火　　

青龙▄▄▄妻财壬申金　O   ▄  ▄子孙己未土　　

玄武▄▄▄兄弟壬午火　　　▄▄▄妻财己酉金　应

白虎▄▄▄官鬼己亥水　世　▄▄▄妻财丙申金　　

螣蛇▄  ▄子孙己丑土　　　▄  ▄兄弟丙午火　　

勾陈▄▄▄父母己卯木　O   ▄  ▄子孙丙辰土　世

原著：自占病，世为用神，世爻亥水，子日拱之，又得申金元神动而相生，乃不死之症，疑其申金墓于丑月，恐不能生。请伊母再占一卦，得离为火变火天大有：

离宫：离为火（六冲）　　  乾宫：火天大有（归魂）

朱雀▄▄▄兄弟己巳火　世  ▄▄▄兄弟己巳火　应

青龙▄  ▄子孙己未土　　　▄  ▄子孙己未土　　

玄武▄▄▄妻财己酉金　　  ▄▄▄妻财己酉金　　

白虎▄▄▄官鬼己亥水　应　▄▄▄子孙甲辰土　世

螣蛇▄  ▄子孙己丑土　 X　▄▄▄父母甲寅木　　

勾陈▄▄▄父母己卯木　　　▄▄▄官鬼甲子水

原著：母占子，子孙为用神。丑土子孙，虽逢月建，不宜动化寅木回头之克，目下无妨，交春木旺土衰，必死。又合前卦，亥水世爻得申金元神以相生，寅月冲去申金则危矣。果卒于交春之日。大凡占病，一家俱可代占，合而决之，生死之月日可知矣。卦宜多占，断祸福而更稳。前卦申金元神，动而生世，当许申日退灾。因见后卦，丑土子孙变寅木之克，寅月必危，始悟寅月冲去申金则危矣。

注解：

1.审占事：以前读增删，就是顺着作者的思路并记忆下卦理，而几年后的今天再读增删，发现当年读书时的思考缺乏深度，可能是当年以'主观地学习’为主，现在以'客观地研究’为主，必须读得更细、思得更深，所以发现了白璧之微瑕。

a.先是怀疑此卦是忧患占，官鬼持世爻、子孙持应爻是忧患占主要的特点之一；又白虎官鬼持世临日建为旺，表示病重；两动爻均化出表示解忧的福神；所以求测人担心自己是不治之症或担心治不好而占之，也是正常的。但卦中官鬼爻之元神动化变爻生，而这个变爻在吉凶成败层面却是月破，虽然是假月破（此元神动变组合关系是动始动终）但从应期上分析，是在破逢合或逢值补破时才能发挥作用，那要在午未月呢；再就是吉凶成败层面元神本身也是被明动、暗动爻联动克制而暂时无用；换句话说，在短期内是构不成实质性的忧患，也就是不至于死的，但是没多久求测人就挂了！！！

b.再是怀疑此卦是应期占，怀疑求测人知道自己不行了而占剩余的日子，所以卦出归魂。但却找不出象前一卦那样的能分析出求测人知道自己快不行的卦理，而且卦主年纪轻轻的就能想到自己快挂了，似也不太现实。（在第一卦之查卦象中我为何列出'主卦是乾宫而占事是占父亲的’，这是我一个不一定成熟或者说有待进一步验证的经验：就是在占有关生命、安危、疾病等事情的时候，不管是自占还是代占，主卦卦宫往往反映出事主就是用神的大致年纪。第1卦主卦宫是乾而占事是占父亲的，年纪应属于老年；第3卦主卦宫是震，年纪也是不小了，因为清朝时人口平均寿命是32岁，平均生育年纪是16岁；本卦主卦宫是离，所以求测人年纪还是较为年青，其母再占卦又得主卦宫是离，这难道是巧合么？！这一经验待验证吧。）所以判断是应期占的理由也不十分充分。

c.排除法判断此卦就是一般事卦之自己事占。易友们不要批评我这么断卦太费劲，想得太多哦，我就是要区分以《易经》卜筮价值为基础的传统六爻预测技术，与那些无知的打着《易经》旗号忽悠人的江湖术士之骗术的不同！在我新作《传统六爻预测技术自测题一百入门篇》之正文上：《易经》基础知识，简答中对此观点有十分鲜明的阐述！

2.查卦象：a.同人卦有合会（谁？）之卦意；b.归魂卦其意自明，尤其是占与生命、安危、疾病等有关的卦，当然这个归，可能是生命归去，也可能是疾病归去就是痊愈，所以说卦意取象只能是辅助层面的；c.妻财爻申金发动之动变组合是动始动终，但变爻月破且旬空；d.父母爻卯木发动之动变组合是动始变终；e.还有一个旬空逢日建冲为暗动兄弟爻午火，且带灾煞星。

3.辨用神：自占病以世爻为用神，其母再占卦以子孙爻丑土为用神，因丑土是符合有动取动和有异取异原则。

4.析吉凶：原著'疑其申金墓于丑月，恐不能生。’这句话我是反复思之，还是觉得不对，即便是用在应期上也是不对，但可以看出来是作者针对本章所要表述的内容而用来对应的卦例。吉凶成败层面，月建对爻的作用关系只有6种（见《答疑百问》），月墓主要用于取象，而应期上也没有入月墓而需要解决的说法。即便是书中本章节有'元神不能生用神有六’之其一'元神入三墓’的说法，但这个'三墓’也是没有月墓的，指的是爻入'日墓、动墓、化墓’，而且三墓和三绊相似，主要是断应期时需要解决的。

a.自占这卦，吉凶成败层面：元神动化回头生是动始动终，但其化爻月破，需在破逢合或者逢值补破之时才能发挥作用，这下短期内就只是元神动来生用神了，其变爻短期内不能助其发力，而元神本身又被明动的父母爻卯木以及暗动的兄弟爻午火联动来克制，此为见生不生，短期虽有如无也，所以卦凶。不过作者不能决绝，所以再占之。

b.其母再占卦，吉凶成败层面：很显然是用神动化回头克，卦得六冲应期快，对应自占这卦里也表示应期快的暗动仇神一起看，求测人时日不多矣！

5.断应期：既已判断卦凶，自占这卦的'关键爻’是动生用神的元神，而不是临日建而旺的用神本身（这里有一个爻的层次问题在里面），那么凶之应期，就是解决了这个'关键爻’的时间，比照第3卦的断应期，应该是'冲’去'关键爻’最为给力；其母再占卦的应期更明显，两卦都落在寅月上。

6.细取象：继续练习以拓展思路、增进水平，依然是占病，所以主要还是从患者是什么病和患者的病状来取象。

a.这卦求测人是何病还真不好断，打算还是抛开官鬼爻，用五行最旺或最弱以及破爻入手。我从离宫、卦中五行最弱的是火爻以及破爻旬空午火在四爻位，还有临青龙的在心爻位置的元神及其化爻分析看，应该是心脏病，具体象'心绞痛’。古代中医无心脏病之说法，而且心脏病的种类也很多，涉及死亡的心脏病名字有：《内经》称为胸痹，且分心痹和肺痹，但这一般是指'心痛’就是冠心病，谓：'真心痛，手足青至节，心痛甚，旦发夕死，夕发旦死。’我们常听到的病名有：心绞痛、心肌梗塞、心肌缺血、猝死等等；《伤寒杂病论》称为惊悸、心动悸，亦有结代脉之名，相当于西医的心律失常，我们常听到的病名有：窦性心动过速、过缓、窦性心律不齐以及早搏、房颤、室颤等等。

b.具体理由：既定四爻位兄弟午火为'病爻’，按照第1卦的思路，从宽泛到细微是这样的：卦宫是离，主要涉及心脏、眼目、血液、血压、乳房、妇科、发烧、扩散性、肥大性、烧烫伤等；卦中五行最弱的是火爻，主心脏、主血液等；破爻午火之爻位在四爻主心、主胸等；午火病地在处于五爻的心爻位置；青龙主痛，壬申纳音剑锋金，取象是针扎、刀割样痛，上卦乾有肺象，申金亦主呼吸系统，动化空这里不是没有了，而是不正常、跟不上、缺少或者断断续续，所以胸闷气短的症状肯定有；妻财爻本身也有血液的意思（所以占月经的用神一般是妻财爻），化空有供血不足、缺血之象。

c.其他方面有：'病爻’带灾煞星动克元神（或克用神时），这是近期有凶险之象；青龙临妻财爻取象为钱财，衰且被仇神兄弟劫财动来克制，又化出表示医药的子孙爻既空又破，青龙亦有高贵象，这是没有钱请好大夫医治哦，亦有不够重视之象；化爻子孙未土本是带天喜星、天乙贵星，可惜其旬空又月破，这是喜星不佑、贵星不助，哎！病爻临玄武为隐性，对应显性的勾陈（劳苦、徭役），正好又是其元神（有原因之象）的、表示辛苦的父母爻，这有劳累致病之象......

• 5^# 启蒙助手
• 2014-1-4 15:14

第5卦、出自书中第十一章：五行相生章。

卯月己卯日，弟占兄已得重罪，母叩阍能救否？得地雷复变震为雷：（旬空：申酉）

神煞：桃花-子 驿马-巳 文昌-酉 华盖-未 贵人-子申 禄星-午刃星-巳

谋星-丑 天医-寅 天喜-戌 劫煞-申 灾煞-酉 将星-卯

坤宫：地雷复（六合）　　 震宫：震为雷（六冲）

勾陈　　　     ▄  ▄子孙癸酉金　　　▄  ▄兄弟庚戌土　世

朱雀　　　     ▄  ▄妻财癸亥水　　　▄  ▄子孙庚申金　

青龙　　　     ▄  ▄兄弟癸丑土　应X ▄▄▄父母庚午火　　

玄武　　　     ▄  ▄兄弟庚辰土　　　▄  ▄兄弟庚辰土　应

白虎 父母乙巳火▄  ▄官鬼庚寅木　　　▄  ▄官鬼庚寅木　　

螣蛇　　　　　 ▄▄▄妻财庚子水　世　▄▄▄妻财庚子水

原著：兄弟爻为用神，丑土兄动日月克之，明现大罪难脱。幸得兄弟爻丑土化午火父母回头相生。断曰：速速行之，父母生兄，神告显然。后果蒙免死。

注解：

叩阍中的叩为敲打，阍为宫门、衙门，意为去朝廷或官府申诉、申冤。

这卦如果按照作者的思路去学，没有太多知识点，虽然日建、月建都来克，但用神动化回头生，内因是关键。日建、月建皆为官鬼，齐来克用神，对应了明现大罪，或许是作者无心的这一句，却涵盖了断占事前的对应现状而取象以检验事实或实际情况的过程（我称作'验卦’），这一点非常值得学习。不过，我对原著的断语持保留态度，不知这个断语是野鹤老人（清初丁耀亢）本身断的呢，还是后来觉子加上去的，因为我反复思之，觉得这个断语的方向性出了偏差，但作为一个业余玩票的传统六爻预测爱好者来说，要想考证到底是谁的断语这个太难了。

以下是我对这卦全新的诠释，不是臆断、武断，而是言必有凭、理必有据。

1.审占事：真是非常关键的审占事，正确的审占事是正确取用神的关键。

a.我把古文的占事内容翻译一下：'做弟弟的，起卦占母亲去官府，为已判死罪的哥哥申诉，能成功否？’很明显这个占事的关键是在母亲身上，而不是在这个判了死罪的哥哥身上。对于求测人来说，是非常关心哥哥的生死，但哥哥的死罪却有可能因为母亲的叩阍行动而改变。这其实引发了一个问题：根据卦象揣摩出抑或是对应出的求测人的求测心境往往和客观实际情况是会有差别的。我一向主张客观地断卦，揣摩求测人的心境固然重要，但遵循客观实际情况来断卦更重要！！！！！！这卦的客观实际就是母亲是卦的关键，虽然主卦父母爻不显，说明求测人主要还是关心哥哥，但卦的实际情况却系在母亲的叩阍行动上，所以断曰：速速行之。卦吉还需要母亲的行动配合，可见作者也是很清楚母亲行动的重要性的。

b.在前面一卦，我解释了我那个不一定成熟的经验，这卦是占生死的也是能用到。在占有关生命、安危、疾病等事情的时候，不管是自占还是代占，主卦卦宫往往反映出事主就是用神的大致年纪。此卦主卦宫是坤，那么推断用神的年纪，要么是老母级、要么是很小的孩子，小于艮、兑卦的孩子。这是因为母亲年纪越大，就与所生孩子的年纪差值越大，所以坤卦要么是老母，要么是年纪很小，乾卦也是如此。当有些占事需要判断或取象对方年纪与世爻孰大孰小的时候，就可以用到这个方法，比如占相亲的对方的情况，当然这个用的不是卦宫，而是上下卦之比。但这从一个侧面佐证了此卦关键点是在于母亲，所以卦出坤宫而对应与此。

c.本卦我认为的复杂的一面还有处于关键位置应爻的兄弟爻发动化出父母爻，所以造成取用神混淆就难免了！占哥哥之事却需要母亲去实施，

2.查卦象：a.复卦有反复、重复之卦意；b.主卦六合，变卦六冲；c.日月建同地支；d.兄弟爻丑土发动之动变组合是动始动终f.子孙爻酉金月破、旬空、逢日建冲；

3.辨用神：这卦按照我自己的思路是客观地取处于关键位置应爻之变爻父母午火为用神；当然这卦的藏爻、心爻、世爻所指也是比较乱，根据我自己的'墓空合冲生克绝’的顺序，藏爻合父母午火而不是冲应，心爻冲父母，世爻是合应爻兄弟，不过藏爻与心爻是隐性的，世爻是显性的，所以取父母爻为用神才是正确的。

4.析吉凶：

a.分析上也是有复杂的一面，因母亲的行动不是直接作用于求测人的，所以不需要分析用神与世爻的关系；

b.母亲的行动是为了哥哥，哥哥如果免死了，这就是因行动而得到一个好的结果，两者是一种连带的关系，所以母亲行动成败的关键除了用神自身的旺衰和官府对用神的喜忌，当然还需要哥哥本身也存在一定隐性或者显性的利好因素。与此类似的占事，比如占：表舅可以帮助弟弟当上兵么？显然表舅是关键，但弟弟本身也要具备一定的当兵的条件，不过如果遇到表示表舅之爻来克表示弟弟之爻，这也是与事不利的，这可能是表舅不愿意帮忙，可能是表舅觉得弟弟条件太差帮不了等等，总之遇到这种情形就不会是吉卦了；再比如：这个中医能治好我妈妈的病么？中医的医术是关键，但能否治好也是要看妈妈的病情和病体的，而表示中医之爻与表示妈妈之爻的作用关系也是关乎好坏吉凶的关键；就不多列举了，所以我们分析的重点是用神本身旺衰、用神所为的'人或事’是否是有用之爻以及用神与其所为的'人或事’的作用关系。看似复杂其实并不复杂，无非是把分析用神与世爻关系的卦理，用到分析用神与'人或事’上面。

c.此卦用神得日建、月建齐来生而旺，这个日、月建又是官鬼爻，日、月建本就为官贵，这取象是官府、衙门来生哦！这个'人’就是哥哥本身虽然是被日建、月建齐来克，但因其动化用神回头生而成为有用之爻，所以卦吉。

5.断应期：这卦的应期很重要。

a.原著虽无反馈，根据用神动逢合或逢值，六合变六冲预示着事情由缓变急而应期快，或可以判断是在午未日，但我在这里要毫不客气地直言，这么断是很缺乏历史知识的表现！是对清朝律法'秋后问斩’的不了解所致。我们断卦一定要遵循客观实际！！！！！！

b.注意：卦中有一个月破，但是旬空逢日建冲为暗动的子孙爻酉金，与兄弟爻丑土和其变爻父母午火联动构成了生世爻的格局，这给我们在断应期时提供了参考，卦吉的根源在于父母爻午火，临青龙表示文书，临禄神表示官方，求测人怎么才能知道卦应吉了？知道哥哥被免死了？当然是需要官方出具一个文书，至少是有一个通知，而何时能得到这个文书，显然是在子孙爻酉金逢值补破的酉月，这才符合清朝律法。

c.至于六合变六冲，以及作者断曰的速速行之，指的是母亲抓紧时间叩阍这个事，起卦当时应赶紧去叩阍、去申诉，就可以吉利，（不然定罪的文案呈报朝廷或者刑部，再想申诉什么免罪的理由就很难了。）而不是指的哥哥被免死这个事会在短期内发生。一个被定了死罪的犯人怎么能说免死就免死了，起码应该有一个处置的时间过程的，这是社会常识哦！

d.还是普及一下我们常能听到的这个词'秋后问斩’的有关知识，律法上叫：'秋决’。清朝时期的死罪定性都是要由朝廷或者刑部做最后批复的，即朝审或秋审，这是沿袭于明朝的一种审讯制度，秋审的对象是复审各省上报的全部死囚，朝审的对象是刑部在押的死囚，死囚的性质主要是'处斩和斩监侯’两种。朝审和秋审的审讯官的组成是相同的，都是各部、院出人，朝审在时间上要比秋审时间晚一些。

在每年的八月，各部、院会审后，提出处置意见，报刑部或者皇帝审批。对案件的处置意见主要是四种：一是情实（原词为情真，后为避讳雍正皇帝之名胤禛而改），那么到秋后或者冬季就要处决了，这主要是考虑到警示作用，也是因为秋冬季百姓相对空闲，地方官员方便动员民众观看，也是顺应了秋冬季的肃杀之气；二是缓决，就是待下一年秋审再议；三是可矜（可怜），一般是可免死或者从轻；四是可疑，就是案件本身或者文案本身存在可疑之处需要发回重审或重报；最后将处置意见汇总并报刑部。

有一种从轻发落的方式叫：'留养承祀’，假如死囚是独生子，如被处死，则其父母或祖父母就无人供养、送终，经过皇帝批准，可改判重杖一顿再枷号示众三个月，即可免掉了死罪。增删书中后面有一卦就属于这种情况。而本卦是弟占兄，所以不是'留养承祀’，而是属于'可矜’，至于这位母亲叩阍提出什么可矜的理由，这里就实在不好取象了。

6.细取象：这卦研究，呵呵应该说繁琐到现在，在前面也提及了一些取象的内容，围绕着占事这卦可取象的部分主要是何罪及罪行相关的一些情况。越来越发现，要想研究透《增删卜易》，必须具备足够的历史知识和古文知识，不然在对卦例的理解上就难免出现偏差。

a.所犯何罪真是不太好取象，必须有大清律法的知识以及了解清朝政府的社会实际才好判断，卦中无克制兄弟爻丑土之爻，克性全在日、月建，而日、月建本身就是官贵，且带将星，所以可取象为所犯是武事案（对应清朝时期太多的文事案、文字狱）；配合丑土乃子孙爻酉金之墓，墓为把持、控制，酉金本身就是刀剑类，癸酉纳音又是剑锋金，旬空有隐藏之意，月破又日建冲，就是所藏被官府冲出就是被发现了，所以我判断是私藏武器，配合坤卦之众以及六合卦看，此案件恐不只是一人，可能是被定性为聚众、密谋造反，这很符合清朝时期严禁民众习武、持有武器以及聚众的社会现象。秦朝、元朝、清朝，是中国历史上禁止私藏武器最严厉的三个时期。

b.不过，兄弟爻丑土临青龙，这个哥哥本身应不是坏人，连带着卦吉的根源禄星父母爻午火，说明审案之官府也是公正不偏的，所以这个哥哥罪行可能是一场误会或者说之前罪判得重了，可能母亲去叩阍也是申诉被冤枉之情或罪不至死之情。

• 6^# 启蒙助手
• 2014-1-4 15:15

第6卦、出自书中第十一章：五行相生章。

巳月丙申日，自占病，得天风姤：（旬空：辰巳）

神煞：桃花-酉 驿马-寅 文昌-申 华盖-辰 贵人-亥酉 禄星-巳刃星-午

谋星-戌 天医-辰 天喜-丑 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子

　　　　　　　 乾宫：天风姤

青龙　　　　　 ▄▄▄父母壬戌土　　

玄武　　　　　 ▄▄▄兄弟壬申金　　

白虎　　　　　 ▄▄▄官鬼壬午火　应

螣蛇　　　　　 ▄▄▄兄弟辛酉金　　

勾陈 妻财甲寅木▄▄▄子孙辛亥水　　

朱雀　　　　　 ▄  ▄父母辛丑土　世

原著：医家执此卦而问予曰：某人得病，虽是危灾，予命病人占药，可能救否？此卦月建巳火，应爻午火生世，病必可救，如何服药无灵。予曰：卦之显然，乃尔错看。占药以子孙为用神，父母为忌神，此卦亥水子孙，月破无根，申日生之而不起，世爻父母以克子孙。此之谓父母持世，妙药难调，服药如何有效？非惟卦不准，乃尔断不灵。

注解：

'非惟卦不准，乃尔断不灵。’这一句有的版本上面没有，此句中'非惟’一词错误，当为'非为’，'非惟’意为不但，不仅。比如《隆中对》中：'非惟天时，抑亦人谋也。’

1.审占事：这卦实际是占药效的，医者看来也是稍懂六爻预测的，古代医者会易，易者会医是很正常的事情，正所谓'医易同源’。这卦明显是求测人起卦完后，医者断之觉得可以药到病除，结果求测人服药后无效，人也挂了，所以这个医者执卦来请教作者。到底是服药吃死了求测人，还是简单的就是药无效，这一点我们后述，总之这卦是占药效的，而不是占疾病的，是一般事占之自己事占。

2.查卦象：a.姤卦有邂逅、相遇、注定，占病有必得之病之卦意；b.静卦；c.世爻父母丑土带天喜星；d.子孙爻亥水带天乙贵星，月破；e.伏爻妻财寅木日破；f.官鬼爻临白虎带刃星及灾煞星；

3.辨用神：从原著看，这卦其实包含了两方面的占事内容，一个是有关医生的，一个是有关药效的。

a.先解释一下有关医生的，在书中第一百零三章之延医章中，明确阐述了：对于自占求医，应爻为医人；代六亲而求医者，亦以应爻为医人。正如原著之医家对卦的解释那样，医家以应爻为用神来表示自己（这个医人），而因生世，断卦吉。

b.在书中第一百零三章之延医章中，还阐述了：占医占药，又以子孙爻为用神。原著作者之断就是以子孙爻为用神的，因月破而断凶。

c.这就使我们混淆了，书中第一百零三章之延医章的研判方法也是较为混淆，所以占医、占药，到底应该取何爻为用神？我个人的看法如下：对于占某某医生之医术优劣以及某某医生、医院是否能医治好自己或亲人的病，取应爻为用神是对的；而针对某某医生所开的药方或者说开的药品、或者单指某某药品、药方、中药、西药、医治方法、治疗手段、医疗器械、调养保养方法、化解调解之术等等等等，是否对自己或亲人的病有效果，那么当取子孙爻为用神。

d.此卦明显是占药效的，是这个医家已经给患者诊断过而开的药是否起作用的问题，所以当取子孙爻辛亥水为用神。

4.析吉凶：这卦是静卦，吉凶成败层面，静卦的分析方法和动卦的分析方法在基本原理上是一样的，首重分析用神的旺衰及有用无用，用神如果衰或无用，那自然卦不吉，然后再分析用神与世爻的关系。我曾经酝酿过一篇文章《从六亲相生相克论用神与世爻的关系》，文章中就打算分静卦和动卦以及分吉凶成败层面和观卦取象层面，配合'五大关系’来进行阐述，但自觉这个题目比较大且涉及的理论比较多，需要大量的实战卦例来支持和佐证，所以因难写而一直未敢动笔......正在写作时，还接到一位武汉易友打来电话询问：'求财卦，兄弟爻持世也旺，妻财爻也旺，该怎么研判？’越研习六爻预测技术越觉得要掌握的知识，技巧、经验越多！！！不知道那些'高淫、大虱、砖家’都是怎么学成的，凭何以自居！！！

a.这个卦看原著，作者主要从两点分析了卦凶的原因：'一是用神月破，日生不起，这说明月破的力量要高于日建生；二是父母爻忌神持世，妙药难调。’从用神旺衰及有用无用的角度上分析是属于吉凶成败层面的，而'父母爻忌神持世妙药难调’，是属于吉凶成败层面呢还是观卦取象层面呢？前面的卦例中阐述过，自占病得父母爻持世，往往可取象表示求测人之病是旧病、久病或老病，皆因父母爻克制表示医药的子孙爻的缘故。而这个静卦是父母爻持世，他是克制用神的，这是否可以算作是，吉凶成败层面上的用神与世爻构成了联系呢？虽然这个作用是反向的。（与传统卦理分析用神为主、世爻为辅，用神是可以单向作用于世爻的，而世爻只是目标，是被动的，是事情的承受者的方法，正好是相反的！）还是就应该是属于取象范畴？！

b.静卦之爻有一个特殊性，那就是旺相之爻是有力量的，吉凶成败层面是可以作用于其他爻的，其作用力指向原则是和动卦中动爻相类似的，但也是不能抛开以分析用神为中心这个原则的。

c.此静卦是忌神父母爻持世；如果是妻财爻持世呢（用神生世）？兄弟爻持世呢（元神持世）？官鬼爻持世呢（用神克世）？子孙爻持世呢（用神持世）？如果要详尽阐述清楚这'五大关系’，那就需要长篇大论了，待遇到相关卦例时，我们在慢慢分析吧。

d.纵观《增删卜易》书中自占事（代占卦通用的分析方法，在吉凶成败层面主要是考量用神本身，而不需要分析用神与世爻的关系）得出静卦的卦例，从我的研究分析看，我个人认为吉凶成败层面，用神与世爻之间的'五大关系’不存在反向的（世爻对用神产生）作用关系。也就是说，自占事得静卦而仅凭'用神持世就断吉，忌神持世就断凶’等等是偏颇的，我们不能主观的、在卦理优先的前提下，撇开以用神为分析中心这个原则而不顾！！！本卦作者之断语：'父母持世，妙药难调。’是属于观卦取象层面的，而不是吉凶成败层面的，是佐证卦凶的，也可以说是客观事实的一个对应，忌神持世，往往是自身的情况、能力、作为等有限而客观上加重了事情不吉的砝码。这里就不一一举例了，易友们可自己参看书中的相关卦例。欢迎持不同意见的易友，拿出卦例来和我争辩、讨论！

e.简单地说：即为自占事得静卦，无论谁持世，吉凶成败层面，还是要首重分析用神，次查用神与世爻的关系。

f.本例静卦，由于用神自身月破而无用，所以自然不会有什么效果，至于'父母持世，妙药难调’不过是取象罢了。有人会问，那假设这卦的用神不是月破而是旺呢，那么该怎么定性吉凶？预测学是一门科学，不是'假设’来的，要言必有据的，千万不能以假设推出的理论而用于实战哦！

g.举个例子：书中第六十八章之求财章的一个静卦，就是用神旺，且忌神持世，这卦如果仅凭忌神持世就判断是凶，我个人认为是很偏颇的，卦中妻财爻不显，内因就决定了无财，这卦当取日建为用神，而不是取伏爻为用神，卦内无财，财在外边，但世爻怎会去作用日建呢？且日建又与世爻没有构成墓、合、冲、克等联系，两边相互独立，水中月镜中花，哪能有财呢？！再次欢迎持不同意见的易友，请务必拿出卦例来和我争辩、讨论！

酉月戊午日，占求财，得泽火革：(旬空：子丑)

坎宫：泽火革　　　　　　

朱雀　　　　　　　▄  ▄官鬼丁未土　　　　　

青龙　　　　　　　▄▄▄父母丁酉金　　　　　

玄武　　　　　　　▄▄▄兄弟丁亥水　世　　　

白虎　 妻财戊午火 ▄▄▄兄弟己亥水　　　　　

螣蛇　　　　　　　▄  ▄官鬼己丑土　　　　　

勾陈　　　　　　　▄▄▄子孙己卯木　应　　　

原著：卦中财爻不现，亥水兄爻持世，父临月建，生助兄爻，如缘木求鱼也。

5.断应期：这卦无应期。但如果药是有效果的，理论上是有应期的。

6.细取象：继续练习，这卦可取象的部分有，是什么类型的药，是什么病，以及医人的情况等等。

a.前文提及：'在占有关生命、安危、疾病等事情的时候，不管是自占还是代占，主卦卦宫往往反映出事主就是用神的大致年纪。’主卦为乾宫卦，可见求测人的年纪应当是不小了，忽然想到了为什么世爻会带天喜星了，所谓红白喜事，年纪颇大的，又被病痛长期折磨的求测人终于可以解脱了。

b.世爻在初爻表示百姓大众，朱雀在初爻就是凡鸟，比如燕雀，也是百姓的意思（所以有：燕雀安知鸿鹄之志、众人作鸟兽散之语句），父母爻持世表示辛苦、劳累，而妻财爻不显，表示收入不行，饮食也差，辛丑引申《辛丑条约》又是赔巨款的，所以总的可取象为求测人生活拮据、劳苦哦。

c.什么类型的药，初步凭卦象判断一是凉性药，因乾卦主寒凉，亥水爻主寒凉，纳音大溪水主寒凉，勾陈、玄武皆有阴属性，勾陈更是阴神；二是干草药、汤剂，巽卦主花草，勾陈主干，亥水下伏寅木有泡煮之象，勾陈主缓慢，纳音钗钏金主聚合、收敛，两者取象就是慢慢将草药熬透收汁，比如三碗水煎成一碗水。用神带天乙贵星说明药是好药，月破取象是早前没有用药或者没有用对药，日建生主现在，虽然药好，但现在用又太晚了，所以不是药吃死了人，还是医疗及用药不及时，加上求测人肌理已经不行了，所以妙药难调了。没有钱医治，有病拖着，在穷苦百姓里面是常有的事，实在挺不过去了才去看医生，结果耽误了最佳治疗时间，人也就不行了。

d.什么疾病，因为不是主要测疾病的，所以属于兼断，再用前述的乾卦主寒凉等等分析方法来取象疾病就不对了，那是围绕着用神的取象，不能随意就套用到兼断上，要辩证的取象，这里乾卦可取象为老旧疾病。前有述药物是凉性的，那么针对的一般是热病，恰临白虎的官鬼爻是午火，对应了热症。卦中最弱的五行是寅木，又被冲破，世爻父母丑土也病在寅，而寅木病在巳、死于午，巽卦主胆、寅木主胆，所以怀疑是胆热之症。加上亥水被冲破取象胆汁外泄，所以疾病更像是'黄疸’，古称'黄瘅’，而引发腹水、肿瘤！

e.这位医人应该是一位名医，医术应该也是不错的，是专职的，坐堂的。白虎本身就表示医药，亦表示名声，刃星及灾煞星都有危、难之意，午火为烽堠为四正之一，外卦乾有官家、厅堂之象，又是官鬼爻，在乾卦的官鬼及纳音杨柳木生初爻民众，这表示可能此医人既给官家看病，也接受民间百姓求医。古代医生称谓有好多种，此卦医人更像是一位'医生或医员’，而不是民间的'铃医、巫医’类的。

• 7^# 启蒙助手
• 2014-1-4 15:15

第7卦、出自书中第十二章：五行相克章。

卯月戊辰日，自父官事，已拟重罪，得泽地萃变天火同人：（旬空：戌亥）

神煞：桃花-酉 驿马-寅 文昌-申 华盖-辰 贵人-丑未 禄星-巳刃星-午

谋星-戌 天医-寅 天喜-戌 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子

　　　兑宫：泽地萃　　　　　　离宫：天火同人（归魂）

朱雀　▄  ▄父母丁未土　X     ▄▄▄父母壬戌土　应

青龙　▄▄▄兄弟丁酉金　应　　▄▄▄兄弟壬申金　　

玄武　▄▄▄子孙丁亥水　　　　▄▄▄官鬼壬午火　　

白虎　▄  ▄妻财乙卯木　X     ▄▄▄子孙己亥水　世

螣蛇　▄  ▄官鬼乙巳火　世　　▄  ▄父母己丑土　　

勾陈　▄  ▄父母乙未土　X     ▄▄▄妻财己卯木　

原著：外卦未土父母，卯月克之。内卦亥卯未合成木局，又相克制，月克日刑，全无救助。果至重刑。

注解：

1.审占事：

a.这卦的占事比较明了，一般事占之他人事占，主要就是以分析用神自身的旺衰以及其他（动）爻对其的相背，而不需要分析用神与世爻的关系。

b.关于测官事、官司，代占卦似比自占卦从分析上要来的简单一些，比如本例的两卦。而对于测官事、官司的自占卦，在实战中我本人一直游移不定在两种卦理之间，一是以世爻为己方，以应爻为对方，注重分析世爻与应爻的力量对比以及官鬼爻和父母爻分别对世爻与应爻的喜忌；二是以官鬼爻为用神，注重分析官鬼爻自身旺衰，以及官鬼爻与世爻的关系。我本人一直在搜集有关官事、官司的实战卦例，想单独写一篇关于如何断官事、官司卦的文章，因为古书对官事、官司的卦理阐述甚少，实例也甚少，参考性不强，但是搜集官事、官司的实战卦例却是一件非常困难的事情，太不好找了，各大预测论坛上有关于此的卦例也很少，在没有搜集够50例以上的实战卦例的情况下，我是不敢轻易动笔的，欢迎各位易友奉献出你们的有关官事、官司的卦例借我一用，鋈子拜谢！！！！！！

2.查卦象：a.萃卦有聚集、团结、升级之卦意；b.初爻父母乙未土临勾陈动化克，动变组合是动始动终；c.父母爻丁未土临朱雀动化进神，动变组合是动始变终；d.妻财爻乙卯木临白虎值月建动化生，动变组合是动始动终；e.子孙爻丁亥水和子孙爻己亥水旬空；f.父母爻壬戌土旬空；g.兄弟爻丁酉金月破、日建合；

3.辨用神：占父亲，当取父母爻为用神，而用神两显取哪个？两个父母爻都是动爻，都不在关键位置，一个化进神、化暗动，一个化月建回头克，都挺特殊的呢，到底取哪个？！我的看法是取父母爻乙未土为用神，理由如下：

a.父母爻乙未土在内卦，内卦为家人；

b.父母爻乙未土带勾陈动化月建克，又被月建入卦带白虎发动来克，勾陈主拘役，白虎表示严重，月建表示过去，这正是对应了父亲已被羁押并已拟重罪的现状；

c.父母爻乙未土纳音砂石金象一盘散沙，表示大众，又是在初爻为百姓，内卦又是坤为众，所以这卦的这个'父亲’应该就是一个老百姓，加上卦中之心爻劫财临青龙月破，表示不愿意付出钱物、吃请等，所以这很符合当时社会民间'穷算命、富烧香’的说法，如果是贵胄官宦人家的事，那一般都是赶紧使银子、找关系、上下打点才是主要的，而不是来这里测算！

d.肯定会有人问，那么为何不取六爻化进神的父母丁未土为用神？这个其实很明显，很简单，不难理解，两个未土其实是一件事，都是已拟重罪，注意这个'拟’字的古文之意哦！初爻未土临勾陈，是勾画审判，草拟罪名，而六爻未土临朱雀，这是向'上边’汇报这个案件，汇报所拟罪行，而这个重罪的最终裁决权是在'上边’。

e.我在第5卦中给大家普及过清朝的律法知识，'死刑’的裁定要最终由朝廷做出，而此卦原著反馈只是重刑，没有明确说是不是死刑，我于是又翻看了《大清律例》和《大清会典》等相关书籍，这里的重刑主要指的是清朝'五刑制度中笞、杖、徒、流、死’的后三种，前两种刑可由县、府等自行审判裁定，而'徒、流、死’这三种刑不管是地方司法体制四审中'县审、府审、省审、督抚审’的哪一种，最终的裁定都是要报刑部或者由皇上批复的，这就是为什么六爻化进神的原因。

f.未土为已拟重罪，其初判的文书是要上报的，最终批复结果是由'上边’定的，所以'戌土’旬空正是对应了还没有得到最终批复的现状；朱雀为商议、裁决，朱雀为红色，丁未土纳音天河水，表示一行行的报告、证明等，这里可以表示朱笔判书，（判决一般用朱笔写，尤其是判死刑，我们70版的人小时候都见过，墙上贴着法院的大字报，用朱笔写着判某某某某死刑。）配合父母爻丁未土化进神，进神为表示考量、谋划的谋星，正是对应了逐级上报待'上边’进一步商议、考量、裁决、批复的这个程序；而化进神也表示罪责加重之意。

g.不少易友将原著的断语解读成作者取外卦父母爻为用神，我个人认为这么取用是错误的，很显然根据是不足的，更没有化刑这一说法，我这里再次强调'刑’是不能作为吉凶成败层面的研判卦理的。

4.析吉凶：

a.用神已明，吉凶立判。用神父母爻乙未土动化月建回头克，大凶。至于作者原著的分析提到刑，这是很偏颇的，刑是不能作为吉凶成败层面卦理来运用的，但是是可以用来取象的，和佐证卦的吉凶成败的。

b.值得注意的是，吉凶成败层面，这卦内卦发动的一、三爻及其变爻是构不成三合的，因为吉凶成败层面，当三合中有用神，且用神动化克，那么就不能以三合作为整体来分析，而是要以动爻的动变组合，单独来分析。

5.断应期：原著没有反馈应期，以清朝律法的'秋决’制度结合卦象分析，这卦的理论应期应当是戌月或亥月，一是六爻化进神戌土空而填实之时，我这里指的是得到终审批复了，二是用神化爻之己卯木动而逢合之时，三是三爻乙卯木化旬空亥水而填实之时。

6.细取象：继续练习，上述中也阐述了一些取象出的内容，这卦可取象的部分有：主要是取象什么罪行，以及相关的一些情况。

a.萃卦有升级之意，可取象为刑罚的加重，配合父母爻丁未土化进神，更是表明了这一点。

b.萃卦有聚集、团结之意，配合变卦同人，配合内卦坤为众以及带用神的三合之象，可取象此案涉案人员众多，是团伙案件；

c.前文阐述过这个父亲是老百姓，但这卦的求测人却不一定是老百姓，官鬼爻旺持世，带禄星，乙巳火纳音佛灯火，取象有图章、有检查、探察之意，巳火有印信之象，有小地方、小城镇之象，所以求测人当是有官职的，只是在二爻官职甚微罢了。当然这个官鬼爻临媵蛇持世，配合佛灯火，也可以取象是卦主有忧患忧疑之心，有希望通过测算探究父亲官事吉凶之心。

d.外卦朱雀六爻父母丁未土化进神，说明这个上报的文书是要去外地的，土爻化土爻，也说明一个地方到另一个地方，戌土是官鬼之墓，就是戌土那里都是当官的，外卦兑化乾，乾是什么？清朝的乾是哪里？当然是京师顺天府（北京）了，这从侧面佐证了重罪的程度，需经朝廷商议、考量、裁决。这里的乾之所以是当京师看而不是以西北方位看，主要是我们取象不能单一看某一条，而是要根据占事、卦象、现状、社会实际等等来综合分析取象。

e.变卦是归魂，用神被月建入卦发动来克，又是带勾陈动化月建回头克，勾陈有勾绞之象，己卯木纳音城头土有吊起之象，所以我十分肯定地判断是'死刑’，而且是绞死之刑，之前已拟重罪应当是'绞监候’，当然死刑的判断，我也是结合了下面同此一案另一卦中原著之断语'援例恩留免死’这一句做出的。

f.需要解释一下六爻戌土的月建合、日建墓、日建冲空，暗动：根据清朝司法程序，这一点不能取象为终审，可取象为两点，一是文书送达上级司法部门，如按察司、督抚或朝廷，二是犯人押解至上级司法部门，如督抚或刑部。不多解释了，有兴趣的易友可翻看清朝律法知识。另外野鹤老人丁耀亢是山东诸城人，属于现今的山东潍坊市，所以从山东到北京是很近的，当然这个卦例或者说诸多卦例，野鹤老人不一定是在家乡断的。

g.至于什么罪行，太难了，但还是练练吧，从用神被财爻克，以及动爻，再配合卦意、六神等来看，首先可能会想到是钱财官事，清朝百姓有关钱财的官事，罪至重刑的一般是盗抢劫杀等等，这也符合团伙案件的性质；但我更愿意认为可能是清朝盛行的文字狱，这是从离卦表示公布，和忌神己卯木纳音城头土表示广告、印刷、流言等象得出来的。

同日，妹占兄官事同此一案，亦拟重罪，得天地否变天水讼：（旬空：戌亥）

神煞：桃花-酉 驿马-寅 文昌-申 华盖-辰 贵人-丑未 禄星-巳刃星-午

谋星-戌 天医-寅 天喜-戌 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子

　　　　       乾宫：天地否（六合）  离宫：天水讼（游魂）

朱雀　　　　   ▄▄▄父母壬戌土　应　▄▄▄父母壬戌土　　

青龙　　　　   ▄▄▄兄弟壬申金　　　▄▄▄兄弟壬申金　　

玄武　　　　   ▄▄▄官鬼壬午火　　　▄▄▄官鬼壬午火　世

白虎　　　　   ▄  ▄妻财乙卯木　世  ▄  ▄官鬼戊午火　　

螣蛇　　　　   ▄  ▄官鬼乙巳火　X 　▄▄▄父母戊辰土　

勾陈 子孙甲子水▄  ▄父母乙未土　　　▄  ▄妻财戊寅木　应

原著：申金兄爻为用神，巳火鬼动，刑克申金，重罪定矣。幸喜辰日冲动戌土父母，暗动生申，克处逢生，若有父母，可以救之。后因父年八旬，援例告留免死。

注解：此卦例就简单解一下了。

1.审占事：一般事占之他人事占。

2.查卦象：略。

3.辨用神：占兄取兄弟爻为用神，卦中只有一个兄弟爻壬申金，故取为用神。

4.析吉凶：a.如原著，吉凶成败层面，用神被忌神发动来克，幸有旬空元神被日建冲空为暗动，从而构成官父联动生世，吉卦，罪不至死。不像上面那卦，大凶，必死无疑。当然此卦之兄，虽死罪可免，但活罪是不免的，就不多解释了。

b.即使父母爻壬戌土不是旬空，那么也当以暗动对待，因为其得到了官鬼爻乙巳火发动来生而旺，所以旺逢日建冲也是暗动。

c.忌神官鬼乙巳火与用神兄弟壬申金既是克的关系，也是合的关系，如何来运用？吉凶成败层面，是没有合的，这里只论克，这个合可以用来取象。

d.作者是清朝当时社会的名士，也做过官员，对《大清律例》肯定是熟知的，所以据暗动之父母爻直断'若有父母，可以救之’是很正常的事情，他是知道死罪是可以根据'留养承祀’这一律条，可免死的。

5.断应期：参照清朝司法制度之'秋决’，应期和上面那卦一样也是戌月。当然这个日冲暗动是近事、是眼前事，临朱雀为书写，所以此处的暗动可取象为初审的司法部门，将此案犯家有八旬老父的现状，而适用'留养承祀’这一条例，写进上报的材料，一并呈送'上边’待批，而最终'上边’依照初审的上报材料裁定为告留免死，所以这个暗动符合起卦当时，初审司法部门将此援例写进报告的事实。'援例’意为引援律法条例，'告留’意为报告适用'留养承祀’。

6.细取象：不多练习了，说几条：主卦六合对应涉案人员多，团伙性质；媵蛇忌神动来克青龙用神剑锋金（笔杆之象），是否是涉及笔走龙蛇的文字狱？否卦有黑暗之卦意（文字狱是满清政府对汉人黑暗统治的表现），主卦六合，忌神动合用神，可取象这个初审之官对于此案犯被判重罪怀有被判重了，怀有惋惜之心、搭救之心，所以忌神化出一个元神；从分属龙蛇分析，可能两者还认识呢，抑或是用神剑锋金临青龙在君爻，说明此案犯在文笔书画方面是有一定名气的，而在当地为官员和百姓所熟知。

• 8^# 启蒙助手
• 2014-1-4 15:15

第8卦、出自书中第十二章：五行相克章。

卯月癸亥日，新迁住宅，人口不安，得水天需变乾为天：（旬空：子丑）

神煞：桃花-子 驿马-巳 文昌-卯 华盖-未 贵人-卯巳 禄星-子刃星-亥

谋星-丑 天医-寅 天喜-戌 劫煞-申 灾煞-酉 将星-卯

此运势占为凶，增补两凶神煞：日下大杀-巳 天狗煞-申

　　　　　　　　坤宫：水天需（游魂）　乾宫：乾为天（六冲）

白虎　　　　　　▄  ▄妻财戊子水　X   ▄▄▄兄弟壬戌土 世

螣蛇　　　　　　▄▄▄兄弟戊戌土　　　▄▄▄子孙壬申金　　

勾陈　　　　　　▄  ▄子孙戊申金　世X ▄▄▄父母壬午火　　

朱雀　　　　　　▄▄▄兄弟甲辰土　　　▄▄▄兄弟甲辰土应

青龙 父母乙巳火 ▄▄▄官鬼甲寅木　　　▄▄▄官鬼甲寅木　　

玄武　　　　　　▄▄▄妻财甲子水　应　▄▄▄妻财甲子水　

原著：申金子孙持世，化午火回头之克，乃自身与子孙同受克。上爻子水财动又化土克，财为妻妾婢仆，乃一家受害之象，速宜迁之。彼曰：另改门户能免灾耶？予曰：不能！忌回头之克我，夏季火旺之时，必有凶厄。岂知彼之宅近黄河，逐日欲迁而未迁，午月河决，一家九口，俱随波逐浪矣。应午月者，午火当权，克世克子，又冲子水妻财，所以全室罹害也。

圣人作易，原令人趋吉避凶。未卜而不知者，是大数也。卜之而神不告，亦大数也。既已卜之，神已告之，明知而故犯者，亦不可尽委之于数也，命也。

注解：

1.审占事：不得不佩服野鹤老人，气场很强诶，求测人面对他总是能摇出非常贴合占事的卦呢，比如这卦，真是太贴合了！还有书中那多卦都是如此呢，卦一出就指示出最关键的问题！那天还和某群里易友们讨论古法铜钱起卦和现今网上摇卦的利弊，一位易友说网上摇卦可能吉凶上会准，但细节上不一定到位，这个观点我不是很认同的，'吉凶准而细节不准’这句话本身就存在着矛盾，实战派出身的我对此的看法是：

a.铜钱起卦也好，网上摇卦也好，都是一种手段而已，关键的因素不在于此，而在于求测人起卦时的意念和气场的连续不间断性。

b.铜钱起卦的原始方式是求测人在一边起卦，卦师在一边做记录，求测人只管想着要测的事情专心起卦就是了，起卦的过程以及起卦的思绪是一个连续的不间断的过程，这就在客观上保证了起卦信息的准确度。而如今的铜钱起卦，太多的求测人都是自己边摇卦边记录，起卦的过程和起卦的思绪都是断断续续的，那怎么能保证起卦的信息就不出现残缺、偏差、错误？！所以执迷于说铜钱卦就准，非铜钱卦就不准的想法，是错误的，更有甚者是非铜钱卦不断，大谬！其实准予不准，在大多时候是和卦师自己的水平不济有关，很小一部分是和起卦人的意念和气场相关！所以易友们不要向外找原因，还是向内找原因吧！正如佛家言：佛在心中！！！

c.从我实战中发现，不少求测人并不知道该怎么记录铜钱起卦，所以他们自己上网指定排出来的自己摇的铜钱卦是否就是正确的呢？！连众多易友都对铜钱或硬币，错误的直呼正面或反面、阳面或阴面，这是对《易经》知识匮乏的表现，是对易学知识不求甚解的表现，（铜钱起卦也好硬币起卦也好是没有正反、阴阳面之说的）可想而知那些拿不同钱币起卦的求测人，又有多少人知道正确钱卜起卦的相关知识呢？！

d.铜钱起卦也可用硬币替代，但又有多少求测人区分得清硬币的哪面是字或背呢？！所以网上摇卦之所以盛行，是在客观上解决了上述的矛盾！我个人从实战角度考量，反倒觉得专心致志的网上摇卦要比自己边摇卦边记录的钱币卦的信息准确度来得要高！！！

e.回到此卦，从占事分析，这个'不安’是心情词汇，指的是忐忑（想起了歌唱家龚琳娜的神曲《忐忑》）、心跳、不舒服、不自在等；'人口’当然指的是家人了，而起卦的目的就应该是占一家人忐忑的原因是什么？类似于这种占事在实战中也是经常见到，比如：右眼狂跳、心猛跳，占会发生什么事情么？再比如：最近总是心慌慌，占最近的运气如何？那么我个人认为这个占事就存在着两种类型的可能，一是运势占，二是忧患占。

f.我经过分析，定位此卦是运势占，为何没有定位是一般事占之自己事占呢？主要是因为这个不安之'事儿’一是不明显，不好对应某六亲而取用神；二是这个'事儿’可能有或发生，也可能没有或不发生；三是如果这个'事儿’会有或者会发生，那么会是什么'事儿’，求测人也无法说明或感知，而作为卦师的我们在未见卦象之前也是无法预先勾画分析模型的，也就是审占事审出来的是一个笼统的概念，而此卦这三个特点与我个人归纳的运势占的第二种类型模式较为相符（见心得三之例二十）。

g.至于为何不定位是忧患占，虽然很明显求测人是存在着忧疑的心态在里面，但一是求测人未提及所忧何人、所忧何事，我们亦不能以'家’这个整体概念而分析之；二是卦象未呈现出忧患占的特点。也有易友问这是不是阳宅风水占，我个人也觉得不是，表示房子的父母爻主卦不显。

h.关于根据占事内容之不同而将卦分为不同的类型，我自己还在完善之中，但卦分类型的重要性是显而易见的，不同类型的卦，其分析理论的运用也是截然不同的，此卦是运势占，我会简单地针对性地阐述一些我个人的基础分析理论和研判方法，以抛砖引玉，有关运势占的稍微详尽一些的分析、研判方法请见心得三之例二十。从一开始就是玩实战而摸爬滚打出来的我，要从实践过渡到形成自己一套完整的系统的分析理论，是需要给我时间去总结、探索、实践、再总结、再探索、再实践的......也请大家给我继续支持、鼓励、指正、鞭策我哦，鋈子拜上！！！

2.查卦象：a.需卦有踌躇、静心、等待、未雨绸缪之卦意；b.世爻子孙戊申金带劫煞星动化父母壬午火带灾煞星克，动变组合是动始动终；c.妻财爻戊子水动化回头克，动变组合是动始动终；d.主卦游魂，变卦六冲；

3.辨用神：此卦由于没有明确的求测目标，而我们亦不能以'家’这个整体概念来研判，而此卦占事又是涉及家中人口的，所以我们就得把家人一一对应卦中六亲之后，方能分析吉凶，也就是这个对应是有针对性的，针对的是没有明确目标而又是占测自己和家人的运气运势卦。如果求测人有明确的求测目标，比如占自己一年的财运，那就不适用这个方法，占财运以妻财爻为用神，而同时又以这个妻财爻表示自己的妻子，那就不适合了，准确率会大打折扣的。此卦涉及的家人有：求测人自己，妻妾、孩子、父母、兄弟姐妹、婢仆等等，由此可见此卦呈现出的'多面性’。

4.析吉凶：此卦原著紧扣动兆以分析，这是作者断卦的一大特点，也是传统六爻预测技术的一大特点，因为动兆对吉或凶的研判作用更明显。

a.世爻子孙戊申金为求测人自己，月建囚、日建不生而衰，又带劫煞发动化父母壬午火回头克，凶；

b.同时卦中也就这一个子孙爻，对应家中的子孙，但与世爻一体化克，凶；

c.又动出妻财爻戊子水化回头克，凶，当然这个妻财爻更像是妾或女儿或儿媳妇和婢仆，因为表示正室的应爻妻财甲子水空亡。

d.家中主要人物皆被克，于是作者就直接推断一家受害，这个推断是符合作者所处的当时的社会环境的，符合封建社会'三纲五常’的，以家中主要人物表示整个家庭在当时社会制度下是合理的。

e.凶相明显，于是作者给出破解之法：'速宜迁之’，可求测人希望以更改大门的位置或朝向（门户在古文中指正门、大门）而避之，根本就不是家居风水问题，是个人运势的问题，是所处大环境问题，所以作者明告此法不行，并给出凶之应期。

5.断应期：此卦应期明显有两个，一个是世爻化克的午月，一个是妻财爻化克的戌月，遵循的是被谁克就以谁为应期之原则，而较早的，也是一家之主世爻被克的月份为第一应期。之所以没有以变卦六冲应期快为由而按照日来断应期，主要原因有二：一是日、月建没有入卦增克，二是这个六冲反映的不是应期快，而是凶祸重大！这两点是根据灾卦的特点分析的，如果日、月建入卦增克，那么一般是近灾。

6.细取象：这卦可以取象的有求测人的家庭关系以及什么样的灾祸等。

a.普及一个知识，来源于《清代档案史料丛编》，是关于清代家庭类型的：一是3-6口人的核心家庭，由父母和未成年子女组成；二是4-10口人的直系家庭，一般是由两代或三代人组成，第三代未成年；三是人口较多的联合家庭，有三代人组成，第二代子女及孙辈较多；四是人口众多的家族家庭。

b.由上述知识可知求测人一家子的家庭类型是属于直系家庭，以主卦坤卦来看，求测人年纪不小了，（在占有关生命、安危、疾病等事情的时候，不管是自占还是代占，主卦卦宫往往反映出事主就是用神的大致年纪。）其家庭更像是三代同堂。

c.根据求测人的年纪，以及表示妻宫的应爻旬空，也刚好是妻财爻持应，所以取象是求测人已无正室了、正室过世了，而卦中另一妻财爻戊子水即可取象为妾。又以飞宫论妻财爻戊子水是世爻子孙戊申金之子孙，所以此爻亦可取象为女儿或儿媳妇。

d.增补两凶神煞，因为是与此卦有关联的。日下大杀专指家宅，家事方面的凶祸，比如迁徙、入宅、上梁、修葺、家人之间、邻里之间等产生的不吉，以日建查之：甲乙猪兮丙丁羊，戊己犬见庚辛虎，壬癸蛇为大杀方；天狗煞专指横祸、天灾，取自天狗食日而引申为天灾、大自然之祸事等，以月建查之：正卯二申三丑乡，四午五亥六辰藏，七酉八寅九未是，十鼠子（月）巳、丑（月）戌防。关于诸神煞，主要用于取象，善用者用之，不善用者可不用，毕竟断好吉凶成败是最关键的。

e.因世爻化午火克且勾陈为房屋、田宅，所以一开始就会想到火灾，但实际却是死于水灾。而根据世爻带天狗煞，可以想到是天灾方面的。（水灾一般是因为降雨所致的天灾，而火灾通常是人为引起的，应称为人祸而不是天灾。）如果一开始就知道求测人所居之地理环境，那么想到是水灾应不是难事，当然以世爻居坎卦，便知其新宅近水且凹，虽然这是事后分析，但也提供了一种思路。

f.至于日下大杀主要是对应了新迁住宅这一事实，还有灾祸是与家宅有关的，而不是如打架斗殴、生意纠纷、疾病、瘟疫、战争方面的祸事，因为其在宅爻且旺，又是临表示房屋的父母爻巳火，青龙也是主新，更佐证了是和房屋有关，配合天狗煞便是：因天灾引起的房屋方面的灾祸。从日建合飞爻寅木及巳火暗动判断，应是在寅月搬来的。

7.拓展：这卦是一个典型的根据卦象破解灾祸之卦，在整本书中为数不多，而趋吉避凶以及针对灾祸不吉给予破解也正是六爻预测所追求的高级技法。本是完全可以趋避的卦，却因求测人不重视而导致灾祸发生，真是'命也’。

• 9^# 启蒙助手
• 2014-1-4 15:16

第9卦、出自书中第十三章：克处逢生章。

辰月丙申日，占弟痘业，业已临危，得水火既济变泽火革：（旬空：辰巳）

神煞：桃花-酉 驿马-寅 文昌-申 华盖-辰 贵人-亥酉 禄星-巳刃星-午

谋星-戌 天医-卯 天喜-戌 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子

　　　　　　　　坎宫：水火既济　　　　坎宫：泽火革

青龙　　　　　　▄  ▄兄弟戊子水　应　▄  ▄官鬼丁未土　　

玄武　　　　　　▄▄▄官鬼戊戌土　　　▄▄▄父母丁酉金　　

白虎　　　　　　▄  ▄父母戊申金　X 　▄▄▄兄弟丁亥水　世

螣蛇 妻财戊午火 ▄▄▄兄弟己亥水　世　▄▄▄兄弟己亥水　　

勾陈　　　　　　▄  ▄官鬼己丑土　　　▄  ▄官鬼己丑土　　

朱雀　　　　　　▄▄▄子孙己卯木　　　▄▄▄子孙己卯木　应

原著：月建辰土，虽克亥水兄弟，赖申日以生之，临危有救。果于本日酉时，得名医而救活，至己亥日以全生。

注解：本卦中'痘’应指的是水痘，俗称天花，是一种烈性传染病，两者在中医上统称为'痘疮’，主要是热表征，比如风热或毒热，但水痘和天花实际两者差别还是较大的，两者所感染的病毒是不一样的，天花较水痘来得严重，古代得了天花一般救不了，而水痘却可以。康熙皇帝因小时候出过水痘，得德国传教士汤若望向顺治皇帝阐明利弊，使得顺治皇帝终下决心立其为太子。清朝时期，有N多位皇子小时候都有痛苦的'避痘’的经历，而同治皇帝载淳就是死于天花。

1.审占事：较为明了，是一般事占之他人事占。

2.查卦象：a.既济卦有完成、完善、现将、即将明朗等卦意；b.坎宫卦中既济卦与革卦是前后的顺序，革卦有更新、改变等卦意；c.备选用神三现；d.三备选用神皆入月墓；e.官鬼爻戊戌土月破；f.动爻父母戊申金与其变爻之动变组合是动始变终；

3.辨用神：

a.根据世应优先原则，那么处于动之变爻位置的兄弟爻丁亥水排除；

b.看原著作者是选的亥水为用神，而不管选亥水或子水哪个为用神，吉凶结果都是一样的，但我个人觉得选亥水不正确，这不是较之，而是精益求精，如果以后再遇到这种情况，也是含混的取用？当然不行，既然预测是一门科学，我们就得言必有据。

c.亥水与子水对比如下：

*此卦是占他人之事；

*亥水处于世爻关键位置；子水处于应爻关键位置；

*动爻申金与子水是生且带半合，都属于外卦，这比申金与亥水只是生的关系要近得多；

*亥水处于表示家的内卦且内卦静；动爻作用力指向子水且与子水同处于变动、变化的外卦，这一点值得注意，变动、变化意味着指示或提示的作用更大，符合重动（爻或内外卦）轻静（爻或内外卦）的卦理；

*己亥水纳音平地木，取象很难联系到'痘’上；戊子水纳音霹雳火，比与满脸满身发出痘疮的症状很是形象；

*内卦离有发散性疾病之象，这里可取象为'传染’；外卦坎有病毒性疾病之象，这里可直接视为'痘症’；

*占弟弟的，而亥水比子水年纪要大，外卦坎对应弟弟是中男很贴合；

*亥水藏爻指向的是应爻子水；子水持应爻为'事之镜’；

*子水带青龙主痛，上爻为头，而头痛是痘症显著症状之一；

*综上所述，子水更贴合取为用神。其实如果对痘症很了解的话，直接就会取应爻子水为用神的，痘症的治愈要有一个清热的过程，往往是痘发出来了，热也就散了，而子水处于坎卦，我想是对应了痘已经发出来而身体退热之象，不然不会当日就得救的，如果还处于离卦的高热之中，那估计真没得救了。

4.析吉凶：

a.此卦用神得到元神值日建入卦发动来生，所以吉卦。

b.值得注意的是原著断语之'辰克’，辰月建这里论克而不论墓，这是非常符合吉凶层面卦理的。我们知道吉凶层面，月建对爻的作用关系只有六种：旺、相、休、囚、死、破；吉凶层面的墓只有三种：日墓、动墓、化墓；而月墓、月合等只适用于取象。

c.至于赖'申日以生之，临危有救’当然指的是日建入卦为元神发动生用神之故，千万不要理解成是日建单方面的功劳哦，还是那句话：日、月建皆外因，卦的内因是关键。

5.断应期：

a.日建入卦且发动，这表示应期快，往往是当日或者隔日，这要看起卦时间而定；另外一爻独动的卦，动爻及其变爻逢值也具有很强的应期提示或直接就应在其上。

b.此卦得救的理论应期应是（注意占事背景阐明了'业已临危’，所以得救或者说患者缓醒过来是关键，而不是病愈是关键，痘症也不是一下子就能治愈的）：要以独动的元神为断应期的切入点，这符合动兆显吉凶的卦理；寅时（元神之变爻逢合），巳时（元神逢合），申时（元神逢值），亥时（元神之变爻逢值），结果应在酉时得救，这是因为申酉都具备元神的金属性。在实战中常遇到这种情况，应在理论应期之爻同五行的日子，比如理论应期是寅日，结果应在卯日；理论应期在午日，结果应在巳日等。

c.至于'己亥日以全生’，这个并不是得救的应期，这是在得救的基础上的延伸应期。这种情况也常有的，比如占一笔钱何时到账？当求测人收到对方传真的银行进账单的时候，实际已经证明了这笔钱是自己的了，但由于银行有一个处理和转账的时间差，所以钱真正到账的时间要晚一些。所以我们断应期的时候要灵活，象这卦，完全可以给出申、酉时得救的应期断语。

6.细取象：这卦可取象的部分主要有病状以及医、药等的一些情形。

a.前一卦我对应占事增补了两个神煞，而此卦是有关疾病的，有关疾病方面的神煞是较多的，被常用到的有白虎煞（正申二酉三戌乡，四亥五子六丑伤，七寅八卯九辰上，十巳一马十二羊）、墓门煞（甲乙见金墓门开，丙丁见水哭哀哀，戊己见木须防厄，庚辛见火孝服来，壬癸见土难回避，病人不死也伤财。墓门煞除了针对疾病之事外，也针对行人及人畜走失、散失等）、勾陈煞（正辰二卯三月寅，四丑五子六亥程，七戌八酉九申位，十羊子马丑蛇行。不过勾陈煞主要是针对的讼狱之事，兼有涉及疾病之事）等等。

b.之所以增加神煞的运用，是我个人在取象方面的一种尝试，以前对于神煞的运用都是混用、乱用而没有套路，实战中慢慢地我发现特定的占事会对应特定的神煞，这特定的神煞在实战中有时会给我柳暗花明的提醒。

c.神煞取象我个人分为通用神煞以及特定神煞两种，比如前一卦中增补的'日下大杀和天狗煞’，就是有特指的特定神煞；而通用神煞有比如：桃花、驿马、贵人、劫煞、灾煞等等；象文昌、华盖、禄星、刃星、将星、天喜、天医等等都是有特指的特定神煞，不一定每卦都能用上，要针对不同的占事而选用。比如这个天喜，主要针对的是孕产和意外方面的占事，而不是通用的用神或世爻临之皆取象为喜事。去年我在纳音取象方面总结出了自己一套较为完整的用法，但还有一部分没有完善，那就是比如：甲子乙丑纳音海中金，但甲子所指是宝物而乙丑所指是顽矿，这两者区别还是较大的，这个有待我继续完善吧。争取在今年，我能总结出一套较为完整的神煞取象之法。

d.根据断疾病以官鬼为病爻的古法，此卦的病爻是官鬼戊戌土，官鬼己丑土也是症状之一，因为戌土本身就是燥土，又墓表示热的火爻且临表示病毒的玄武，这比较符合痘症，而丑土临表示肿胀的勾陈，这说明患者下身、下肢也有水疱，丑土为水岸、堤坝，说明患者外阴或肛门处也有水疱，这也是痘疮水疱出现的常见部位之一。

e.病爻月破很说明问题，破当然是水疱溃烂了，说明痘疮之毒已经发出来了。

f.这个病爻戌土带天喜，但天喜并不是针对疾病之事的，所以这里不能用来取象了；戌土倒是带白虎煞，而此煞月破，这反而是好事了。

g.既济卦本身就有快明朗之意，既济卦又变革卦，两者在卦宫中也是前后紧挨着的顺序，这佐证了应期快或者说事情很快就明朗化，革卦可以取象这个弟弟在鬼门关里走了一遭而重生了，以佐证卦吉。

h.用神带青龙月墓可取象为昏迷，入墓还可以取象隔离，因为痘症是传染病嘛，在清朝发病率又高，所以隔离的常识，老百姓应该是有的。不过这卦劫财持世，妻财爻不显，求测人家境很一般哦。

i.元神申金可取象为这个医生，这是辩证思维，能救患者的一般就是医生了，虽然通常是子孙爻表示医药，但取象要灵活，不可拘泥，申金得月建生又值日建很旺，且临表示名声的白虎，可见确实是位名医。

j.同样的能救患者的除了医生，也是离不开药的，申金很旺且临表示凶猛的白虎，可见不下猛药是救不了的，配合坎卦再结合痘症的特点，那么药性应该是以寒凉祛热为主了，申金化出丁亥水纳音屋上土，可见外体也是做了散热处理的。

• 10^# 启蒙助手
• 2014-1-4 15:17

第10卦、出自书中第十六章：月将章。

爻值月建，旺相当权，逢空不空，逢伤无害，古有此说，予试不然，在旬内者毕竟为空。如寅月庚戌日，占求财，得火天大有：（旬空：寅卯）

神煞：桃花-卯 驿马-申 文昌-亥 华盖-戌 贵人-寅午 禄星-申刃星-酉

谋星-辰 天医-丑 天喜-戌 劫煞-亥 灾煞-子 将星-午

乾宫：火天大有（归魂）

螣蛇　▄▄▄官鬼己巳火应　　　

勾陈　▄  ▄父母己未土　　　　　

朱雀　▄▄▄兄弟己酉金　　　　　

青龙　▄▄▄父母甲辰土世　　　

玄武　▄▄▄妻财甲寅木　　　　　

白虎　▄▄▄子孙甲子水

原著：寅木财爻为用神，财爻克世，此财必得。但目下尚空，要到甲寅日，出空必得。果于甲寅得之。古以逢空不空，非也。若在旬内，还作空亡，必待出旬，不为空也。

注解：

1.审占事：

a.此例作者专讲值月建及旬空之事，但实际此例是涉及了两个方面的问题，一个是吉凶成败层面，一个是断应期。

b.此卦是一般事占之自己事占，啰嗦几句判断语以对应占事：世爻是谋星，谋什么？根据墓空合冲的顺序，墓白虎子孙甲子水，与此关联的可能有技艺方面的、货品方面的、古董财宝方面的等；合朱雀兄弟己酉金，与此关联的可能有劫财、奔波、送信等。另外求财卦而妻财爻空，对应尚未得财；关键的心爻也是妻财爻之墓。综合起来可以判断求测人心理是想着求财的。

c.有易友问我说，这么分析多麻烦啊，我说你看着写了这么多字，但其实这就是我一眼的功夫，是平时基础知识扎实和经验积累的使然。

2.查卦象：a.大有卦有满足、收获之卦意；b.妻财爻甲寅木带天乙贵星，又值月建且旬空；c.世爻父母甲辰土月建克又日建冲；d.应爻官鬼己巳火入日建墓；

3.辨用神：即以确定是求财，那么当取卦中唯一妻财爻甲寅木为用神。

4.析吉凶：

a.用神值月建为旺，财肯定是有的，而且还不小，但却是用神克世爻的格局，那求测人能不能得到财呢？

b.在本书后文中，觉子有曰：予之得验，如占求财，财为用神，财爻克世者必得。占行人，用神克世者即至。占医药子孙为用神，子孙克世者即愈。此数占外，皆不宜用神而克世也。（其实除了这三种用神克世卦吉外，还有一种占事是忧患占，子孙克世是克去忧患，是吉）

c.我们有了有关吉凶成败层面用神克世的卦理，而此卦刚好是用神克世，所以卦吉，此财可得。但'新疑问’又来了，此卦用神虽旺，但世爻却是月建克又逢日建冲，应当以日破论，那么用旺而世破为何得财？而原著及觉子的说法对此均未阐明，我也翻看了一些对此卦的解释，主要解释有：

一是因为用神旺而趋旺世爻，世爻逢日建冲以暗动论；这个解释太牵强了，生生为圆卦造出一个卦理，实在不符合事物发展的客观规律，好比一个将死之人，即使住在地球上最好的医院里，由最好的医生医治、吃最好的药物，那又有什么用呢！遍地是金元宝，可这个人体虚连一个都抱不动啊，何以得财呢？！

二是日建与世爻皆属土爻为同五行属性，土爻相冲有特殊性，所以不论破；这个解释更是无稽之谈！依此而推，那么土月建冲土爻也可以不论月破了？！而且我们不能孤立的来分析某爻的旺衰与有用无用，这个解释抛开了月建对爻的作用关系而不顾，是很错误的。

三是我认同的卦理，就是书中第十四章动静生克章的原话：'六爻安静，旺相之爻可以生得休囚之爻，亦可以克得休囚之爻。盖旺相者，如有力之人也。’我对此段的阐述并结合实战经验的理解如下：在吉凶成败层面，一是静卦中静旺爻之间是没有连环相生或者相克的，这一点与动卦中动爻之间的关系很不一样；二是静旺爻的作用力指向也是遵循先用神、后世爻的原则。

d.依据上述，重新解释一下此卦：吉凶成败层面，用神值月建旺而当权，卦中其他静旺爻不如用神旺，比如兄弟己酉金和父母己未土均对用神构不成克制；子孙甲子水在月建休又日建克，衰而无用，忽略；而官鬼己巳火与用神构不成关系，所以其作用力指向世爻父母甲辰土，因此世爻在得到官鬼己巳火生的基础上，逢日建冲为暗动，从而有了担财的能力，抵得住用神来克，所以卦吉得财。这才是此卦真正的卦理。

5.断应期：

a.原著所说：'爻值月建，旺相当权，逢空不空，逢伤无害’，这一句指的是吉凶成败层面的卦理，实际就是我们常听到的：'旺不为空，动不为空’。

b.而后一句：'在旬内者毕竟为空’，这一句指的是断应期时，是要以旬空对待的，也就是此卦用神的旬空，在吉凶成败层面，因为旺可以不论，而在断应期时，这个旬空的问题是要解决的。这两个方面卦理的运用是不同的，这一点需要易友们特别注意哦。

c.卦吉而用神旬空，那么应吉之期为出空的寅日或者冲空的申日，而寅日为最近的日子为应期。

d.有位易友问说，这卦用神旬空不受忌神克，一旦出空就会被克啊，怎么能得财呢？！这个解释是很多初学者易犯的错误，是基础理论匮乏的表现，我当时也只好回答说：几句话说不清哦，建议再去好好看一下《增删卜易》。

6.细取象：这卦可取象的部分主要有，求的是什么类型的财以及相关的一些情况。

a.先从用神着手分析，用神寅木在求财方面的取象有：文书、财帛、功曹等；纳音甲寅木大溪水为流动；玄武为流动，当然玄武也是暗昧，说明这个事不宜公事公办，或者就是一个私事；寅木居于2爻腿爻且带驿马，寅木又带天乙贵星，初步判断财的类型像是跑腿递送文书或者财帛。

b.再从整体卦象来分析：乾宫为官宦；用神居于内卦也是乾；用神的同位爻为君爻、为表示消息信息的父母爻，勾陈为联系、勾连，外卦离为信息；日建墓（带着）媵蛇官鬼己巳火来冲动世爻，这可取象为求测人是受的官家之托；世爻父母为辛苦。所以综合判断这个财的类型是为官宦之家跑腿递送文书或财帛。

c.顺着上述思路，那么兄弟爻己酉金就是路上的花费了，兄弟爻是劫财嘛，朱雀主吃喝嘛，己酉金纳音大驿土嘛！

• 11^# 启蒙助手
• 2014-1-4 15:17

第11卦、出自书中第十六章：月将章。

酉月丙寅日，占谒贵，得山风蛊变山水蒙：（旬空：戌亥）

神煞：桃花-卯 驿马-申 文昌-申 华盖-戌 贵人-亥酉 禄星-巳刃星-午

谋星-辰 天医-申 天喜-辰 劫煞-亥 灾煞-子 将星-午

　　　　　　　  巽宫：山风蛊（归魂）   离宫：山水蒙

青龙　　　　　  ▄▄▄兄弟丙寅木 应　　▄▄▄兄弟丙寅木　

玄武 子孙辛巳火 ▄  ▄父母丙子水　　　 ▄  ▄父母丙子水　

白虎　　　　　  ▄  ▄妻财丙戌土　　　 ▄  ▄妻财丙戌土　

螣蛇　　　　　  ▄▄▄官鬼辛酉金 世○　▄  ▄子孙戊午火　

勾陈　　　　　  ▄▄▄父母辛亥水　　　 ▄▄▄妻财戊辰土　

朱雀　　　　　  ▄  ▄妻财辛丑土　　 　▄  ▄兄弟戊寅木　

原著：世临月建之官，定得面见，但被午火回头克，须待子日冲去午火，方得拜谒。果得见于丙子日。

注解：

1.审占事：谒贵即拜见大官、领导、上司等。这卦因缺少足够的背景资料，所以不好研判卦的性质，只能根据我个人经验以及原著的应期倒推之，做个事后诸葛亮吧。

a.首先可以肯定不是忧患占，因为忧患占如果卦吉，那么此卦吉之应期应当是解忧之神子孙爻戊午火逢值逢合而克制官鬼忧患之期，应当是午或未日，这与原著反馈不相符。

b.很明显也不是一般事占之自己事占，因为这个类型的占事，是有吉凶成败的，此卦世爻官鬼辛酉金动化子孙戊午火回头克，当以不吉而断，要么官贵不想见你，要么自己放弃了，那么就不会见到官贵了，这也是与原著不符。

c.有易友问，卦吉是不是因为官鬼爻值月建如钢，其变爻子孙克制不了的缘故？！这个当然不是，我们知道日、月建是同功同权的，卦中官鬼爻虽然值月建，但毕竟动化回头克，眼下其变爻子孙戊午火不如其旺，所以克制不了他，但是等到子孙戊午火值日建的时候，（也就是起卦日的第4天）就与值月建的官鬼爻同功同权了，那就要发威而克制了！正如书中后文有云：'爻值日建，如山如岗，与月建同权，中天丽日旺相之极。’

d.那么这一卦到底是什么类型呢，我个人认为是'应期占’，应期占是卦分类型中的一个重要类型，我本人也为此写过文章《如何研判一卦是不是应期卦及应期卦的断法》。

2.查卦象：a.蛊卦有发动、谋事、转机等卦意；b.官鬼爻辛酉金持世；c.官鬼爻辛酉金值月建且化回头克，动变组合是动始动终；d.官鬼爻辛酉金带天乙贵星；e.动之变爻子孙戊午火带将星；f.父母爻辛亥水旬空；

3.辨用神：我们明确的知道占事是测拜谒官贵的，所以取卦中唯一一个官鬼爻辛酉金为用神。当我们不知道求测人与要见之人的确切关系时，一般是需要根据卦象来研判是取应爻为用神，还是根据六亲来取用神。

4.析吉凶：已经明确研判卦的类型是应期卦，那么就没有析吉凶这一步骤。

5.断应期：

a.如原著所言，用神动化午火回头克，待子日冲去午火为应期。就是谁（午火）引起的问题，就解决（冲去）了他！

b.实战中对于此种情况还有两个理论应期是未日合午火以及戌日墓午火。

c.细心的易友应该会发现，此卦应期上有个问题，那就是应期丙子日所在的旬中是'申酉’旬空，虽然我们解决了用神酉金被克的问题，但随着时间的进行，用神酉金又旬空了！但却又为何得以拜谒？！这个旬空是否可以忽略不计？！我本人也确实见过因为理论应期之日落后于用神开始旬空之日而最终应期推迟的卦例，因我所存卦例好几千实在是太多了，一时很难找到这个卦例了。对于此卦用神旬空而得见的解释或许可以认为是丙子日当日，在冲空的卯时或者逢值的酉时得见。

6.细取象：这卦可取象的部分主要有，求测人的基本情况，要拜谒的这个官贵的情况以及拜谒官贵所为何事？

a.世爻持官鬼，是否敢大胆地取象求测人也是有官职的？当然疑问就来了，官世一体，而世爻也是有官职的，那么世爻与官鬼同级，何以占谒贵？这个么取象显然是错误的，那么这卦官世一体怎么取象？我的看法：这一点主要指的是求测人和这个官贵在一地，或者说求测人已经到了这个官贵所在之地，就等着去拜谒了。

b.官鬼爻临媵蛇动化带将星的子孙爻克，我取象为这个官贵是公务缠身很忙哦，整个酉月，甚至申月都很忙。

c.2爻父母辛亥水旬空，这表示求测人的'拜帖（古时又叫名刺）’尚未送达这个官贵府上，或者如前一条所述，这个官贵实在很忙，还没来得及看拜帖。此一点还可以取象为，求测人预约在亥日相见（预约见面属于拜帖的功能之一），但实际可能是亥日去了人家答复说第二天再来吧。这似乎是丙子日虽然用神旬空，但因为约好了所以得见的一个解释。

d.初爻表示事情或者行动的最初状态，可以引申为求测人的心思，此卦是朱雀妻财爻辛丑土持初爻且被日建劫财克，再看'事之镜’之应爻为值日建很旺的劫财持之，所以此次拜谒求测人应有财礼奉上，而这个妻财辛丑土可取象为盛放拜帖和财礼的'拜匣或拜盒’（古代郑重的拜谒，一般都有拜匣的，如果涉及重要之事或者机密，那拜匣或拜盒还会上锁的）。

e.同样看初爻朱雀妻财辛丑土与君爻又是心爻的父母丙子水相合，世爻也是水爻的元神，所以这个谒贵很像是本书卦例中常见到的'求提荐’，就是求官贵提拔或推荐自己也有个一官半职。当然，世爻官鬼动化克，且其变爻子孙戊午火与父母爻丙子水是冲克的关系，恐此次拜谒是徒劳了。

• 12^# 启蒙助手
• 2014-1-4 15:17

第12卦、出自书中第十六章：月将章。

寅月丙申日，占升迁，得艮为山变山雷颐：(旬空：辰巳)

神煞：桃花-酉 驿马-寅 文昌-申 华盖-辰 贵人-亥酉 禄星-巳刃星-午

谋星-戌 天医-丑 天喜-戌 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子

　　　艮宫：艮为山（六冲）   巽宫：山雷颐（游魂）

青龙　▄▄▄官鬼丙寅木世　 ▄▄▄官鬼丙寅木　

玄武　▄  ▄妻财丙子水　　　▄  ▄妻财丙子水　

白虎　▄  ▄兄弟丙戌土　　　▄  ▄兄弟丙戌土　世

螣蛇　▄▄▄子孙丙申金应○ ▄  ▄兄弟庚辰土  　

勾陈　▄  ▄父母丙午火　　　▄  ▄官鬼庚寅木　

朱雀　▄  ▄兄弟丙辰土　 X  ▄▄▄妻财庚子水  应

原著：寅木官星持世，临月建而旺相，虽被申日冲克，喜申子辰合成水局以生官，不独无害，定然三月高迁。果于三月升任云南（有的版本是：升任云南太守）。夫应即升者，乃因得水局以生扶。应三月者，辰土出空之月也。应云南者，世与官星皆在六爻之故耳。

注解：

1.审占事：

a.有关升迁的占事事项常见的有以下几种：

一是有如本例占升迁、晋升或谋求某职位的成败，含有较强的主观意识；

二是有如如占本单位人事调整，自己能否被提拔，含有一些被动的带着希望的意识；

三是有如如占参加本村村长竞选，能否选上，这个牵涉面就比较多；

四是存在忧患占的可能，比如占所在部门合并，能否保住自己部门经理的职务。当然是否真是忧患占，是需要根据卦象来研判的，但忧患占的可能性是存在的，这也是我个人实战中的经验。

b.本卦我认为是一般事占之自己事占。对于此类占事我个人不提倡为他人占，主要是因为不好取用神，比如妻子占老公能否升迁，卦中的官鬼爻是表示老公呢还是表示官职呢，不好取用神就不好做出正确的判断，会耽误人的，除非卦象有较为明显的显示（比如官世一体等）。

c.这卦确实具有忧患占的特点，比如：世应官孙，官世一体且暗动，主卦六冲，变卦游魂等。但我个人反复斟酌，还是定性为一般事占之自己事占，主要是因为首先是从占事上看不出明显的忧患意识；二是有的版本说是'升任云南太守’，当然这个太守之说肯定是讹传，太守是汉制官阶，清代无此官阶，这个太守应是相当于清代正三品的城守尉或城指挥使一类的，关于此点的取象后面还有述，也就是说求测人本身肯定是有官职的；三是在清代，包括七品知县以上的官员都要由朝廷吏部甚至是皇帝来任命，也就是说此卦的求测人即使有升不上去的担心，但也不至于大到忧患而不能自已，无非升不上去也不至于丢了目前的官职；四是我们断卦必须得贴合现实，就一般人的心态来分析，想晋升，那么卦出来官鬼持世是很正常的，侧面也佐证了是这卦是测功名利禄的，在第8卦中还夸过野鹤老人气场强呢！我们断卦时也是应该结合占事优先考虑是和功名利禄相关的，其次才是和其他如疾病或忧患等相关的。

2.查卦象：a.艮卦有界限、镇守、安居、更迭、笃实之卦意；b.主卦六冲；c.世爻官鬼丙寅木带驿马值月建，又被日建冲；d.内卦一三爻动及其变爻有三合局之形态，其中子孙爻丙申金带文昌、兄弟爻丙辰土带华盖，妻财爻庚子水带将星；e.应爻子孙丙申金月破，但又值日建，又动化回头生；f.变卦游魂；

3.辨用神：前面排除了忧患占的可能，按照一般事占当取卦中唯一的官鬼爻丙寅木为用神。

4.析吉凶：

a.吉凶层面，用神值月建旺无疑，至于又逢日建冲虽然为暗动，但我们知道自占事，用神的作用力指向只能是世爻，而此卦用世一体，所以这个暗动之力是无指向的，是不会去作用其他爻的，我认为这个主要是给了我们一个取象的信息，在第6步骤细取象里面有述；

b.除了分析用神外，动爻是必须分析的，正所谓：'动兆显吉凶’，而此卦虽然用神旺，但关键的吉凶成败的研判不在于此，而在于动爻，此卦粗看是土金联动克世，但内卦一三爻动及其变爻却构成三合局，这是三合局成局的形式之一，有关三合，等我写到第十九章的卦例时再详细阐述吧。

c.此卦三合成元神妻财子水局生世爻，卦吉，升迁可成。至于三合局中子孙爻月破，不能这么分析哦，既然判定是三合局，那就要撇开局中单爻旺衰，而应以三合局整体的旺衰与有用无用以及和用神或者世爻的关系来分析。

5.断应期：引用书中一句有关三合局的原话即可明了：'三合局中，有一空破者，待填实之日、月成之’。此三合局中不仅有空还有破，其中子孙爻丙申金月破，但其值日建且化回头生，为假月破，出了寅月即不破；但还有兄弟爻丙辰土旬空，还需此爻填实，虽然卦出六冲，又有暗动，但我们不能以现代的观点，以日来推应期，而是要考虑到清代官员的任免制度，应以月来推应期，作者也应是考虑到此点，以辰月填实此空爻而断高迁的。

6.细取象：这卦可取象的部分主要有，为何升迁是去云南，以及升迁了什么职务的官儿等等。

a.非常有必要解释一下原著的最后一句：'应云南者，世与官星皆在六爻之故耳。’因为此前一些对此句的解释我个人认为都是错误的！

b.世爻持官鬼居外卦为外地，在六爻就是更远的外地，至于应云南，这并不是因为古人曾有过的'南上北下’的地理概念，而且文王后天八卦图（南上北下）从商周时代成图到清朝也有几千年了，人们不可能总停留在那个时代对天文地理的认识上，也就是说，古代人很早就不是'南上北下’这个概念了。为此我专门翻看了包括《辽史》《宋史》《元史》《清史稿》《天文历法发展史》等史书中有关地图部分的说明，可以清晰的看出，早在14世纪，中国地图就已经形成了'以北为上’的规范，野鹤老人丁耀亢是文学大家、易学大家，多篇文章被收录进《四库全书》，所以如果对这么个小小的地图、地理、方位知识都不了解的话，那就会被笑掉大牙了。

c.我认为作者下此断语的主要依据是因为清朝首都在北京，皇上在北京，所以官员去外阜、外地赴任，就是要远离北边的皇帝了，相对的就是要'南’去了。

d.至于这个'南’应在云南，为何不应在两广或者湖广、两江、闽浙一带，这才是因为'世与官星皆在六爻之故’，因为比与路途到两广或者湖广、两江、闽浙，北京离云南最远，也最难走，这就是居六爻的取象或者说性质。如果是世与官星皆在五爻，那可能就是相对近一些两广，在四爻那可能就是更近的湖广、两江、闽浙一带了（去云南是得走陆路，很远的，而下江南有运河，所以路途相对就近很多了）。

e.某位易友问：'如果论路途远近，那岂不是到新疆、西藏会更远？’在这里我只想说，要想学习好《增删卜易》这本传统六爻预测的扛鼎之作，起码要有必要的清代历史知识，否则是学不好这本书的。新疆是西部，而西藏总体也是西部，要不不会叫西藏的。再补充一句：清政府初期对西藏地区是实行的藏人治藏，达赖喇嘛驻前藏拉萨，班禅喇嘛驻后藏扎什伦布（今日喀则），直到雍正朝初年才在西藏设驻藏大臣二人，分驻前、后藏。而《增删卜易》此书成书于康熙朝早期。易友们，去补一些起码的清朝历史知识吧！

f.之前在某群里断过一个和这个卦一模一样的卦，只是占事为：'公历2010年10月24日21时29分星期日，卦主占集资的500万被他弟妹放高利贷了，他弟妹共集资1500万，现在他弟妹被公安抓起来立案了，看他集资的钱能追回吗？’这种明显带有忧患性质的占事，再结合卦的特点，以及结合社会现实，可直接判定是忧患卦，就不多分析了，我这里只是想做个对比而已，此卦发卦者3月12日反馈我说此占事尚无结果。

g.至于求测人升了什么官儿，前文提到是城守尉或者城指挥使，这是一个清朝的武职外官，取象的理由是，艮卦本身就有镇守之卦意，还有城塞，疆界之象；官世一体带驿马，而马在古代就是军人的标志，临青龙这个象更明显；寅木也有功曹之象；纳音炉中火配合艮卦有野外生火做饭之象；而且更明显的是此卦关键的元神局带将星来生世；至于是三品，主要是根据木的数字得来的，以及参考了清朝官阶制度。

h.而官世一体，被剥官的子孙日建冲为暗动，可取象为求测人刚刚离职入京听调，其实这卦是兼具了事占、忧患占、应期占的特点呢。

• 13^# 启蒙助手
• 2014-1-4 15:18

第13卦、出自书中第十六章：月将章。

午月丁未日，占弟被论，吉凶如何？得泽水困变雷风恒：(旬空：寅卯)

神煞：桃花-子 驿马-巳 文昌-酉 华盖-未 贵人-亥酉 禄星-午刃星-巳

谋星-丑 天医-巳 天喜-丑 劫煞-申 灾煞-酉 将星-卯

　　　兑宫：泽水困（六合）震宫：雷风恒

青龙　▄  ▄父母丁未土  　 ▄  ▄父母庚戌土　

玄武　▄▄▄兄弟丁酉金 ○　▄  ▄兄弟庚申金　

白虎　▄▄▄子孙丁亥水应　 ▄▄▄官鬼庚午火 世

螣蛇　▄  ▄官鬼戊午火 X　 ▄▄▄兄弟辛酉金  　

勾陈　▄▄▄父母戊辰土　　 ▄▄▄子孙辛亥水　

朱雀　▄  ▄妻财戊寅木 世  ▄  ▄父母辛丑土 应

原著：酉金兄爻为用神，午月克之，未日生之，可以相敌。但不宜又动出午火相克，正所谓最怕他爻增克制。彼问：有大害否？予曰：午火为月建，动于卦中，谓之入卦者，更见刚强。又谓之月建作忌神，得祸不浅，大凶之象。又问凶在何时？予曰：酉金兄爻化退神，今岁辰年，太岁相合，自是无妨，恐退至申年而无路矣。果于本年下狱，至申年而被重刑。

注解：占事中'被论’指的是被弹劾。让我我感兴趣的是此卦是一个什么案件，因为卦象比较特殊，兄弟爻出现在君爻带天乙贵星表示官位显赫，可能还是皇室呢；重刑也只有朝廷能审判，而且是审了4年的案件；外卦兑君爻动化出震，亦有疏言震惊朝野之象，所以案件肯定很大。于是我翻看《清史稿》、《清实录》等书想考证这个案件，但因时间和精力实在是有限，却未考证出是哪宗案件，诸多案件都不甚贴合，吾不敢肯定，只得作罢。抑或可能不是清初而是明末的案件？！实在没精力再翻看《明史》了，3百多卷呢。野鹤老人出生于明万历二十七年即公元1599年，卒于清康熙八年即1669年，享年71岁，研易40余年，要找出这40多年中与此卦相关的那一个案件，实在太难了......我为什么如此较真呢，其实无非是严谨的治学态度。

1.审占事：此卦较为明了是一般事占之他人事占。

2.查卦象：a.困卦有困苦、压抑、阻碍、囧迫等卦意；b.世爻妻财戊寅木旬空；c.兄弟爻丁酉金临君爻且动化退神，动变组合是动始变终；d.三爻官鬼戊午火值月建发动，化出兄弟爻辛酉金，动变组合是动始变终；e.两兄弟爻酉金带灾煞，五爻退神带劫煞；（灾煞多指近期灾祸，多由于自身因素引起的；劫煞多指远期劫数，多由于外来因素引起的）；

3.辨用神：

a.备选用神两现，取哪个？两备选用神皆不在世应位置，根据有动取动原则，一个是主卦动爻，一个是动爻之变爻（属于动爻范畴），但变卦由主卦而来，视为从属，所以当取主从关系之主卦动爻兄弟丁酉金为用神。

b.为何不少的卦会用神多现呢，这个问题未见有专门的文章予以论述，难道等我撰文论述！呵呵！用神多现当然是有他的现实意义的，这个就需要易友们自己发掘了，我个人对此的认识主要是根据占事内容不同而酌情用之，吉凶成败层面和观卦取象层面皆可以用到。比如占考试：'父母爻两现，可以表示为两次考试或者一回考两个科目。’象考驾照一般会有3次考试：交规、桩考、路考；前几天还给一位我的会员断过一个公务员考试卦：辛卯月己卯日占27日的公务员考试能顺利通过吗？得风雷益变山雷颐。此卦就是父母爻两现，正好对应了公务员考试是一次考两科。

4.析吉凶：

a.此例又是月将章的卦例，作者大力强调了'月建作忌神，得祸不浅，大凶之象。’我也一样要这样强调，比如不是月将章卦例的第7卦就是月建入卦作忌神且发动克用神，大祸大凶哦。这一点主要是在吉凶和取象两个层面都预示了短期内将有大祸临头，是近灾的一个明显的标志，易友们要记住哦。

b.用神既定，吉凶立判。首先作者的分析思路值得我们学习，先分析日、月建对用神的作用关系，再分析卦中动爻对用神的作用关系，这体现了重内轻外的原则，日、月建皆外因，动爻的生克等才是内因。吉凶成败层面：用神被月克日生，吉凶未判，这时就靠动兆显吉凶了，但除了忌神发动外，用神自身也是发动，那么吉凶的判断以两者哪个为准呢？作者的原断显见是以忌神为准，而断应期又以用神为准，所以对此需要详加甄别。

c.此卦吉凶的关键不在于忌神发动来克，而在于用神动化退神。也就是说，如果用神是静爻，那么此卦吉凶的关键（包括断应期的依据）就是发动的忌神；而此卦不管忌神发动与否，用神动化退神，才是吉凶的关键，化退神就是化衰败，就已显凶，因动化退神动变组合的力量终点是变爻，变爻是其凶的终点。而动必有因，忌神值月建入卦发动来克用神，这在吉凶成败层面可判断为'近凶’，而用神带灾煞被克是近凶的一个佐证；相对的由于用神动化退神的缓慢特点，这在吉凶成败层面可判断为'远凶、终凶’，用神之变爻带劫煞是远凶的一个佐证。（如果此卦用神是动化进神，那么吉凶成败层面就是近凶而远吉、终吉）

d.所以我们由此可见卦的内因（动爻）也是有主从之分的，这其实体现的是一个爻分层次的问题。我自己总结的对一卦整体的研判顺序（注解的这6个步骤是具体断卦的程序）：先是根据占事不同而将卦分类型，不同类型的卦，所运用的研判卦理有别；然后将卦分吉凶成败层面和观卦取象层面，两个层面上的研判卦理有别；再将卦爻分高低层次，爻的高低层次不同，研判的主次不同。比如此卦中两动爻属于同一层次之爻，但因为其中一个动爻是用神，所以分析主次顺序就应当是用神为主。如果用神是静爻，而静爻的层次要低于动爻，那么分析的主次就应当是动爻为主，而不是以安静的用神为主。

5.断应期：

a.这卦在吉凶成败层面显示了近凶和远凶，那么这两凶都是有应期的。近凶是由忌神值月建入卦发动来克用神引起的，那么应期当以忌神官鬼爻戊午火为主，虽然具体哪个月入狱作者未见说明，但理论上存在三个应期，午月（忌神逢值）、酉月（忌神变爻逢值）、子丑月（忌神动逢日绊需逢冲解绊），根据清朝律法及清朝时代背景，我倾向于酉月入狱。

b.而远凶作者断在申年，这是基于爻化退神逢值逢冲为应期的理论，也是考虑到了用神化退神而缓慢的特点，另外的原因就是主卦六合，变卦为恒卦，但为何以年推应期而不以月来推呢？当然断本年申月肯定是不对的，不符合清朝'秋决’的律法。因为不知道案件的背景，我也没考证出来是什么案件，而作者为何引入年建并以年来推应期，我们就不好分析原因了，我想作者本人应该是对案件了解的，所以才会以年推应期。卦中唯一可参考的是忌神值月建发动来克用神，我们知道月建表示以往，所以这个被论被弹劾应该不是近期之事，而是久以前之事，既然被论已久，那么勉强可以认为案件审理会拖拉。另外主卦六合，也表示事出绵久。

6.细取象：这卦可取象的部分主要有，什么罪行以及相关的一些情况。由于观卦取象层面卦理的运用是比较飘忽的，所以经常性的联系，可以增加对取象脉络的熟悉以及对基础知识记忆的加深，我本人就是从大量的实战取象中慢慢地总结出了一套适合自己的取象模型和取象步骤。

a.我们知道讼卦明显可取象有官司、诉讼、宣判、争辩、讲读、歌颂之意，其实困卦也有词讼之意，皆因为卦辞之'有言不信’这一句，言为愆为罪过，信为伸通申，字面之意为说话没人信，卦辞之意为有罪之人无法申辩清楚。另外上卦兑为说，下卦坎为陷，意为语陷而不能申张。这与占事是对应的。

b.主卦六合，用神多现，且得日建生之，忌神化出辛酉金纳音石榴木，可取象为此案涉及人员多。媵蛇辛酉通玄武丁酉，媵蛇为牵扯，玄武为暗藏，很可能是被别人揭发而牵扯进此案件的。

c.用神带天乙贵星临君爻，求测人这个弟弟官位不小；酉为金石、刀笔，且带文昌星，玄武为智为谋划，纳音山下火为鬼冥幽火、为花草荧煌，有文笔书画意境之象，可见是一个文职官员。

d.忌神午火爻位比用神低，但值月建，月建为大贵人，可取象为上下通气，是下级官员直疏朝堂弹劾，或是上边指派钦差查案，配合忌神之同位爻临青龙的父母丁未土值日建、纳音天河水（有圣旨、御诏之意）来分析，我更倾向于是后者。

e.所犯何罪不好断，午火带禄星，为马、为烽堠、为富贵、为官场、为庙堂，化出劫财、石榴木、烂桃花，（取象层面，子午卯酉都是桃花，但从神煞角度来考虑，此卦唯一桃花是子水，子水是正桃花，是桃不是花引申就是有结果；而其他三个为偏桃花、烂桃花、是花不是桃引申为只开花不结果。其实四桃花、四驿马、四墓库都有正、偏之分）当然也是化出文笔、文昌，就是忌神禄马带着文笔、文昌来克用神，这说明此人政绩也是不行哦，整体可能是因为贪污腐化又无政绩、治理无方而获罪。这让我想到了康熙帝整饬吏治之三年一考的考满制度。

f.所获何刑，我倒是可以肯定，不会是死刑而是流刑，而且是流刑中的'流放’而不是'发遣’，前者充军服务或当差，后者充军为奴，刑罚要严重得多呢。在清代，被流放是很常见的，比如郑成功的父亲郑芝龙；犯盐务案的纪晓岚，要不是修《四库全书》，这位纪大人恐怕就回不来了；还有辅国公载澜、《老残游记》作者刘鹗等等；

更有大名鼎鼎清朝牛人之一的林则徐，也正是因为林文忠（谥号）公流放新疆，在新疆的4年里走遍全疆绘制地图，以备虎视新疆的沙俄和英国，才间接使得中国六分之一的版图没有失去，后来林公将全部地图及宝贵资料交与我个人认为是清朝第一牛人的自称小（诸葛）亮的左宗棠，并托付当时尚无一官半职的文人左宗棠说：'吾老矣，空有御俄之志，终无成就之日。数年来留心人才，欲将此重任托付，西定新疆，舍君莫属’。后来沙俄果真入侵新疆，慈禧太后准备采纳李鸿章的建议放弃新疆之塞防，专注因日本入侵之海防，唯左公力排众议，得准以64岁高龄督办新疆军务，并抬着慈禧太后亲送的楠木棺材，怀死心进疆，终于搞定了沙俄，使得中国六分之一的领土得以保全，此次保家卫国的胜利，林公提供的地图和资料功不可没。左宗棠是整个清朝时期，唯一一位不是进士出身而得以敕封'文’字谥号之人，而且还是一个汉人，左公谥号'文襄’，是清中兴四臣之一。其他三位中兴大臣什么曾国藩、胡林翼、彭玉麟不过是一个镇压农民起义的刽子手罢了，后来的李鸿章更是卖国贼......清朝要是多几个林则徐、左宗棠，多一些林则徐、左宗棠精神，那么后来的中国人民就不会遭受那么长时间的苦难。

g.断流刑的理由如下：

一是明清律法大体差不多，清朝律法基本沿袭《大明律》，都有流刑；

二是用神带表示流动的玄武发动；

三是用神临路爻发动；

四是用神动化出偏驿马，（卦中正驿马为巳，正驿马表示升迁、调动、官方差遣、走正路正途等）而偏驿马表示不好的出行，被动的出行，非正路正途，这里可引申为流放。

五是用神在君爻化退神，这是远离中央之取象，引申为流放；

六是外卦用神之变卦为震，也有走动之象；

七是此卦吉凶的关键是用神自化退神，而不是用神被忌神克，所以不会是死刑的哦；

八是世爻旬空以及用神化退，根据书中第九十四章行人章的卦理：'动化进神不返，用神化退必归’以及'世爻空者行人即至’，据此可取象为求测人和这个弟弟终有再见之时，引申为不会是死刑的哦。

• 14^# 启蒙助手
• 2014-1-4 15:18

第14卦、出自书中第十六章：月将章。

寅月辛酉日，占开铺面，得艮为山变地火明夷：(旬空：子丑)

神煞：桃花-午 驿马-亥 文昌-子 华盖-丑 贵人-寅午 禄星-酉刃星-申

谋星-未 天医-丑 天喜-戌 劫煞-寅 灾煞-卯 将星-酉

　　　艮宫：艮为山（六冲）   坎宫：地火明矣（游魂）

螣蛇　▄▄▄官鬼丙寅木世 ○ ▄  ▄子孙癸酉金　

勾陈　▄  ▄妻财丙子水　     ▄  ▄妻财癸亥水　

朱雀　▄  ▄兄弟丙戌土　     ▄  ▄兄弟癸丑土 世

青龙　▄▄▄子孙丙申金应　  ▄▄▄妻财己亥水  　

玄武　▄  ▄父母丙午火　　   ▄  ▄兄弟己丑土　

白虎　▄  ▄兄弟丙辰土 X     ▄▄▄官鬼己卯木 应

原著：世临寅木，得令当时，目下开张，可许热闹。独嫌日辰克世，世化回头之克，生少克多，又是六冲卦，六冲不久。彼曰：或是伙计不同心，或是别有他故？予曰：鬼在身边，须防疾病，伙计从此变心，必受其累。果于六月有痢疾，至八月未愈。伙计盗尽，鸣之于官，分文不获。此谓之当时旺相无伤，过时受害。应六月者，木墓于未；伙计变心者，应爻申金，秋天当令而冲世；财被尽盗者，因子水财落空亡。

注解：

1.审占事：

a.《增删卜易》书中的一些卦例，占事背景过于简单，这给取用神造成了困难，我的古汉语以及历史知识很好的，但面对有些卦例的占事，我也是一时难以判断求测人的真实求测目的和心态，比如此卦的占事，而以反馈来倒推用神，又有些勉强，且学不到东西。

b.'开铺面’三个字何用意呢，占：铺面能否开起来？经营之财？是否平安？是否长久？一开始我还怀疑过是忧患占呢，官世孙应、六冲、游魂等皆忧患占的特点，但看到原著，旋即否定，仔细想想求测人会忧患什么呢？！而且，为什么作者凭这仅三个字的占事背景就能直断，我就不敢轻易就断呢？！我个人断卦时，在没有搞清楚求测人的真实求测意图和心态之前、在没有明确的确定卦的类型之前，我是不敢轻易而断的，为此很有必要再三强调一下，举一个例子来说明吧。

c.这是我前几天给一位会员的朋友断的卦：辛卯年辛卯月戊寅日己未时占机场建设工程的活能否签下来？得雷山小过变地火明夷。我一看占事是机场建设工程，机场建设怎么也得是百亿以上的项目呢，当然工程肯定不会只给一家单位做，但就算是其中的某一单或某一项工程，肯定这个单的金额也不会是小数目，于是我就有些不安！！！再一看卦象，哇噻，世爻官鬼化出一个父母爻，应爻也是临一个父母爻但动化回头克，备选用神两现，且都在世或应爻关键位置，且都是动爻，怎么办？！紧张ing......

如果此卦的类型是一般事占之自己事占，那么当以世爻所化之父母爻为用神，这样就是世化用神而吉，单能签下来；如果此卦的类型是一般事占之他人事占，那么当以发动的应爻父母为用神，这样就是用神化克而不吉。

卦的类型不能确定，那么用神不能确定，进而卦的吉凶成败就不能断定，甚至误判而误事，也会让客人觉得你水平不行。于是我还是按照自己的断卦方法，先验卦而断了几条，其中有一条信息是：'求测人是此单的中间人或是还有运作其他工程。’（理由：一是世爻化出表示工程的父母爻；二是静爻为虚，动爻为实，备选用神两动，表示实际而有的工程项目；三是世爻化出一个父母爻，应爻也是一个发动的父母爻，相当于是世爻夹在两个备选用神之间，这可以取象为世爻是中间人）对于此条得到的反馈是：'这个是大连新机场建设的活，他也在运行好几个小项目，但是目前都在运作中，现在主要精力在这个机场建设上，他本人不是主要签署这个合同的人，但是他有关系，带着别人来签这份合同。今晚应该就能知道结果。’此条的反馈是一锤定音啊！终于松了口气！于是我即确定此卦的类型是一般事占之他人事占，当取发动的应爻父母为用神，吉凶成败层面，因用神动化回头克而卦凶。随即断：'单签不下来的哦，因用神化出妻财爻回头克，所以取象为因资金、报价、费用等原因而签不成。’2011-3-28 Diana 19:45:20 那个我给你反馈哈，合同没签下来，原因是当日流水账2个亿的小票没打出来，没凑够钱。（这里我得说明一下：做工程是需要垫资、出资的，资金如果不够，工程就启动不起来的，你资金不到位，当然人家不会给你工程做了）举例此卦例的目的，我就是为了强调一是不要轻易就断；二是卦分类型的十二分的重要性。

d.关于根据占事不同而将卦分类型，我还没有时间专门撰文来写。简单的来说，一般是先要理解求测人的占事内容，然后再根据卦象来初步判定，如果还不十分明确呢，那就需要验卦，对此，我在一些博文里面或多或少的都有一些阐述的。卦分类型或确定用神在具体实战中我有两个较为常用的方法：

一个是：'藏爻对应法’，此用法是拓展于《火珠林》书中之法，以及我个人实战的运用和总结。常用的藏爻有：用神之藏、世爻之藏、初爻、心爻、应爻、世爻、墓之藏、六神之藏等等......

还有一个是：'关联对应法’，就是抓住卦象的关键因素而展开思维的联想。常用的有：直（接）观、类（比）观、对（照）观、象（征）观等等。举例直（接）观对应法，比如有人测经营什么生意财运好？卦中妻财爻为木，那你可以直断做木材生意好；进一步的如卦在乾宫，乾为金，为高档，而金克木，经过金修整的木，又比较高档，那就是高档家具的生意了；再进一步如妻财爻木空，那可能就是竹制家具了、如妻财爻木又临勾陈，勾陈为拆卸，那可能就是可以拆装的家具了......

再比如如果是占生意财运的，用神妻财子水与亥水两现，那你就可以直断是靠与水相关的生意来财，这是直（接）观对应法；

*进一步看子水是静水，来财可能是和湖泊、沼泽、池塘、井、窖相关的；亥水是动水，来财可能是和水运相关的，这是类比对应法，如果生意刚好是做水运的，那么亥水就是用神；

*再进一步看如果子水临青龙，配合墨池之窖、静水，那么可能生意就是酒食相关的，这是象（征）观对应法，如果生意刚好是酒馆饭店，那么子水就是用神；

*如果亥水临青龙，配合广水、动水，那么水运之象就更明显，因为青龙有龙舟之象......就不多说了。

e.再回到此卦，经过综合研判，我认为此卦的类型是：运势占，就是求测人占自己新开铺面的整体运气运势如何。理由如下：

*求测人占事里没有阐明具体是占比如开铺面的财运啊、客源啊、货源啊、风水啊什么的，我们就不能主观的来定一个。

*根据《卜筮全书》中'诸爻持世诀’之'鬼爻持世事难安，占身不病也遭官’以及'六亲持世歌’之'官爻持世必得官，文书印信两相看’这两句看，如果不是占有关升迁、调动、评比、职称、工作、名誉等方面的事情（比如第12卦），那么官鬼爻一般以'鬼’论，即'灾、病、讼等’。鬼为不安和忧虑，配合媵蛇，可以取象为求测人想着我新开铺面不会有什么不好的事情吧（忧患占一般都有具体或者明确的忧患，而本卦是求测人预先想知道开铺面是否有什么不利之事，所以还达不到忧患的程度，当然没有不利因素那是最好不过了）；

*以下是几个关键位置之爻的对应，也就是对应求测人心中所想的一些方面，所以说求测人更关注的是新开铺面整体的一个情况，一个前景，而不是偏于哪个方面。这个卦很象第8卦（新迁住宅，人口不安），我对此卦的部分判断灵感也正是来源于第8卦。由于新开铺面，求测人心中所想的方面较多，所以有些忧虑不安，但又不知将来会在哪个方面忧虑，所以起卦测之。

*官鬼爻表示经营管理，这与占事对应，也就是官鬼持世，表示求测人关注铺面的经营情况；

*心爻为妻财，初爻为劫财，这表示求测人关注铺面的财运情况；

*应爻为'事之镜’，占开铺面，子孙爻一般为所经营的货品，以及货品的质量，还可以表示进货渠道，这表示求测人关注铺面的货品等；

2.查卦象：a.艮卦有静默、沉着、觉悟、停止等卦意（与第12卦同是艮卦，但卦意运用却不同，这是为什么？留给易友们自己思考吧）；b.艮宫艮为山的下一卦是山火贲，其有文明、秩序、礼数、管教等卦意；c.变卦明夷有伤痛、苦难、黑暗等卦意；d.世爻官鬼丙寅木带劫煞动化子孙癸酉金带将星、禄星克，动变组合是动始动终；e.应爻子孙丙申金月破且带刃星；f.动爻兄弟丙辰土动化官鬼己卯木带灾煞克，动变组合是动始动终；g.心爻妻财丙子水旬空且带文昌星；

3.辨用神：既然判断是运势占，而又没有明确的求测目标，那么就得把与占事相关的或者说求测人所想之事都要加以研判，比如前文提及的求测人的不安，所关心的经营、财运、货品等等。

4.析吉凶：

a.世爻官鬼丙寅木表示求测人也表示经营，值月建，被日建克，这些都是外因，只是值月建的旺，要比日建来克而衰的层次高，所以如作者所说：'得令当时，旺相无伤’，但下来的'过时受害’这一句指的不是日建来害，而是指的世爻动化回头克，这是卦的内因，是内因决定了求测人自己以及经营方面的不吉。

b.再看财运，妻财爻丙子水空，对应了刚开张尚无进项；两动爻之世爻动不看，世爻作为财的承受者是被动的，只有财对他产生关系，而不能是反向的，这是传统六爻预测技术吉凶成败层面的卦理所决定的，当然取象层面，你是可以用反向来取象的。

妻财爻丙子水在月建是休，但得日建生，外部因素对财运来说不错；再看另一个动爻兄弟丙辰土，作者没有看，但我要看，这是由卦的类型所决定的，这个兄弟爻丙辰土虽然月建克日建不生又动化回头克，但他不是无用之爻，这个和一般事卦之爻有用无用的判断是很不一样的哦，套用作者'得令当时，旺相无伤，过时受害’这句话，就是'眼下受害，得令发威’，比如在辰巳午未月，当然这个兄弟爻毕竟是化回头克，也就是说生意财运外部因素不错，内部因素，由于其忌神化克为吉，所以财运整体是不错的，有钱赚且利润也是可以的。那么这个兄弟爻得令发威会是什么呢，这个就属于取象范畴，比如会是成本、费用的支出、人员薪水支出等等。

c.再看货品、货品质量、进货渠道，（为何不是自产的货，这是因为子孙爻克制世爻的取象，克还有控制的一面，应爻为彼，所以货品不是自产的）子孙爻丙申金月破，但临日建，外部因素不怎么好，再看内部因素，其元神化克，凶，货品、货品质量、进货渠道整体就不怎么好了。那么这个兄弟爻在货品方面得令发威会是什么的，这也是属于取象范畴，比如会是进货价格高，自己想劫财，但劫财化克，就是劫不了财，那就是要付出高的价格才能拿到货。配合上面财运看，由于货源不稳定，进货价格高低不等，说明利润也是忽高忽低的哦。

5.断应期：作者抓住世爻动化克这个主线来分析，这是作者一贯的风格。原著所述甚明，我就不多说了，只说一句就是求测人性命保住了已算万幸。

6.细取象：这卦可取象的部分主要有，所开铺面的经营项目以及其他的一些情况等等。

a.经过分析呢，我判断求测人这个铺面的经营项目是：书画及其用品。从外到内的分析如下：当然主要看的妻财爻丙子水和子孙爻丙申金。

一是艮宫变坎宫，山水之象；

二是艮亦为手，配合山水那会是什么捏？！

三是子水为墨池，象征笔墨纸砚、水墨丹青；

四是子水为静水，象征湖沼池泊，引申为湖光山色；

五是丙子水纳音涧下水，为小溪潺潺、小桥流水、水源地、喷泉等；

六是勾陈为勾勾画画，为文字；

七是妻财爻在路爻，水也有流动象，但卦宫是静止象、山象，配合五爻为眼目，为心爻，勾陈为吸引，那就是眼和心被静止画面上的山水气势所吸引；

八是子水带文昌星，同位爻带桃花，为春色，而这个桃花临玄武，玄武为隐性的，那就是画面而不是真实的景色了；

九是申金为山水环绕之地，临青龙这个象更明显；青龙本身就有艺术之象；丙申纳音山下火亦为野烧之火（这个野烧之火以及前文提及丁酉为幽冥之火取自《三命通会》），这是野外郊外之象；山下火本身也有文笔书画之意......就不再赘述了哦！

b.我同意作者所说：'鬼在身边，须防疾病’的取象；官鬼爻亦为管理，化表示仆人伙计的子孙爻克，这里我不认为是管不住伙计，而是因为有病了才管不住伙计的，病是根源，不是管理能力问题，因为世爻带天乙贵星又带劫煞，求测人绝不会是一个软弱之人的。

c.前面提及货品不是自产的，还一个佐证就是货品源头兄弟爻动化克，白虎临官鬼自然是有名气之人，己卯纳音城头土也是名家之意，名家的书画怎能容易得到呢，价格低了肯定不行，所以利润忽高忽低也就不奇怪了。另外青龙表示新，所以不会是古书画的。

7.拓展：这卦和第8卦一样，也具备指导意义或者说趋吉避凶的意义，卦象不好，那么铺面不开了就可以避凶；既然已经开了，那就得小心翼翼了，比如遵循艮宫艮为山之下一卦山火贲的卦意去做，管教好伙计们，并且在一些关键的时间点上，一定多要注意等等！！！

• 15^# 启蒙助手
• 2014-1-4 15:19

第15卦、出自书中第十六章：月将章。

午月戊辰日，占妹临产吉凶，得火地晋：(旬空：戌亥)

神煞：桃花-酉 驿马-寅 文昌-申 华盖-辰 贵人-丑未 禄星-巳刃星-午

谋星-戌 天医-巳 天喜-丑 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子

乾宫：火地晋(游魂)

朱雀　　　　　　　▄▄▄官鬼己巳火

青龙　　　　　　　▄  ▄父母己未土

玄武　　　　　　　▄▄▄兄弟己酉金世

白虎　　　　　　　▄  ▄妻财乙卯木

螣蛇　　　　　　　▄  ▄官鬼乙巳火

勾陈　子孙甲子水　▄  ▄父母乙未土 应

原著：酉金兄爻为用神，月令克之，日建生之，许之无碍，明日卯时必生。果于次日卯时生，母子平安。应卯时者，酉金与辰日相合。《黄金策》曰：'若逢合住，必待冲开。’此月克而日生，无增克制、帮扶也。

注解：

1.审占事：虽然是用世一体，但此卦是一般事占之他人事占。

a.孕产是人类的大事，中国古时人均寿命低，人口死亡率高，比如清朝皇室儿童死亡率最高达40%（当然存在着为争夺皇位而迫害儿童之事），不过清朝民间儿童死亡率也在30%左右，而临产死亡更是常见，所以测吉凶之心态是较为明了的，而不是单纯的问何时诞下孩子的应期占，此卦亦无忧患占的特点，且吉凶之所属也应该是孕妇而不是胎儿，毕竟大人活下来还可以再生，保大人是主要的，卦中子孙爻不显就是一个佐证。

b.此卦是用世一体，我个人认为是因为求测人非常关心临产的妹妹而使然，纵观增删书中，前34章卦例中，占临产、生产的只有两卦，除了此卦，另一卦是阐述卦意分析法之用鬼互化的，而后面孕产章中的一卦，还是一个忧患占，书中的卦例相互之间无参考性，于是我翻看了手中的相关卦例，发现一个特点：就是孕妇的丈夫或者兄弟姐妹占其孕产，多呈现以子孙爻为主，卦象多呈现出子孙爻持世或动爻作用力指向子孙爻；孕妇自占其孕产也是多呈现以子孙爻为主，偶见代占或孕妇占自己吉凶的卦，也是因为明确了是剖腹产抑或是临近预产期而孕妇出现了很不良的状况。这一点浅显经验供易友们参考。

2.查卦象：a.晋卦有晋升、发展、得时、希望、顺利等卦意；b.是一个静卦，也是游魂卦；c.兄弟爻己酉金与世爻一体，且带桃花；c.两父母爻带天乙贵星；d.应爻带神煞：活曜星；e.两官鬼爻带禄星；f.子孙爻甲子水月破；

3.辨用神：卦中唯一一兄弟爻己酉金取为用神。

4.析吉凶：

a.为何原著会断：'月令克之，日建生之，许之无碍。’如果是月建生、日建克呢，也许之无碍？且看本书的鉴定者李我平曰：'占产不增克制，危而即安；占痘叠见逢伤，命之不保。’（占痘这卦在本卦例最后会有简析）此句亦未见阐明在卦中之爻不增克制的情况下，月建生、日建克该怎么研判。

b.我本人对此的看法如下，先引用书中原话：'月将即是月建，又为月令，掌一月之权，司三旬之令，一月三十日内，当权得令；日辰又为日建，为六爻之主宰，司四时之旺相。’这是其一，另外对于静卦，我个人还是会关注：'六爻安静，旺相之爻可以生得休囚之爻，亦可以克得休囚之爻。盖旺相者，如有力之人也。’

c.所以我对此卦的吉凶判断是这样的，还是引用作者在其他卦中的断语：'月克日生，可以相敌’，而吉凶的最终判断，我是要看内因的，就是卦中其他之爻对用神的喜忌的，比如两元神父母爻月建生又临日建很旺，可生助用神；而两忌神只是临月建而已；所以此卦整体是用神旺而卦吉。（第10卦也是一个静卦，吉凶层面可参看之）

d.但需要注意的是这个卦吉体现在哪里？好比测怀孕否，当时断没怀，那么怎么才能知道没怀呢？当然是得等下一次来例假的时候，或者借助医疗手段检查；所以此卦的吉是要靠孩子安全地生下来而体现的。

5.断应期：静爻逢值逢冲是应期，这也是书中第二十六章应期总注章中之语。所以应期应当是酉或者卯，作者直断第二日卯时，是因为一是孕妇已临产（临产指的是产妇已进入生产程序，临产一词在隋唐时代已有清晰的解释，文学大家野鹤老人不会不知道的），二是起卦时恐已过起卦当日的酉时，所以断第二日最近的时间卯时。虽然是一个静卦，但我们不能抛开社会现实以及占事所处的现状而断卦，不能一看静卦就认为应期会较慢。

6.细取象：这卦可取象的部分主要有，孕妇自身及生产相关的一些情况。

a.如第13卦，这卦再次引入卦辞来取象：'康侯用锡马蕃庶，昼日三接’，对于卦辞我这里不解释，太多玩预测的甚至不知《易经》为何书，更别说那些卦辞、彖辞、象辞、爻辞等等之意了，对于这样的人，我认为是江湖术士之流，那就请不要打着《易经》的旗号忽悠人！科学预测需要正本清源！！！！！！

这句爻辞是和孕产相关的，卦是不妄成的。其实第14、13卦的主卦艮的卦辞也是有象可循的，卦辞之象意的提示信息甚为明晰，虽然那两卦的吉凶是不同的。艮为山卦辞：'艮其背不获其身，行其庭不见其人，无咎。’留给易友们自己揣摩吧。

b.晋卦之卦意已显顺利、希望。

c.静卦这里在产妇方面可取象为情绪稳定，而在生产方面则不是取象安静，而是取象为难生、没有动静、没有宫缩。配合用神被日建合来看，合在孕产占方面是难生之取象。

d.关于生产难易，还有一种取象法，就是看内卦，其中：

内卦为乾、兑、离、坎者，顺生，由于胎儿头部比胎体重，所以胎儿多是头下臀上的姿势，正常的胎位应该是胎头俯曲，枕骨在前，分娩时头部最先伸入骨盆，医学上称之为'头先露’，这种胎位分娩一般比较顺利；

内卦为坤、艮、震、巽者，逆生。'逆生’一词出自唐代名医孙思邈的《千金方》，指的是胎儿足在下（分娩时足先露），逆生的现代意思是指胎儿在子宫中的位置不正而引起的分娩困难和危险。

这是因为在人体方面，坤象为腹（对应现代说法就是胎位为横位）、艮象为手（对应现代说法就是胎位为斜位）、震象为足（对应现代说法就是胎位为足位）、巽象为股（对应现代说法就是胎位为臀位），这些象对应了几种胎位的不正，进而会引起分娩困难和危险；而乾象为首、兑象为口、离象为面、坎象为背，这些都对应正常胎位之枕前位，真是不得不佩服古人在八卦方面实际运用的水平之高！！！！！！

e.根据书中第二十六章归魂游魂章所述，这里的游魂表示事之变化在即、表示事之不长久。

f.再看子孙爻甲子水临表示迟缓、拖拉的勾陈，但月破，这是快要生产的一个佐证。子孙爻月破或值月建或是逢月建合，往往会生产在当月，这是一个实战经验；

g.另外子孙甲子水爻破可取象为羊水已破，一般破羊水了，在24小时之内就会生产的，否则胎膜、胎盘等会感染，进而造成胎儿死亡率大增，此时宜积极引产，使产妇尽快诞下胎儿。虽然清代的妇人科亦称为女科已经比较发达了，处于世界先进水平，但对于治疗感染这种急症，却缺乏好的治疗法，这是由中医、中药本身特点所决定的。

h.卦中的两个元神父母爻，我这里给出两种取象：一是其中的五爻是收生，俗称稳婆、产婆、接生婆（古时的三姑六婆之一）；初爻为产母，就是产妇，根据是鬼谷分爻法：在孕产占方面，爻位之初爻为产母、二爻为胞胎、三爻为看生、四爻为夫身、五爻为收生、六爻为公姑。卦中五爻元神父母临青龙，又是带天乙贵星，这有官方之象，纳音天上火亦有衙门之象，又是在君爻，可见这个接生婆不是普通的民间接生婆哦，清朝民间有经过官方医疗机构培训或指导过的专职接生婆，在卦中其生用神，这就在接生技术和安全方面有了一定的保证；初爻下伏子孙爻，对应产妇真是很形象，带天乙贵星，配合乾宫以及用神带正桃花看，产妇绝不是普通市井百姓人家之妇。二是用《易隐》书中之说法，以应爻或者妻财爻为接生婆，不过这一条指的是专门占接生婆优劣的，所以对于此卦取象不是很适用。

i.又引入一个关于孕产和疾病方面的神煞：'活曜星’，《卜筮全书》解释为：'六甲遇动则产，疾病遇动则痊。’六甲指的是身怀六甲，而遇动我个人认为也可以是遇旺，此神煞的排法是以月建为标尺：正月卯、二月辰、三月巳、四月午、午月未、六月申......以此类推。此卦中表示'事之镜’之应爻（上文阐述亦是产妇）又是元神，带活曜星生用神，这是生产吉利的一个佐证。还是举一个例子吧：

公历：2008-01-14  农历：丁亥年 癸丑月 癸丑日丁巳时

占朋友来电话有何事？得山风蛊变山天大畜（旬空：寅卯）

　　　　　　　　巽宫：山风蛊（归魂）　艮宫：山天大畜

白虎　　　　　  ▄▄▄兄弟丙寅木　应　▄▄▄兄弟丙寅木　　

螣蛇 子孙辛巳火 ▄  ▄父母丙子水　　　▄  ▄父母丙子水　应

勾陈　　　　　　▄  ▄妻财丙戌土　　　▄  ▄妻财丙戌土　　

朱雀　　　　　　▄▄▄官鬼辛酉金　世　▄▄▄妻财甲辰土　　

青龙　　　　　　▄▄▄父母辛亥水　　　▄▄▄兄弟甲寅木　世

玄武　　　　　　▄  ▄妻财辛丑土　X 　▄▄▄父母甲子水　

选项：1.朋友结婚 2.朋友进了公安局 3.朋友家长辈入院 4.朋友怀孕

某易友断：4.朋友怀孕。卦身临兄弟寅木处白虎，又逢活曜星，多主生产，动爻又是妻财爻动。

卦主反馈：朋友要结婚，打电话邀请，我暂未确定去不去，打算明天或后天给他人情钱。此卦还有一个信息，昨晚深夜本人再三追问朋友，的确也是有了BB，所以断怀孕的也对了。

我之简析：这种占事往往要围绕着用神以取象来断，此卦我以父母爻为用神，因为父母爻是信息，表示电话内容，兼看表示朋友的兄弟爻。根据有动取动的原则，变爻父母甲子水为用神，被妻财爻动而带着来生世爻，世爻得生是好事，那么2和3排除，子孙爻不显，那么4排除。剩下一个结婚，从取象角度看符合妻财爻表示媳妇儿、饮食，土爻为场所，丑土爻为酉（酒）金之墓表示酒店、婚宴，化出表示结婚证的父母爻之象。至于那位易友根据表示朋友的兄弟爻带神煞'活曜星’，取象出怀孕，这个思路是值得我们学习的，应爻又是事之镜，配合五爻父母下伏子孙爻看，亦有奉子成婚之象。

7.拓展：此卦作者实际是想阐述月克日生和日克月生该怎么研判吉凶，李我平曰：'占产不增克制，危而即安；占痘叠见逢伤，命之不保。’我认为第一句的'占产’应该是是'占临产’，如果不是临产，那这一句就不妥了；而后一句是非常正确的，日月建皆外因，卦的内因即卦中之爻对用神的喜忌才是关键的，且看与此一句相关的也是月将章中这一卦：

未月甲午日，占子痘症，得天泽履变风泽中孚：(旬空：辰巳)

神煞：桃花-卯 驿马-申 文昌-巳 华盖-戌 贵人-丑未 禄星-寅刃星-卯

谋星-辰 天医-午 天喜-丑 劫煞-亥 灾煞-子 将星-午

　　　　　　　　 艮宫：天泽履　　　　艮宫：风泽中孚（游魂）

玄武　　　　　　 ▄▄▄兄弟壬戌土　  ▄▄▄官鬼辛卯木　

白虎　妻财壬子水 ▄▄▄子孙壬申金世 ▄▄▄父母辛巳火　

螣蛇　　　　　　 ▄▄▄父母壬午火 ○ ▄  ▄兄弟辛未土 世

勾陈　　　　　　 ▄  ▄兄弟丁丑土　  ▄  ▄兄弟丁丑土　

朱雀　　　　　　 ▄▄▄官鬼丁卯木应 ▄▄▄官鬼丁卯木　

青龙　　　　　　 ▄▄▄父母丁巳火　  ▄▄▄父母丁巳火 应

原著：申金子孙为用神，月生日克，可以相敌，但不宜爻中动出午火又来克之，幸得午与未合，目下不碍，以防丑日冲去未土，火来伤金，则危矣。果卒于丑日。

注解：此卦例就简单解一下了。

1.审占事：一般事占之他人事占。存在诸多忧患占的特点，但却不是忧患占，忧患占多见于自己之事。

2.查卦象：略。

3.辨用神：占子取子孙爻为用神，卦中只有一个子孙爻壬申金，故取为用神。

4.析吉凶：用神月建生、日建克，相敌的情况下，就要看内因，卦中之爻对用神的喜忌了，此卦忌神旺动来克用神，凶哦。

5.断应期：忌神动而化绊，逢冲逢值是凶之应期，忌神值日建来克，所以以日推应期是合理的。

6.细取象：说几条：用神临白虎带正驿马在路爻，变卦游魂，又变出忌神父母爻，这是患儿气若游丝，已赴黄泉之路之象，又是化空就是化没了。

此卦忌神也是疾病，表示痘证，月合且值日建这么旺动来克用神，也是患儿病得非常严重之象，合和值是痘热正旺，没有发出来，憋在患儿体内，这就非常危险了，不发出来就好不了，从壬午纳音杨柳木及临媵蛇看，更像是'花’，所以我更愿意认为患儿得的是更严重的，那个年代的绝症'天花’，而不是水痘。（关于痘证知识请参看第9卦）

天医入卦却做忌神，命当绝矣！用神带墓门煞化空，空亦为开，墓门已开，待用神来填了；卦中用神之墓爻月破也是墓开；用神又化出表示纸马香客火烛的辛巳白腊金，送葬祭拜之情景立现于脑海！

• 16^# 启蒙助手
• 2014-1-4 15:19

第16卦、出自书中第十七章：日辰章。

申月戊午日，占病，得天山遁变天风姤：(旬空：子丑)

神煞：桃花-卯 驿马-申 文昌-申 华盖-戌 贵人-丑未 禄星-巳刃星-午

谋星-辰 天医-未 天喜-辰 劫煞-亥 灾煞-子 将星-午

乾宫：天山遁          乾宫：天风姤

朱雀　　　　　  ▄▄▄父母壬戌土      ▄▄▄父母壬戌土

青龙　　　　　  ▄▄▄兄弟壬申金 应   ▄▄▄兄弟壬申金

玄武　　　　　  ▄▄▄官鬼壬午火      ▄▄▄官鬼壬午火应

白虎　　　　　  ▄▄▄兄弟丙申金      ▄▄▄兄弟辛酉金

螣蛇 妻财甲寅木 ▄  ▄官鬼丙午火 世X  ▄▄▄子孙辛亥水

勾陈 子孙甲子水 ▄  ▄父母丙辰土      ▄  ▄父母辛丑土 世

原著：世爻午火临日辰，本主旺相，不宜申金月建生亥水回头克世，卒于亥月。

注解：

1.审占事：

a.这卦的类型倒是简单，一般事占之自己事占，但需要特别注意的是：自占病和自占其他事很不同，自占病首重世爻（我们一定要清晰地理解书中'自占病世为用神’这句话，世爻是最重要的，其次才是世爻也是用神这个身份，也就是不管哪个六亲持世，世爻只是表示求测人自身的状况，而不是六亲所代表的人事与物项的状况），而自占其他的事，首重用神，比如占财运，首重妻财爻，次查妻财爻与世爻的关系，再查世爻自身。

b.此卦是官鬼爻持世，那会不会是忧患占呢？比如这个'占病’是否是指求测人担心自己的病能不能治好？！我认为不是忧患占，一个人得病了，一般的心理总是期望快点好起来，特别是重症病人、濒危病人，一般都是希望病能治好而多活几年的，而此卦中主卦的几个关键位置，比如心爻、初爻、应爻、世爻等均未见表示福神福康安的子孙爻出现，子孙爻压根不显于主卦，且旬空，又没有出现在日、月建上，这难道是求测人不想自己好？！当然不是了，而是求测人更关心的是自己的病体以及病的发展趋势和结果。

2.查卦象：

a.当我排卦象的时候（此文所有卦例之卦象及六亲、六神等都是我打字打上去的，而不是从其他电子版上复制来的，这样做是为了保证卦象及六亲的准确），看到变卦内卦三个爻一个是辛酉（1861年政变，慈禧太后勾结小六子恭亲王奕忻发动政变而后两个皇太后垂帘听政）、一个是辛亥（1911年革命而后清亡）、一个是辛丑（1901年丧权辱国条约），我便有两个感觉，这就是所谓的'卦感’，就是卦断多了、分析多了，自然个人就会有自己对卦的一种感觉：一是此卦自占病却遭遇重大历史变革之爻，感觉难吉；二是求测人的病或和战事、搏杀、争斗有关，当然这第二个感觉也是需要有一定历史知识的，明末清初，朝代更迭，大大小小的战事是非常频繁的。

b.那是不是见到内卦为巽卦，就感觉占事不吉呢？！这个当然不是了，我的这个感觉只不过是我个人在分析研究此卦时的偶得感觉，颇似梅花易的外应，所以是不能作为一个规律性的理论的，不能以点带面以偏概全的。之所以也将感觉写进文章，主要是希望大家除了在看我的卦例研究心得的同时，也能了解我的治学态度，甚至是我这的性格：）

c.遁卦有失败、逃避、退缩、倒退、隐忍、放弃、待时之卦意；

d.官鬼爻持世爻，带刃星、带将星，且动化回头子孙辛亥水带劫煞克，动变组合是动始动终；

e.持世的官鬼爻值日建，应爻值月建；

f.应爻壬申金带正驿马，带文昌星，纳音剑锋金；

g.主变卦都是乾宫卦，遁卦与姤卦是前后相连的一后一前的排列；

3.辨用神：按照书中所言：'自占病世为用神’，所以取持世的官鬼爻壬午火为用神。

4.析吉凶：

a.此卦的吉凶甚明，吉凶成败层面：世爻动化回头克而卦不吉。纵观增删书中不管测什么的自占卦，只要世爻动化回头克，就没有吉利的，书中除了有一卦是辰月戊子日，占小舟过关防盘阻，得水地比变泽山咸，是一个典型的忧患卦而官鬼爻持世动化子孙爻回头克，表示忧虑可以去除，所以卦吉外，其他的都是不吉，此皆因为世爻是事情的承受者，世爻动化回头克表示承受者本身因为某种原因而不能承受或者放弃了这个事情。

b.对于此卦我发现不少易友混淆于：'因表示疾病的官鬼爻持世，动化表示医药的子孙爻克，所以应该是药到病除而卦吉。’这明显是六爻基础理论欠缺所致哦，切记在吉凶成败层面：自占病是以世爻为用神，不管哪个六亲持世，世爻只表示求测人的身体状况，而不是表示那个六亲所代表的人事与物项，分析时注重日、月建及卦中其他爻对世爻的喜忌，以及世爻自身的动变情况。所以即便是官鬼爻持世，这个官鬼爻也不是表示疾病，又如是父母爻持世，这个父母爻也不表示家中长辈，抑或文凭、合同、信息等等父母爻所代表的人事与物项。但在观卦取象层面，有可能这个持世的官鬼爻或许是表示了具体那个病之爻，这就要根据整体卦象综合分析了，也就是吉凶成败层面与观卦取象层面的卦理运用是有不小差别的，众多易友水平总在入门级徘徊，也正是因为对卦的类型认识不够，对卦分两个层面的卦理运用混乱不清，对爻分层次的理解灵活性不够......

c.还是很有必要补充说明一下：如果是自占运势，不管哪个六亲持世，而这个六亲不仅仅是代表了世爻就是求测人的自身状况，同时也表示六亲所代表的人事与物项，比如前面分析过的第8卦。这一点与自占病有很大区别，所以易友们务必要分清楚，所以如果对卦的类型认识不够，是断不好也断不准卦的。

d.那这个表示疾病的官鬼爻化表示医药的子孙爻回头克表示什么呢？这里得纠正一下：这句话在自占病的卦中来说就不对，很不对，未断卦呢就先将官鬼爻定性为疾病，子孙爻定性为医药，是犯了预测的大忌之一：'主观！而且是太主观！’这个官鬼爻不是表示疾病，而是表示求测人自身的身体状况，在此卦中值日建旺表示目前身体状况还不错，还有抵抗疾病的能力，而不是表示官鬼爻所代表的疾病，因值日建旺而病得很严重；你想想那如果是父母爻持世动化克呢，难道也是父母长辈要有病或灾而致死？！当然不是了！

e.此卦中哪个爻（六亲）表示具体的病呢？我倒认为从疾病层面的取象看，这个子孙爻才是致死之症结所在，我会在细取象里面阐述之，总结一下就是官鬼爻是泛指的疾病，而子孙爻也是泛指的医药，而非专指，所以在遇到具体占事的具体卦象的时候，分析时也要有针对性，不能犯主观的毛病。此卦中的这个子孙爻从世爻所表示求测人身体状况的角度出发来取象，是表示求测人的人间享乐已尽，尘缘已了，在人间已无多少时日了。

5.断应期：

a.这种应期关键点是动化忌神回头克的，一般是被谁克，就以克爻为应期，那就是一个'亥’；又因世爻用神值日建旺，而比只是月建生的克爻旺，所以克爻要发威就得在逢值的日或月建，才能和原卦象中值日建的世爻用神同功同权，那时才能发威给力！所以两者合看的理论应期是在亥日或者亥月。

b.实际应期是在亥月的主要原因：一是克爻不带日、月建，二是符合克爻带劫煞这个相对远一些应灾之星煞，如果是克爻带灾煞，那应期就会近，我本人断时一般会以日来推应期而不是以月推，在第4卦中细取象部分对此有简要阐述。

6.细取象：这卦可取象的部分主要有，求测人是什么病，求测人的病体情况以及与求测人相关的一些情况。

a.在前面的卦例中，我几次用到这个经验：'在占有关生命、安危、疾病等事情的时候，不管是自占还是代占，主卦卦宫往往反映出事主就是用神的大致年纪。’而此卦再次印证了这一点，主卦为乾宫卦，所以求测人年纪不小了，可以说是大龄、老龄了，引申就是求测人可能因为年纪大了、老了，又有疾病缠身，而快到日子了。

b.这卦可以清晰分析出求测人的身份，为何要分析求测人的身份，是因为我认为求测人的病是和其身份有关的，从外到里的取象思路如下：

乾宫表示武勇、刚健、果决、义气、威严、官方、都府、建筑、雄关等；

世爻所处的内卦艮表示手足、岗位、城堡、关隘等；

官鬼爻丙午火持世，且又是带刃星、将星，武职明显；

纳音天河水表示主持、演说、宣布、发令等，这一般也是非官不能做的；

鬼谷分爻法之世在二爻表示曹官，有职位之象，但不是很大；

临媵蛇表示道路、猜疑、警觉、隐蔽等，这有守卫、保护之象；

世爻同位爻带正驿马表示官方差役鞍马劳顿，青龙亦有官家之象、亦表示正义正统，带文昌星表示印信、爵位；

同位爻是兄弟爻表示争执、打斗，很旺表示同伴多，这是军队之象；

同位爻壬申金纳音剑锋金配合临青龙，好比手持青龙偃月刀；（不过青龙偃月刀一般不用于实际征战使用，主要用于仪仗、武术表演及武艺考试。三国时期的关羽以及黄忠、魏延等使的是戟、矛类的武器，青龙偃月刀以及黄忠、魏延使用的三停刀这种'长柄大刀’出现在唐、宋代，如唐代的两面都有刃的一种带柄长刀：陌刀）

所以综合看这个求测人就是一名军人，配合明清官员等级表来分析，求测人应该是一个城门史或者关隘守备一类的正六、七品的武职官员。

c.求测人具体是什么病，我认为除了和职业有关，还和卦中三个爻有关：

一个是月破的寅木：破表示破裂、受伤、伤口、溃烂等；寅木表示肝脏；纳音大溪水表示出血；就是肝脏受伤而出血、溃烂；

一个是值月建的申金，及月建入卦的两个申金：寅木被申金破，申金本身就有锐器、刀枪剑戟之象；卦中壬申金纳音剑锋金临青龙，申月建表示过去之事，再配合求测人的武职，以及想想明末清初占事的如此频繁，在配合长生十二宫的火爻'病’在申金来看，所以我断定就是求测人肝脏曾经在战事中受伤；

而另一个丙申金纳音山下火为野烧之火，我认为是在处理伤口时，使用了最原始的草木灰或者香灰涂抹来止血，可能是因为当时正在打仗、或者当时没有军医或金创药的缘故，那时还没有白药，云南白药于1902年才问世，明末清初朝代更替，战事频繁，所以战争物资储备不足是很正常的，这种止血方法在战事中也是经常被使用到的，还有一种就是我们在影视剧里常见的，拿块烧红的烙铁直接烧结伤口来止血，所以求测人因当时没有处理好伤口而致病，其实在我看来在战场上能活下来就不错了，当时没有得破伤风就算万幸了，所以好男不当兵呢！查阅资料显示：肝脏外伤，尤其是开放性损伤，在古代冷兵器时代的战事中约占外伤的20%，仅次于肠胃部外伤而排在第二位，且并发症多，致死率很高。

一个是世爻动化克之子孙爻辛亥水：亥水为血液、脓水，临媵蛇为流血、流脓，纳音钗钏金表示钟鼎、集成、聚合、愈合，但其克世爻，所以综合看就是求测人伤口不能很好的愈合而有流血、流脓，后来就流死了......古代很多名将都死于伤口感染！古代对于伤口感染化脓，没多少有效的治疗方法，那时掌握伤口缝合技术的医生不多，常用的方法就是扩大伤口，把脓肉部分全部挖出来，然后用药液清洗、再止血、包扎，比如有名的三国时期华佗为关羽刮骨疗毒！

d.其他一些取象：遁卦就有倒退之意，遁卦变姤卦，是接连的两卦由后一卦变前一卦，这就是倒退了，意为求测人的身体慢慢变弱；世爻用神化劫煞克，远灾难免；世爻用神之元神不显于卦，伏于世爻下，月破，这表示求测人身体根基已损，元气已破......

• 17^# 启蒙助手
• 2014-1-4 15:19

第17卦、出自书中第十七章：日辰章。

巳月丁亥日，占仆何日回，得泽天夬变天泽履：(旬空：午未)

神煞：桃花-子 驿马-巳 文昌-酉 华盖-未 贵人-亥酉 禄星-午刃星-巳

谋星-丑 天医-辰 天喜-丑 劫煞-申 灾煞-酉 将星-卯

坤宫：泽天夬          艮宫：天泽履

青龙　　　　　  ▄  ▄兄弟丁未土 X   ▄▄▄兄弟壬戌土

玄武　　　　　  ▄▄▄子孙丁酉金 世  ▄▄▄子孙壬申金 世

白虎　　　　　  ▄▄▄妻财丁亥水     ▄▄▄父母壬午火

媵蛇　　　　　  ▄▄▄兄弟甲辰土 ○  ▄  ▄兄弟丁丑土

勾陈 父母乙巳火 ▄▄▄官鬼甲寅木应  ▄▄▄官鬼丁卯木  应

朱雀                ▄▄▄妻财甲子水     ▄▄▄父母丁巳火

原著：亥水财爻为用神，亥为月破，虽值日建，破而不破，不宜四重土动以伤之。谚云：双拳不敌四手。不独难望归期，犹防不测。果午月卯日得信，中途已遭害矣。

注解：

1.审占事：这卦的占事类型可有的审了，此卦实际就是一般事占之他人事占。另外作者以妻财爻表示仆人是基于两点：一是在古代，仆人是户主个人的财产，仆人也是可以买卖的；二是妻财爻所代表之意之一，就是为我所用，受我驱使之人。

a.粗观占事感觉是一个应期占，就是测一个仆人回来的时间，但应期占需要满足一定的条件，我曾经在心得二里面对应期占的条件有过阐述，就是给用神寻根，如果用神有根那就是应期占，但由于那时水平有限，实战经验不足，研究卦例不足，所以当时的阐述不够详尽与十二分准确，对于应期占，配合这卦，这里做一个补充说明：

b.判断一卦是不是应期占（天气占除外），通用规则是应当首先注重卦的内因，即用神在卦的内因方面是否有根是最关键的，这个'根’指的一是用神如果是动爻，那么其化变爻生，则视为有根，化变爻克，则视为无根即不是应期占；二是用神如果是静爻，那么其得到动爻来生，则视为有根，动爻来克，则视为无根即不是应期占。

如果卦的内因没有寻见用神之根，此时在用神不被其变爻克或者不被其他动爻来克的前提下，用神在卦的外因即日、月建上逢值或临，可视为有根；

如果用神被其变爻克或者被其他动爻来克，即使在日、月建逢值或临，也不视为有根即不是应期占；

如果用神在卦的内、外因方面都未寻见用神之根，则不视为应期占。

c.据上述规则研判，此卦不是应期占，因为用神只是在卦的外因方面值日建，而卦的内因方面却被克。我之所以反复强调卦的内因为重，这一是源于实战中对吉凶成败研判的经验积累，二是源于实战中对不利之卦的调节、化解等必须依照卦的内因来进行才能有效的经验积累。

d.子孙持世，官鬼持应，心爻为子孙，藏爻指向官鬼，初爻生官鬼，动爻作用力亦可以指向子孙爻，这些条件具备了忧患占的特点，那么此卦是不是忧患占呢，看来这里对忧患占还得补充一个经验，此卦确实有忧患占的可能，一是本身占事就存在一定的担心忧虑回来回不来的问题，二是卦象呈现了忧患占的特点，但这卦却不是忧患占，主要是忧患意识不够强，没能完全影响到求测人起卦时的心态而使得卦象呈现出忧患意识浓重的一面。所以当遇到占事本身涉及有一定的担心忧虑的时候，卦象呈现子孙持世，官鬼持应，我们不能仅凭此点轻易就判断是忧患占，我的实战经验告诉我，这种情形下，子孙持世往往表示求测人心存乐观思想，官鬼持应则表示乐观中带着那么一些忧虑思想，整体是乐观大于忧虑，亦表示求测人期盼仆归的心理因素占多，就是求测人在起卦时心中虽带有一定忧虑，但整体更愿意往乐观方面去想，去期盼，其还是以测事为重点。

e.有易友问我，既然求测人心中还是有些许忧虑的，那为何不直截了当的占仆人在外安危呢？我们怎么知道求测人真实的求测心理？这个提问真得很好，实战中我们仅凭对占事内容的分析，往往不知道求测人的真实求测心理，此时还需紧扣卦象来做一个求测心理的揣摩。除了d所判断的乐观中带有一定忧患外，此卦还可以挖掘出求测人另一些心理层面的想法，因为涉及的是取象部分的内容，所以后述。

2.查卦象：a.夬卦有受伤、缺陷、决裂、暴力等卦意；b.妻财爻丁亥水临白虎月破又值日建，且带墓门煞；c.兄弟爻丁未土带华盖星动化进神；d.兄弟爻甲辰土动化退神；e.世爻子孙丁酉金在君爻又带天乙贵星和灾煞星；

3.辨用神：此卦用神两现，根据有异取异原则，当选月破又值日建的妻财丁亥水为用神。另外仆人在外未归，处于外卦的备选用神也应优先考虑。

4.析吉凶：

a.用神月破又值日建，所谓同功同权，所以作者云：'破而不破’道理甚明，即使不是月破，外因再好也难敌内因用神被动爻来克的不吉。

b.那用神是被两忌神发动共同克制呢，还是只是被化进神的忌神单克呢？我认为只是遭受化进神的忌神单克，古代的出行来回本来就慢，且用神在外卦，出的肯定是远门，只是用神在四爻，没有千里之遥那么远，所以从应期看，符合进神缓慢应事之特点。

c.化退神的忌神虽然也有克性，但其威力有限，且又在化退，就是慢慢减缓而无，此点可取象为仆人在本地躲过一劫，却在外地被害。但需要说明的是，在吉凶成败层面，这个化退神的忌神我认为是无用之爻，所以在研判吉凶成败的时候，我是会忽略此动爻的。

5.断应期：爻化进神逢合逢值为应期，午月卯日均是合，至于只是得信也是符合古代特点的，大夏天的以及那时的交通，是不可能把遗体运回来的。

6.细取象：这卦可取象的部分主要有，仆人外出所为何事，以及求测人的一些情况。

a.用神月破又值日建，月建表示以往而日建表示现在及将来，那么这个破又逢值怎么取象？月建过去带正驿马，又是带刃星，这里取象是仆人出门已久，正驿马及刃星，这是官差之象，而值日建这里应取象为仆人该在近期回来或者取象为已经超期未归，所以求测人才占之。

b.正驿马加刃星说明了此趟出门绝对不是一个安全之旅，而是危机重重，刃光血影，这在侧面也佐证了求测人有担心仆人安危的一面。

c.世爻在君爻又带天乙贵星，求测人绝不会是普通百姓，而用神也是带天乙贵星又临白虎，这也是有官职之象，更像是武职。

d.月建是父母爻冲用神，应爻事之镜下伏父母爻，似仆人出门所为传递或者获取、打探消息之事，以间爻辰土临媵蛇动生合世爻看，更像是为了获取、打探消息。

e.上面提及在内卦本地没有被害，在外卦外地被害，是因为间爻也可以表示旅途中，辰土既克用神，又是用神之墓，其化退可取象是仆人在途中辰土之地没有被抓住、被扣留，引申就是没有遇害。

f.因土爻也表示场所，辰土到未土是进神，所以此点还可以取象为仆人去了两个地方，辰土之地生合世爻，这个应该是指定要去之地，而辰土化退化空，在此处没有送到或者得到消息，于是仆人又去了未土之地，结果被害了，我想也正因为跑了两个地方，所以超期未归，于是主人求测之。

g.用神带有关行人的星煞：墓门煞，又是临白虎血光，又是被动爻克，完全可以直断被害丧命。

h.至于求测人心理层面的一些想法或者说真实的求测目的是否就是占事内容所说，以此卦抛砖引玉，此卦可以这么判断：世爻临玄武，玄武为里、为暗昧、为隐情、为算计、为主观，这一点就值得引起注意了，子孙为福神、为安全、为解危，变卦中其同位爻是其退神，结合玄武，结合世爻生用神，这表示求测人心理主观层面认为仆人还安全之心、盼其回来之心在慢慢减退了。再配合用神无根，判断出求测人的真实心理实际是测仆人安危的，是不难的。

• 18^# 启蒙助手
• 2014-1-4 15:20

第18卦、出自书中第十八章：六神章。

戊子日，占生产，得山地剥变风地观：(旬空：午未)

神煞：桃花-酉 驿马-寅 文昌-申 华盖-辰 贵人-丑未 禄星-巳刃星-午

谋星-戌 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子 墓门煞-寅

　　　　　　　　乾宫：山地剥　　　　   乾宫：风地观

朱雀　　　　　　▄▄▄妻财丙寅木　　   ▄▄▄妻财辛卯木　　

青龙 兄弟壬申金 ▄  ▄子孙丙子水 世X   ▄▄▄官鬼辛巳火　　

玄武　　　　　　▄  ▄父母丙戌土　　　 ▄  ▄父母辛未土 世

白虎　　　　　　▄  ▄妻财乙卯木　　　 ▄  ▄妻财乙卯木　　

螣蛇　　　　　　▄  ▄官鬼乙巳火 应　  ▄  ▄官鬼乙巳火　　

勾陈　　　　　　▄  ▄父母乙未土　　　 ▄  ▄父母乙未土 应

原著：子水子孙，化绝变鬼，本日落草而亡，却是青龙临子孙，亦可谓之喜耶？

注解：这个例子，作者主要是想说明六神是不能参与研判吉凶成败的。

1.审占事：这卦占事背景过于简单，连个月建也没有，实在是不好判断卦的类型，当然也是有一些端倪可寻，且来分析分析。

a.根据我对古文的理解，增删书中对于占孕事方面的事项，在表述方面还是很清晰的，一般占生产主要是关心胎儿，而占产妇主要是关心的孕妇自身，而这两点的取用神是不同的，所以此卦分析占事本身，就应该先想到是关心胎儿之占。

b.再次用到这个经验：'在占有关生命、安危、疾病等事情的时候，不管是自占还是代占，主卦卦宫往往反映出事主就是用神的大致年纪。’主卦是'乾’，说明求测人年纪不小了，但乾卦为父，更像是丈夫占生产。如果是长辈占小辈的生产或者兄弟姐妹之间的就不是很符合了，也更不会是子占母亲生产的，因为子占母生产是以兄弟爻为用神，而此卦兄弟爻不显。当然此一条只是我个人对此卦的一个分析思路罢了，供易友们参考哦。

c.动兆显吉凶，动爻又在世爻位置、心爻位置，又是子孙爻值日建，青龙为显为表面（对应媵蛇为隐为内心），可见求测人对胎儿本身的关心是最重的了。另外子孙爻值日建这是临盆之象，所以产妇应该是在待产中，不大可能是自己摇卦的，这也佐证了b里面对主卦属于'乾’卦宫的分析。

d.综合看这卦我判断不是自占卦，而是一般事占之他人事占，就是一个父亲更关心胎儿安危的占生产，而不是更关心妻子的占产妇。

e.其实根据书中第八十七章胎孕章之说法：'亲占、代占，皆谓子孙。’意为不管是孕妇自占生产还是家人代占生产，皆以子孙为用神（除了子女占母亲生产之外）。

2.查卦象：a.剥卦卦意有危机、崩坏、衰减、取代等卦意；b.世爻子孙丙子水变官鬼爻辛巳火；c.卦中官鬼爻巳火带劫煞；d.主变卦一片土；e.主卦剥与变卦观都是乾宫卦，在卦宫中的卦序关系是一后一前的；f.子孙爻之元神兄弟爻不显；

3.辨用神：既然审占事时很明确了卦的类型，以及求测人更关心的是胎儿，所以此卦当以唯一的子孙爻丙子水为用神。

4.析吉凶：看作者的原断，此卦在吉凶成败层面的不吉，是因为用神化绝呢还是因为子孙变官鬼呢？

a.根据书中第八十七章胎孕章之说法：'子孙动化鬼或鬼变子、子孙动化父或父化子，水泡风灯。’这种在吉凶成败层面根本不考虑生、克、冲、墓而直接以动爻子孙与其变爻的关系来直接判断吉凶的方法称为：'卦意分析法’，此卦中作者的吉凶判断是卦意分析法之一的'用鬼互化’，此为不吉。

b.虽然用神确实也是动化绝（绝只有两种：子化巳和酉化寅），但在吉凶成败层面确定的卦意分析法面前，其就退而不用看了。与此类似用到卦意分析法的卦例在书中还有不少，细心的易友可以自己找一下了。

5.断应期：此卦具体的应期在当日，我补充一句'巳日’也是理论应期。我还是想多说几句关于'卦意分析法’的应期该如何研判，这个十分的重要，因为用到卦意分析法来研判卦的吉凶成败的实战卦例还是很多的哦，所以在应期方面，我们是不能马虎的。

a.我的经验是，这里得先补充一句此卦的用神化官鬼，他们的动变组合是'动始变终’，也就是说卦中用神子水发动变官鬼巳火，两者作用力的终点是在变爻'巳火’上，也就是遇到用神化官鬼而凶之应期是在官鬼上面。

b.根据上述分析，此卦更具体的应期应该在当日的巳时，得出此判断也是根据了书中有关于此的另一卦，在第四十四章子嗣章中的一卦：亥月丙辰日占子易养否？得天风姤变火山旅，易友们可以看一下哦。

6.细取象：这卦可取象的部分主要有，胎儿以及产妇的一些情况。

a.关于'落草’实际是满族的孕产习俗，游牧民族迁徙不定，所以孩子的出生常生在干草或者草席上。至于'落草而亡’指的是孩子生下来就死了（这在医学上更具体的叫：死产）还是直接诞下死胎呢？我翻看一些医学资料，再配合卦象分析，此卦例是死胎，就是胎儿已死腹中很多时日（死胎一般是两周内能自然娩出，超过两周未娩出，那么孕妇就很危险了），死因更像是缺氧。理由如下：用神化劫煞，劫煞通指远灾嘛，所以胎死腹中久矣；用神丙子水纳音涧下水临青龙化绝，主变卦一片土，这是羊水少而佐证死胎的取象；至于缺氧呢，因为元神不显，元神为金爻又是伏在五爻之下（肺、气管等），纳音剑锋金也有气管之象；

b.我在《自测题一百入门篇》里，说明了剥卦为：'落也’，诗经之一《豳风》上对'剥’的解释为击落，如'八月剥枣’一句，再配合艮在上于坤，也是有婴出母体之象的，所以这个'剥’卦是有胎产、孕事方面之象的哦。我将此还是归为卦辞取象，卦辞取象也将是我除了对神煞取象做总结之外的，又一个做取象总结的方向之一。

c.那卦中哪个爻表示产妇也就是妻子呢？我判断是妻财爻丙寅木。生产难免出血的，更何况是死胎呢，所以临朱雀比临白虎更贴切，其实寅木和卯木是同位爻，朱雀和白虎可以联合取象的；纳音炉中火对应怀胎也是很贴合的哦；妻财爻丙寅木和世爻及子孙爻同处外卦；妻财爻是寅木而乾卦宫中本宫的妻财爻也是寅木，这是'正’的意思，此取象法取自于《火珠林》。

d.其他方面：同为乾宫卦，而卦序是剥卦在前，观卦在后，这与生产出新生儿正是相反的；至于这个产妇的安危呢，我个人认为也是难逃一劫哦，妻财爻丙寅木之元神化绝，本身也是带墓门煞！此外胎儿几个月大了，因为没有月建，所以我实在断不出来......

7.拓展：六神主要是用在观卦取象层面，是不能参与研判吉凶成败的，六神尤其是在配合卦内其他元素的联合取象层面，运用得最多。比如这卦中的两个妻财爻，取象层面，三爻妻财卯木到六爻寅木，两者的关系是退神（我们知道卦宫中卦的由来是由初爻开始变化的，也就是从初爻变化到上爻是表示了一件事情的整个发展过程），白虎主痛在三爻为腹部，取象为腹痛，退到朱雀就是出血，这十分符合分娩时的过程！

• 19^# 启蒙助手
• 2014-1-4 15:20

第19卦、出自书中第十八章：六神章。

申月甲辰日，占兄病，得水雷屯变震为雷：（旬空：寅卯）

神煞：桃花-酉 驿马-寅 文昌-巳 华盖-辰 贵人-丑未 禄星-寅刃星-卯

谋星-戌 天医-未 天喜-辰 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子

　　　　　　　　坎宫：水雷屯　　　　　震宫：震为雷（六冲）

玄武　　　　　　▄  ▄兄弟戊子水　　　▄  ▄官鬼庚戌土 世

白虎　　　　　　▄▄▄官鬼戊戌土应○ ▄  ▄父母庚申金　　

螣蛇　　　　　　▄  ▄父母戊申金　 X  ▄▄▄妻财庚午火　　

勾陈 妻财戊午火 ▄  ▄官鬼庚辰土　　　▄  ▄官鬼庚辰土 应

朱雀　　　　　　▄  ▄子孙庚寅木 世　 ▄  ▄子孙庚寅木　　

青龙　　　　　　▄▄▄兄弟庚子水　　　▄▄▄兄弟庚子水　

原著：子水兄爻为用神，卦中忌神元神同动，土动生申，申金动而生子水，月建又生子水，至戊申日沉疴复起，岂可谓之蛇动主死，虎动主丧耶？

注解：本例涉及一个困扰众多初学者的卦理，另外本例中，我也将对动爻作用力的'如何作用、何时作用’做出重要阐述，本例也涉及爻的层次问题。

1.审占事：此卦是一般事占之他人事占。另外此卦有子孙持世、官鬼持应、官鬼处于心爻位置、藏爻墓及冲官鬼等等忧患占的特征，但却不是忧患占，关于此点的说明请参看第17卦。

2.查卦象：a.屯卦有停滞、烦恼、困难、萌芽等卦意；b.动爻父母戊申金化妻财爻庚午火回头克，动变组合是动始动终；c.动爻官鬼戊戌土化月建，动变组合是动始变终；d.动爻官鬼戊戌土化月建，但又是逢日建冲e.变卦是六冲；f.世爻月破又旬空；

3.辨用神：

a.此卦备选用神两现，两个爻也都不在世应位置，也不是动爻，某一个爻也无明显的特殊之处，按照内卦为家来分析，按照初爻为心思来分析，按照卦宫中卦是从初爻变化到上爻的规律分析（初爻在先，上爻在后，所以初爻可看作是兄），以及外卦是坎表示中子小于内卦震表示长子，当取内卦兄弟爻庚子水为用神。

b.当然也有人会说六爻兄弟戊子水是坎宫真六亲，涉及安危、生命、病患、凶险等占事的时候，要寻真六亲来分析，这一点我同意，但这一卦我想阐述的重点不在于分辨用神。另外如果非要要较这个真，我在实战中一般会根据兄弟爻庚子水青龙在震卦等信息，和兄弟爻戊子水玄武在坎卦等信息，分别取象出一些信息来对应哪个爻更贴合这位兄长的实际情况，以最终确定哪个爻是用神，比如外貌长相、性格特点、病状等等信息。

4.析吉凶：在吉凶成败层面此卦的关键所在就是这个动爻父母戊申金化回头克，那么他是有用之爻还是无用之爻呢？这个问题就是困扰众多初学者的一个卦理方面的问题！如果这个元神是有用之爻，那么可以通关发动的忌神，忌神与元神同动，共同的作用力指向用神，那么卦吉；但如果是无用之爻，不能通关，那么忌神发动直接克制用神，卦不吉。原著很明显是认为这个元神是有用之爻的，所断也是毫无磕绊和犹豫。注意我的用词是：'有用之爻和无用之爻’，这个不是爻的'旺与衰’那么简单、那么模糊，爻的'旺与衰’只能是做为研判某个爻是否是有用之爻还是无用之爻的根据之一，而且还不是主要根据。（其实还有'爻是暂时有用或暂时无用’的概念，这个等以后遇到卦例时在阐述吧）

a.先讨论一下此卦的忌神是不是有用之爻，忌神在月建休，在日建逢冲，有日破无用之象，不过这只是外因，而内因是其动化月建，这是'化旺’而有用，所以逢日建冲不是日破，而是暗动，这个爻是明动加暗动。就是有用动爻不就完了，干嘛还什么明动加暗动的？这个是很关键的哦，忌神明动加暗动说明事情在凶的一面来的比较猛烈，或者说是事件严重、或者是突发事件等等，而暗动在断应期及取象层面都是有所指呢。

b.再讨论关键的这个元神有用无用的问题，这个元神当然是有用之爻，虽然作者对此只字未提。此元神动化妻财爻庚午火回头克，但元神值月建，月内如刚，根据'同功同权’原则，除非这个克爻妻财庚午火是值日建，此时才可以直接判断这个元神无用，进而卦的整体吉凶成败的判断也就是不吉了，也就是在日、月建上两个爻如果是平等的，那这个时候就要看两个爻自身了，被克之爻就是无用之爻。

c.接上b之阐述，判断了元神是有用之爻，那么同样是根据'同功同权’原则，当日期进行到了申月内的'午日’就是克爻妻财庚午火值日建发威的时候，这个元神是不是就成了无用之爻呢，回答当然是否定的。我们已经判断元神是有用之爻，那么卦的整体的吉凶成败已经定格，而进行时的时间是不能在对原卦的吉凶成败产生干扰和作用力的，这一点我在多篇文章里面反复强调过。那么在进行时的午日，毕竟是元神被克，会是一个什么状况呢？就本卦而言，在午日，患者病情会加重，而不是推翻已经做出的卦的整体吉凶成败的判断。

d.接上c之阐述，产生了一个新问题就是：如果占事是一个长期事，经判断在申月内所占之事是不会结束的，那么这个元神还是不是有用之爻呢？答：这个元神就不是有用之爻了，进而卦的整体吉凶成败的判断也就是不吉了。有人肯定会问，那么我们怎么知道所占之事是长期事还是短期事呢？这就需要根据占事内容并依据卦象，以及社会经验阅历等等来综合判断了，本例就不讨论这些了。

e.又产生了一个新问题就是：如果此卦的元神申金不是值月建，比如月建是戌，元神是得月建生，那么这个元神还是不是有用之爻呢？答：这个元神也不是有用之爻了，进而卦的整体吉凶成败的判断也就是不吉了。这是因为元神既然不是值月建或者日建，那么其爻的层次就低于其变爻的层次，所以其是有用还是无用就由其变爻决定了，此卦是化克，那就是无用之爻了。

f.简单地梳理一下爻的层次问题，要把这个问题的具体细节全部阐述清晰，那就要长篇大论了，这里指的是在吉凶成败层面，对某爻的有用无用做出判断之简单卦理。

Ⅰ，日、月建（包括值日或月建之爻）属于同一个层次之爻，但要注意日建是六爻之主宰，司四时之旺相；而月建掌一月之权，司三旬之令。还要特别注意卦中某爻值日建或者值月建的不同之处，以及所占之事过程的长与短（此外其实还涉及卦的类型等问题，将来遇到了再具体阐述吧）；

Ⅱ，动爻之间，如果动爻都不是值日或月建，那么是属于同一层次的，如果某个动爻值日或月建，那么他的层次就高于其他动爻；

Ⅲ，动爻与其变爻之间，如果动爻或变爻都不是值日或月建，那么变爻的层次要高于动爻，此时动爻的有用与无用由其变爻决定；如果动爻值日或月建，那么他的层次就高于其变爻，但要特别注意动变组合是'动始动终还是动始变终’，以及所占之事过程的长与短。如本例之元神因为值月建，所以其层次高于其变爻，但因为动变组合是'动始动终’，所以必须考虑所占之事的长与短，而此卦所占之事正是在元神值月建的申月内就会完结的（这个当然是经过对卦象判断而得出的结论，后有简述），所以判断这个元神为有用之爻。如果因为元神动化回头克，就简单的直接判断其是无用之爻，那么就大错特错了，进而就会造成误判而误人子弟的。

Ⅳ，动爻的层次要高于静爻；

Ⅴ，暗动之爻的层次和动爻一样，但暗动之爻没有变爻；

5.断应期：

a.判断是卦吉，那么就得先判断吉之应期是长还是短，这就用到了忌神的暗动以及变卦六冲，还有忌神动化月建，元神值月建，这几点说明了事情将在短期内以及月内了结。（佐证了上述f之Ⅲ中短期事的判断）

b.此外还有几点可以佐证，用神得月建生，只是被日建克，近病特性重一些；元神之变爻带灾煞，也有近病的特性；

c.此卦的理论应期焦点在通关之元神上，元神动化克，解决这个克爻就是应期，所以理论应期我认为是在子日，至于原著所说戊申日复起，我认为并不是痊愈而是病状缓解了，人可以下地了，子日才是彻底痊愈。

6.细取象：这卦可取象的部分主要有，所患何病以及患者的一些情况。

a.取象思路由外到内：坎宫主寒凉；忌神在五爻、临白虎主痛、月破化表示肺及咽喉气管等的金爻，破就是嗓子哑、失声等了；戊戌纳音平地木是也有脖颈咽喉之象；变爻庚申金纳音石榴木为肿胀，越旺越是肿，这是扁桃体发炎而肿之象，这个症状也是我们感冒时常常遇到的；元神也是金爻，临媵蛇纳音大驿土，气管之象明显；用神是水爻为寒凉；火爻主暖热，但主卦不显；所以综合分析疾病就是着凉感冒、嗓子疼、咽喉气管扁桃体发炎等。

b.其实月建是父母爻，日建是官鬼爻，卦中妻财爻不显，子孙爻月破，我认为当地的天气应该是阴雨绵绵、久雨不晴的呢，所以容易着凉感冒的。

c.用神日建墓，日建入卦在三爻，三爻为床，勾陈为伏隐，所以患者因病卧床之象较为明显。

d.路爻发动，一般都有出行之事，此卦路爻带谋星动化偏驿马（偏往往是被动的出行）、化元神，元神有救星之象，临白虎表示着急，所以这是家里人比如是长辈，外出寻医问药之象。

• 20^# 启蒙助手
• 2014-1-4 15:20

第20卦、出自书中第十九章：六合章。

丑月戊申日，占岁考，得坎为水变泽水困：（旬空：寅卯）

神煞：桃花-酉 驿马-寅 文昌-申 华盖-辰 贵人-丑未 禄星-巳刃星-午

谋星-戌 天医-子 天喜-未 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子

　　　 坎宫：坎为水（六冲）兑宫：泽水困（六合）

玄武　▅  ▅兄弟戊子水 世　▅  ▅官鬼丁未土

白虎　▅▅▅官鬼戊戌土     ▅▅▅父母丁酉金　　

螣蛇　▅  ▅父母戊申金  X  ▅▅▅兄弟丁亥水 应　

勾陈  ▅  ▅妻财戊午火 应　▅  ▅妻财戊午火

朱雀　▅▅▅官鬼戊辰土　   ▅▅▅官鬼戊辰土　　

青龙　▅  ▅子孙戊寅木　　 ▅  ▅子孙戊寅木 世

原著：世爻子水，丑月合之，申日作父母而生世，卦中申金又动，是六冲变六合，卦之全美。上卷无疑，果考一等，即于子科高发。后探之，前试考过四等，所以卦得六冲变合，先否后泰之象。

注解：根据《增删卜易》成书年代，这里解释一下明清时期的'岁考’：明代省一级的教育长官名曰'提学官’，以及清代朝廷委任的主管教育科举的官员名曰'学台或学政’，每年或每三年对所属或者被派属的府、州、县的生员举行的考试，称为'岁考或岁试’。岁考如达不到四等以上，'秀才亦称相公’的身份就会被剥夺，民间有'秀才三年变白丁’之说，指的就是岁考不过关。岁考得一等前列者，有可能成为'廪膳生员，简称廪生’，但名额有限，成为廪生者，朝廷会给予一定的粮（明朝）或钱（清朝）的补助。岁考和科考不是一回事，但岁考获得秀才身份之后，才有资格参加科考，初级科考（乡试）过关的考生称'贡生’，此时才有当小官的资格，而岁考只是一般性的考试，考过了也不具备当小官的资格。岁考制度实际是对读书人的一种禁锢，大多数读书人为此都要考一辈子呢，就没心思造反了，正所谓'十年寒窗’。更详细的请参看明史和清史稿的选举志章节。

1.审占事：此卦就是求测人占一个一般性的考试，卦的类型为一般事占之自己事占。此卦也不具备忧患占的特点。

2.查卦象：a.坎卦有险难、陷入、劳苦、磨练等卦意；b.主卦六冲，变卦六合；c.动爻父母戊申金带文昌星动化兄弟爻丁亥水，动变组合是动始变终；d.初爻戊寅木带正驿马旬空又逢日建冲；

3.辨用神：之所以解释岁考的目的就是为了取准用神，一般性的考试是以父母爻为用神，卦中就一个父母爻戊申金，取为用神。

4.析吉凶：

a.对于作者一开始便整出一句'世爻子水、丑月合之’甚是不理解，在我自己所用的卦理中，在吉凶成败层面，月建对爻的作用关系就是'旺相休囚死破’六种，对于此卦的月建合世爻，我是论克不论合的，而且作者的分析顺序怎么是先从世爻入手呢，难不成作者以世爻为用神？当然，此卦以世爻为用神肯定是不对的。正常顺序应该是先分析用神，然后在分析用神与世爻的关系。

b.不过作者分析某一个爻的旺衰与有用无用，是先从日、月建着手，再看卦中动爻对其的向背，这个顺序是再次肯定了轻日、月建外因，重卦中内因的重要性，再次体显了'动兆显吉凶’这句卦理的重要性。针对此卦看，用神是发动的，其旺衰与有用无用，取决于日、月建及其变爻三方的共同作用，但轻外重内是不可倒置的；而世爻是静爻，那么他的旺衰与有用无用，取决于日、月建及发动的用神也是三方的共同作用，也是要轻外重内。

c.重新梳理一下分析顺序，先用神：用神在月建得生（这里不论墓哦，我自己的卦理是，吉凶成败层面月建对爻不论墓、合，月建墓、合我主要用于取象层面，应期层面也用不到）又值日建旺，其动变组合是动始变终，而变爻是月建克、日建生，所以总体用神是旺而有用；再看用神与世爻的关系，卦中是用神发动生世爻，从而构成了'用神生世爻’之吉利卦象。

d.有易友问，那就不看世爻了么？其实是要看世爻旺衰的，而且对于某些占事，分析世爻的旺衰还相当重要，是必须的，比如占财、比如忧患占等。那么在什么情况下是必须分析世爻旺衰的呢？这个不是几句话能阐述清晰的，因为涉及面比较多：比如要看是什么占事、比如要看卦的类型、比如要看占事的长短、比如要看是何六亲持世等等。我本人在实战中，在大多情况下的分析顺序是先分析用神，再分析世爻，然后再分析用神与世爻关系的（但不是每一卦都需要分析用神与世爻的关系的，要根据占事内容而定）。比如此卦的世爻，月建虽克但有余气，而在日建又得生，总体是旺，这在外因、外部环境来看，世爻是具备了承载或者担当所占之事（用神）的能力，而再分析用神与世爻的关系是'用神生世爻’，所以卦吉无疑。但并不是所有的'用神生世爻’之卦最终事情就会吉利，实战中我就遇到过即使是'用神生世爻’，但最终事情也是不吉的卦，注意我用的是'最终’这个词，'用神生世爻而卦吉’这个卦理是没有错误的，但事情最终的吉利与否，不仅仅只是由卦吉而决定，还要考虑占事长短与应期的问题。比如子月庚辰日刚买了彩票占中奖否，得山火贲变泽火革（旬空：申酉)

艮宫：山火贲(六合)     坎宫：泽火革

螣蛇　　　　　　▅▅▅官鬼丙寅木　 ○　▅　▅兄弟丁未土

勾陈　　　　　　▅　▅妻财丙子水　 ×　▅▅▅子孙丁酉金

朱雀　　　　　　▅　▅兄弟丙戌土 应×　▅▅▅妻财丁亥水世

青龙　子孙丙申金▅▅▅妻财己亥水　　　 ▅▅▅妻财己亥水

玄武　父母丙午火▅　▅兄弟己丑土　　　 ▅　▅兄弟己丑土

白虎　兄弟丙辰土▅▅▅官鬼己卯木 世　　▅▅▅官鬼己卯木应

注解：此卦世爻得用神生而卦吉，得财的应期应是子孙出空的酉日，但当期彩票开奖日期是在辰日当晚，结果彩票号码与中奖号码不符，当然此次买彩就是不得财了。这就是卦吉而占事是短期事，由于吉之应期晚于占事结束日期而最终事情不吉的例子。由此可见，要确切地断准一个卦，需要考虑方方面面的因素哦。

5.断应期：此卦中'即于子科高发’并不是本卦的应期，本卦的理论应期应当是下一次岁考年中的巳月或者申月，是用神发动逢合逢值为应期。根据明清岁考制度，一般逢子、卯、午、酉年会举行一次岁考，考试时间一般是在秋季，所以根据此卦用神值日建以及主卦六冲看，考期是临近的，估计起卦时的丑月就是在亥年的丑月，而求测人参加的是子年考试，考试时间应该是在子年的申月。

6.细取象：

a.这卦可取象的部分较少，突出的一点是'前试考过四等，所以卦得六冲变合，先否后泰之象’，主卦六冲对应了此前考试的不顺利（考了四等及以下是要受到责罚或者剥去头衔的），也正因为此前考试的不顺利，变卦得六合，预示了即将到来的考试顺利。关于六冲变六合，六冲变六冲，六合变六冲的卦例在书中还有很多。此卦六冲变六合的组合告诉我们了一个取象思路就是：根据占事配合六冲坎卦，说明所占之事在之前应有不顺、险难，之前的事情是一种劳苦、一种磨难等等。

b.虽然六冲变六合预示了先否后泰，但变卦是困，未见得喜反而是困惑、苦恼、压抑，为何会这样？了解明清历史就会知道，这是由当时社会现状所决定的，考中秀才之后就有了参加乡试的资格，但即便是乡试过关获得'举人’身份，甚至是第一名举人的'解元’身份，也不一定就能当官的，还得继续考'贡士’，贡士第一名称'会元’，进而才可以参加最后一级考试的殿试，通过最后一级考试的考生称'进士或进士出身或同进士出身’。殿试第一名称'状元又称鼎元’，我们常听到的连中三元指的就是：'中解元再中会元再中状元。’由于考试越往后越是难，所以古代众多学子的求功名之路往往止步于秀才阶段。就此卦来看，世爻已处于六爻高位，有止象，而用神动化亥水又是世爻子水的退神，兄弟爻为争斗、争上游、自尊心，所以恐求测人的争上游之心、之路就此就要止步了。

• 21^# 启蒙助手
• 2014-1-4 15:21

第21卦、出自书中第十九章：六合章。

戌月丁卯日，占讼事，得地天泰：（旬空：戌亥）

神煞：桃花-子 驿马-巳 文昌-酉 华盖-丑 贵人-亥酉 禄星-午刃星-巳

谋星-未 天医-酉 天喜-辰 劫煞-申 灾煞-酉 将星-卯

　　　　　      坤宫：地天泰(六合)

青龙　　　　    ▅　▅子孙癸酉金 应

玄武　　　　    ▅　▅妻财癸亥水

白虎　　　　　  ▅　▅兄弟癸丑土

螣蛇　          ▅▅▅兄弟甲辰土 世

勾陈 父母乙巳火 ▅▅▅官鬼甲寅木

朱雀　      　  ▅▅▅妻财甲子水

原著：予曰：虽系爻逢六合，不宜戌月冲世，卯日克世，而应爻暗动，月建生之，彼之得志，官司必输。果被杖责，卯木克世之故耳。用神受克，六合亦无益矣。所以凡得诸合，若世爻失陷，难以吉断。

注解：

1.迟迟就此卦例未动笔，一是忙于其他文章写作，二是由于自己手上有关官司的卦例不足，所以我也没有悉心深入分析研究。最近浏览各大预测论坛搜集有关官司的卦例，很遗憾，有关官司的卦例比较少，且有反馈的卦例是凤毛麟角，当然这也可能是和官司本身有关，从诸多卦例分析看，一般的官司少则要打几个月，一审完还要二审、三审的，多则一打就是几年，有的一直从地方法院打到高院！所以能有最终反馈的官司卦例很少！

2.本文我不打算写成象《心得三》那样的卦例研究心得总结性的文章，因为卦例不足而研究就不足嘛，研究不足就没有发言权嘛。不过浏览过众多易友所断的官司卦，他们几乎都是采用是以'世爻和应爻双方力量对比’来断，而我个人的实占经验告诉我，占官司首先是要区分官司的类型的，我的意思是最好能知道是'民事诉讼还是刑事诉讼还是行政诉讼’。（相关法律条文请自行查找资料，我一直强调要想断好某类型的占事，那么该类型占事起码的相关知识是应当具备的，比如要断好疾病卦，那么你就要有起码的医药学的知识；要断好官司卦，你就要有起码的法律知识。）

3.这个相关知识太重要了，是'民事诉讼还是刑事诉讼还是行政诉讼’这个决定了占断方法的不同。民事诉讼是可以以'世爻和应爻双方力量对比’来研判的；但是刑事诉讼就不能都用这个方法了，比如如果是'自诉’（自诉可以说是我国独有的，其他西方主要国家都没有）或者是'公诉转自诉’的案件，那么还是适用'世爻和应爻双方力量对比’之方法，但如果是'公诉’的案件，就不适用了，因为诉讼的主体不同了；而行政诉讼即我们通常所听到的'民告官’，也不能用'世爻和应爻双方力量对比’这个方法。

4.因为如今的官司和古代的官司很不一样了，要复杂得多得多，所以诸古书中有关官司的占断之法，需要易友们结合现代实际的司法情况、案件具体情况加以甄别之后，反复实践检验而提纯正确的用之。

回到此卦例：

1.审占事：根据作者所断，此卦之讼事，按照现代术语来说应当是一起民事诉讼案，我用取象分析判断看，求测人应当是被告。此卦的类型倒是好判断，是一般事占之自己事占。

2.查卦象：a.泰卦有通畅、安泰、对立、统一、逆转等卦意；b.主卦为静卦且为六合卦、c.世爻兄弟甲辰土月破，又被日建克。且日建带将星；d.应爻得月建生而逢日建冲为暗动，且带天乙贵星；

3.辨用神：

a.看原著似乎作者取的世爻为用神，只字未提及卦中的官鬼爻甲寅木，作者又提及应爻暗动彼之得志，所以可以判断作者是用'世爻和应爻双方力量对比’之法来研判的。

b.但我本人并不想用此法研判民事诉讼的官司，我个人觉得一是在吉凶成败层面，同时注重世、应会形成双中心而不好研判；

c.其次是分析动爻对世爻或应爻的向背，这也容易混淆，比如某爻是冲世爻而墓应爻，那么这个动爻的作用力到底是指向谁？

d.此外，卦中的世应双方不一定就对应实际官司中的原告或被告，也就是卦象可能呈现出对手、对头、对立关系之爻，并不是世爻和应爻。好比是二元比赛卦一样，世应双方不一定分别代表着两个队，往往是内外卦（包括日、月建）相冲的两个动爻或者相刑（刑有压制、约束之意）的两个动爻分别代表两个队；

e.所以我按照主观取用，取表示官司的官鬼爻为用神。在此卦中即官鬼甲寅木为用神。

d.我并不是否定'世爻和应爻双方力量对比’之法，而是觉得以官鬼为用神来研判，与我本人的预测技术特点来说更适合，正所谓：'适合自己的才是最好的’；对于'世爻和应爻双方力量对比’之法，善用者用之，不善用者完全可另辟蹊径！！！

4.析吉凶：既然我没有沿用作者的思路，所以吉凶判断亦不遵循其法。

a.用神官鬼甲寅木，在月建为囚，在日建为临（我把爻与日建或月建同五行且同为一个字称为'值’，把同五行不同为一个字称为'临’，实占中两者的区别是很大的），卦中有暗动之子孙癸酉金来克，综合研判是用神被克无用，但因为是官司卦，所以用神被克反为吉利,但为何求测人又遭受杖刑？！

b.有关明清律法的知识，我在前面的卦例中有过介绍，五刑制度中，'笞、杖、徒、流、死’中的前两种为轻刑，可以由地方官自行裁决，后三种为重刑需要呈报朝廷来裁决，此卦中官鬼甲寅木据我分析起初应是属于后三种重刑中的一个，但正是因为用神被克，所以重刑可免，轻刑难饶，这么理解求测人遭受杖刑就理所应当了。

c.接触过诉讼的朋友都知道，很多诉讼的判决结果往往和起初原告想得到的，或者被告想承担的不一致，比如如今一般的打架斗殴治安事件，原告挨了一拳头掉了一颗牙一把就要索赔10万，这肯定是得不到的；而被告啥责任都不想负，也是不可能的。再比如按法规要拘留15天，但如果愿意交纳罚金，就可以不用拘留。再比如理应判10年而最后只判了8年，这种事在现今社会是很常见的。而在中国古代也是非常常见的，比如清中期的'议罪银’制度，居然是朝廷颁布的一种'以钱顶罪’的制度；再比如可怜的史圣司马迁，因替李陵鸣冤而获死刑，想活命却拿不出五十万钱免死，只好接受另一种可免死的'腐刑’！

d.对应此卦就是，本该获罪重刑的求测人，因为卦中用神被克而只被处以轻刑，换句话说，要不是因为用神被克，此卦则构成用神克世爻，那么求测人就难免重刑了。顺着这个思路，触类旁通地可以想象，如果是两官鬼爻或多官鬼爻克世，那么是否是两种刑（罚）或者数罪并罚？！从c和d的分析我们可以感知这就是官司卦的特殊之处，所以我们断卦不能仅仅局限于卦的吉凶成败，一定要结合社会实际情况参断。

e.至于此卦的世爻月破，又被日建克，并不是本卦吉凶的关键所在，还是那句名言：'日月建皆外因’！！！

f.想了想，还是要阐明一下本卦中的应爻子孙癸酉金，他并不是作者所说的原告，此爻在吉凶层面是暗动克官鬼，取象层面是暗动合世爻，又是带青龙及天乙贵星，很明显是求测人的贵人，正是由于此爻暗动而免了求测人的重刑，所以此爻绝不是原告。写到这里我终于明白了，为何这卦得泰卦又是六合卦了。关于此爻的取象以及哪个是原告，后有述。

5.断应期：原著无应期之断，我也就不勉为挖掘了，不过有卦有暗动，应期应在短期之内。

6.细取象：这卦可取象的部分主要有，是什么讼事以及相关的一些情况。

a.关于是什么讼事，我可以非常肯定的判断是因为田地或房产引起的，这也是我做为清史专家根据史料结合卦象而判断出的结果，主要参考书目《大清辑注》，侵占、霸占田产严重的，可获罪徒刑。

b.对a之结论从外到内的取象顺序及思路如下：卦宫—用神或世爻所处的内或外卦—用神—世爻—外因对用神或世爻的作用关系等等......

坤宫卦，而坤主田土；

用神及世爻居内卦乾，乾为建筑物、郊野、强制、侵略、霸占等；

用神临勾陈克世，引用《易隐》中关于讼因之原文：'勾土鬼动加劫杀刑亥世应，由田屋契券争斗致讼’；

用神下伏表示房产的父母爻；

世爻为土，月建亦为土，为父母爻之墓，冲破且刑世爻；

c.至于本卦中的被告，我个人认为是月建，月建可取象为官或贵，而世爻居乾卦也不会是普通老百姓，所以此卦更像是两个地主争田产。

d.最后说一下这个子孙爻癸酉金，我判断他不是某个人，而是上级司法部门，理由为青龙正义并天乙贵星，纳音剑锋金为笔、为审判，卦中的官鬼寅木根据鬼谷分爻法为县官，而日建官鬼卯木可取象为上级官员，配合带将星及四正之一的卯看是一把手了，其冲动子孙癸酉金可取象为上级官员将此案交由司法部门来处理，也就是上级司法部门经过分析地方呈报上来拟定为重刑的这个田产案，发现还不够获罪重刑，而改判为轻刑，这一点很象如今案件中的'公诉转自诉’。

7.拓展：本例我只是简单的介绍了我个人研判民事诉讼官司卦的方法，此法是否可以推及研判有关刑事诉讼或行政诉讼的卦，还有待本人或感兴趣的易友们验证。有关官司卦的详尽具体的占断之法，欢迎易友们来和我交流，也希望易友们拿出你们的有关官司的卦例与我分享，鋈子拜谢！！！当搜集到足够的官司卦例之后，本人将专门分析研究，并撰文总结我的经验心得以示大家检验。

• 22^# 启蒙助手
• 2014-1-4 15:21

第22卦、出自书中第十九章：六合章。

申月丙子日，占出行，得地火明夷变雷山小过：（旬空：申酉）

神煞：桃花-酉 驿马-寅 文昌-申 华盖-辰 贵人-亥酉 禄星-巳刃星-午

谋星-戌 天医-未 天喜-辰 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子

　　　　　      坎宫：地火明夷(游魂)    兑宫：雷山小过

青龙　　　　     ▅　▅父母癸酉金        ▅　▅官鬼庚戌土

玄武　　　　      ▅　▅兄弟癸亥水        ▅　▅父母庚申金

白虎　　　　　   ▅　▅官鬼癸丑土 世X  ▅▅▅妻财庚午火世

螣蛇 妻财戊午火  ▅▅▅兄弟己亥水        ▅▅▅父母丙申金

勾陈                  ▅  ▅官鬼己丑土        ▅　▅妻财丙午火

朱雀                  ▅▅▅子孙己卯木 应O ▅　▅官鬼丙辰土 应

原著：世动被子日合住，必有事绊，不能动身。彼曰：因何而阻？予曰：卦中子动变鬼，防儿女少安。彼曰：正因小女多病，男家催促成婚，今欲往外求取，以备妆奁。予曰：所得何病？彼曰：血枯成痨。予曰：卯木子孙，申月绝之，子日刑之，且又动而变鬼，恐嫁之不及矣。后因病沉，此人未去，女死辰日。夫应不去者，世动而逢合也。女死辰日者，卯木子孙变辰土鬼之故耳。

注解：

1.审占事：此卦的类型不难判断，是一般事占之自己事占，占出行而又逢世爻发动也是很贴合占事，这个可以取象为出行迫在眉睫。

a.对于自占出行，我有过一篇文章《出行占取父母爻为用神的论证》，文中未按照古法取世爻为用神，而是取父母爻为用神。此卦我就按照父母爻用神分析一下。

b.非是否定作者之断，而是作者所说的这个'绊’在我看来并不是'真绊’，'真绊’要么是明显呈现出来的卦象是'真绊’，要么是占事明确说明了具体出行的时间，在具体时间正逢用神或世爻'被绊’而不能成行，比如此卦的占事如果明确是问：'今日去给小女置办嫁妆能成行么？’那么针对本日是否出行而当日日建正好合住发动的世爻，这是'真绊’，表示今日不能成行；但看此卦占事仅有的'占出行’三个字，而不看原著所断及反馈，我们怎么就能肯定是问'当日出行或者具体哪日出行？’如果不是问当日出行或者具体哪日出行，那就不是真绊！！！虽然后来求测人因孩子病沉而没有成行，但怎么取象日建与世爻的关系也对应不上是因为小女病沉所致！！！

c.即使按照作者所断，也是比较奇怪，传统六爻在吉凶成败层面日建对爻的作用关系主要是值、临、生、克，而作者在这里论'合绊’，合绊主要是用于观卦取象层面和断应期。而后面的什么小女待嫁、血痨等事，都是求测人反馈的，这卦与其说是作者断的，倒不如说是作者根据求测人所反馈的，推演或者说对应出来的论断。

2.查卦象：a.明夷卦有苦难、伤害、压抑、逆反等卦意；b.父母爻癸酉金旬空带天乙贵星即桃花；c.官鬼爻癸丑土动化妻财爻庚午火，动变组合是动始动终；d.子孙爻己卯木动化官鬼爻丙辰土，动变组合是动始变终；

3.辨用神：我以父母爻为用神。

4.析吉凶：估计本卦的在吉凶成败层面的判断，不少人会混淆！！！

a.首先要说明一下，出行占除了要分析用神自身旺衰及有用无用外，还要分析用神与世爻的关系。

b.此卦世爻虽然是元神且发动，但其是不会去作用用神的哦，因为世爻是所占事情的承受者。虽然有些占事，经过个人的努力是可以增加所占事情的成功率甚至是可以改变结果的，但此卦不是，此卦在求测人的心里，其对小女的病情绝对是有牵挂的，另外还牵挂钱财，其起卦的目的，其实出行买嫁妆是表，想知道小女病情发展是里（世爻持鬼，白虎与朱雀互为表与里，世爻纳音桑柘木为装饰、为表面），如果不关心小女病情，直接出门买嫁妆就是了，不必来测！！！

c.动爻子孙己卯木虽然月建克，但有日建生，所以是有用动爻，那么他的作用力应该指向谁呢？！应该是指向用神的（因为其与其他动爻未产生作用关系，这卦的另一动爻官鬼癸丑土如果不是世爻，那么这个子孙动爻的作用力就会优先指向官鬼癸丑土，这就是动爻之间作用力优先原则，但运用时要注意是有条件的），如果动爻子孙己卯木没有对用神产生作用关系，那么他的作用力才会指向世爻。

d.用神临月建（这其实对应的是求测人早有出行打算，旬空表示出行尚未实施或者说尚未计划好），在日建无扶或抑，其旬空又逢动爻子孙己卯木来冲，这构成了暗动，总体就是用神旺而有用。

c.再看用神与世爻的关系，两者没有构成联系，这种情况下，用神已判断是有用的，那么就要看世爻是否是有用之爻？但很遗憾，世爻官鬼癸丑土在日、月、变无一扶助，其在月建为休，在日建无扶，在变爻本是动化生，无奈其变爻日破，虽然是动始动终，但午火要想发力生世爻，需要补破之时，而用神偏偏是暗动，这表示此次所测出行是短期内的行为，过时则废！所以此卦整体卦象构成了'用旺世不兴’之格局，卦不吉，所以不能出行。

5.断应期：此卦占出行，因为不吉而无应期，如果是吉卦倒是会有吉之应期。至于后面孩子过世的应期，倒是比较符合因为子孙爻化官鬼爻而不吉，就应在不吉之爻官鬼逢值的日子上了。

6.细取象：这卦可取象的部分主要有，为什么要出行，以及又不能出行的原因，和相关的一些情况。

a.从坎宫类项及地火明夷之卦意来看，求测人陷在出行这个事里，苦难、压抑、难受只可以看出来的；

b.从子孙爻冲动用神看，取象出因为孩子之事而出行这个不难；

c.从用神本身看，带天乙贵星、带桃花，又临青龙，纳音剑锋金为古玩、为金条、为权柄，可见出行本身就是一次喜庆富贵之行；

d.作者对'子孙化官鬼’的敏感很值得学习，'子孙爻与官鬼爻互化以及子孙爻与父母爻互化皆为子孙大凶之兆’这是古人智慧的结晶，如此的经验技巧在增删书中还有很多，但运用时还是需要注意一下，不要简单的就依此而下断语，一定要综合研判，正如作者后来谨慎地多问了一句'所得何病’，因为毕竟不是专测孩子疾病的卦，而后知是'血枯成痨’，此乃不治之症（血痨即现今的血液系统疾病，严重的就是血癌），正对应了此条经验而子孙大凶难免，至于绝和刑之说，无非是附和罢了。

e.如果我们不象作者那样多问一句'所得何病’，是否可以取象出是什么病呢？毕竟如今的六爻预测，尤其是收费预测，做为卦师你如果问个不停，那人家就不会认为你水平有多高的，而且很多时候你问了人家，人家也不回答你或者说就是让你断呢！之所以我要试着取象一下孩子什么病，是因为前面我说过的，我认为求测人的内心也是希望通过卦象能知道小女的病情的。

f.既然看见卦中有子孙爻动化官鬼爻，那么我们也应该敏感的往大病、重病上去想，从外到内的取象思路如下：坎宫为血液、为病毒、为免疫；子孙爻居下卦离也有血液象；妻财爻主血又是午火为血且日破，断出是血液问题并不难；

g.其他方面，求测人应该是职位的或是为官家做事的，这是临白虎、世爻化刃星而生及庚午纳音路旁土的取象；其他还有比如小女相貌周正、标致，粉面桃花等等......

• 23^# 启蒙助手
• 2014-1-4 15:21

第23卦、出自书中第十九章：六合章。

未月丁巳日，占已悔婚还可成否，得离为火变火山旅：（旬空：子丑）

神煞：桃花-午 驿马-亥 文昌-酉 华盖-丑 贵人-亥酉 禄星-午刃星-巳

谋星-未 天医-午 天喜-丑 劫煞-寅 灾煞-卯 将星-酉

　　　  离宫：离为火（六冲） 兑离宫：火山旅（六合）

青龙　  ▅▅▅兄弟己巳火 世  ▅▅▅兄弟己巳火

玄武    ▅　▅子孙己未土     ▅　▅子孙己未土

白虎    ▅▅▅妻财己酉金     ▅▅▅妻财己酉金应

螣蛇    ▅▅▅官鬼己亥水 应  ▅▅▅妻财丙申金

勾陈    ▅  ▅子孙己丑土     ▅　▅兄弟丙午火

朱雀　  ▅▅▅父母己卯木 O   ▅　▅子孙丙辰土 世

原著：此卦从来难以吉断，因得屡验，六冲变合，散而复聚，离而必合，此婚一定还成。果于次年三月，仍复成婚。诸合皆以用神旺者为吉，独此六冲卦变六合者，不看用神竟以吉断。

注解：关于明清时期的'悔婚’是这样的：若婚姻关系成立，当事人双方必须订立婚约、婚书，订立婚约、婚书的主要内容是交换婚书和交受聘财，而交受聘财是婚约成立的主要条件。男方悔婚，聘财不退，女方悔婚，要退聘财的，如果婚姻关系存在欺诈，那么欺诈方轻则杖刑，重则入狱了。突然想到《红楼梦》里的柳湘莲因误会而悔婚，尤三姐因此自尽之情节。不过柳尤二人虽有鸳鸯剑做为定礼，但实际是没有婚约的！

1.审占事：此卦我判断是一般事占之自己事占。

a.对于本卦，作者未阐明求测人是男是女，但依占事与卦象判断，是当事人自己来求测，而卦象给我的感觉是求测人应是男方，因为封建社会毕竟是男权社会，另外一个未出阁的女子是不好抛头露面自己来求测的，不过求测人是男是女对于本卦来说并不重要了；

b.世爻值日建，'值’就是亲自、亲临的取象，所以不会是家人、长辈或别人来代测；

c.独动爻的作用力我认为是指向世爻的，卦的信息很明确，问悔婚而卦中表示婚约、婚书之爻独自发动！也就是此卦重点不在于是男测婚看妻财还是女测婚看官鬼，而是直接看表示婚约的父母爻，这是由当时社会婚姻制度决定的，不能和如今的婚恋同日而语！！！而且增删书中的卦大多都是问什么直接显示什么，这是此书的一大特点！！！

2.查卦象：a.离卦有分崩离析、分离离开之卦意；b.旅卦有旅行、旅伴、顺利、携手、队伍等卦意；c.主卦变变卦为六冲化六合；d.动爻父母己卯木动化子孙爻丙辰土，动变组合是动始变终；e.世爻值日建且带刃星；

3.辨用神：此卦作者专门是为了阐述：撇开用神而专以六冲化六合来断即为吉，而我取用神是为了辅助分析和从两个角度来分析；这卦我取表示婚约、婚书的父母爻己卯木为用神。而对于原著中：'此卦从来难以吉断’我也是不认同的，此卦并不是男或女测婚的。

4、5.析吉凶、断应期：

*先从作者的原断来分析：

a.作者根据主卦六冲变变卦六合，而直接断吉，此乃作者屡试得验的卦理，我对此点是认同的，但需要注意的是作者阐明了前提：'六冲变合，散而复聚，离而必合’，而且这个前提必须是不利的、不好的、不吉的，就是六冲和六合是同时出现的，是一对儿不是单蹦儿的，这'散、离’为不利、不好、不吉，其对应的是主卦六冲，而'聚、合’对应的是变卦的六合，如果没有之前的'散、离’的不利，那么六冲变六合就构不成一对儿，因此此条卦理就不适用了，切记切记哦！！！

b.为了检验这条卦理，我翻看了很多卦例，增删书中除了前面分析过的第20卦符合此条卦理运用之外，再无其他卦例适用，书中一些六冲变六合的卦例主要是在天时章里面，还有一个是其他章里某卦的再占卦，这些都不适用，于是我又翻看了一些现今的卦例，发现六冲变六合的卦例比较少，而六冲正好对应占事'之前不利’的卦例就更少，不过这条卦理的实用性还是完全可以肯定的，举一例吧：

(2009-04-28 22:10:38) 问：跟这个客户还能继续合作下去吗？

神煞：天乙-卯巳 福星-辰 日禄-子羊刃-亥 驿马-巳 桃花-子华盖—未

干支：己丑年　戊辰月　癸卯日　癸亥时　（辰巳空）

六神　　　乾宫：乾为天（六冲）　坎宫：水泽节（六合）

白虎　　　▅▅▅父母壬戌土世O　 ▅　▅子孙戊子水　　

螣蛇　　　▅▅▅兄弟壬申金　　   ▅▅▅父母戊戌土　　

勾陈　　　▅▅▅官鬼壬午火　 O   ▅　▅兄弟戊申金 应

朱雀　　　▅▅▅父母甲辰土应   O　 ▅　▅父母丁丑土　　

青龙　　　▅▅▅妻财甲寅木　　   ▅▅▅妻财丁卯木　　

玄武　　　▅▅▅子孙甲子水　　   ▅▅▅官鬼丁巳火 世

反馈：是这个月出问题了，目前这形势估计很难了，客户说产品质量出问题。不知道后面还会不会有出问题的产品，好担心，生产上这帮人真是没治了。

2009年05月05日反馈：老师，客户给我回邮件了，是要继续合作。

简析：按照上文原著作者屡试得验的卦理，此卦直接可以断吉，就是客户还会合作，而实事也正是如此。卦理就是主卦的六冲对应了之前'出问题了’，而变六合也正好和六冲构成一对儿，如果没有'出问题了’这个前提，就不适用此卦理。

*再从用神父母爻己卯木来分析：

a.原卦例中用神发动生世爻，卦吉；应期方面，独动爻显应期，其规律往往是应在动爻逢值或变爻逢值上，所以本卦理论应期应是卯月或辰月，而实际应在了辰月，与此独动爻显应期相似的如第18卦。

b.举例卦例中，以应爻父母甲辰土为用神（世应相冲加虎雀对应了出问题而产生争执不和，子孙爻一般表示产品、货源，临白虎为缺陷，戊子纳音霹雳火为突发事件，对应了此次的产品质量问题），吉凶层面，重要因素不是发动的元神，而是用神化退，但用神值月建而不退，整体卦是短期吉而长期不吉，这也是爻化退有表示事情缓慢变化的特点，用神临朱雀化退亦可取象为订单的减少，所以估计到了未月也就再难合作了，未月是用神化退逢冲的时间，刚好也是元神动而逢合的时间。而元神发动当然是有所指的，从临勾陈及纳音杨柳木看，像是中间人的说合，另外元神临勾陈主牵连、主操作中，官鬼为工作，发动表示进行，又化劫煞，所以据此可取象为客户方有依赖此产品的工作项目在进行中，我想这也是继续合作的原因之一。

6.细取象：这卦可取象的部分主要有，哪方悔婚，还有为什么悔婚及相关的一些情况。虽没有确切的反馈，但反复的练习能十分有效的增加对基础知识的运用熟练度，以及缕清观卦取象的思路。

a.哪方悔婚，为什么悔婚？我认为是女方悔婚，卦中妻财爻带天乙贵星、文昌星、将星且临白虎，明显是官宦家之千金！而主卦及世爻是一片旺火劫财，求测人就是穷小子一个嘛！女方看不上男方就很正常了！

b.而后来又成婚了，我认为是求测人考取功名了，所以女方改主意了，根据鬼谷分爻法，初爻为生员（即秀才或相公），理由一是父母爻发动冲妻财爻，致使女方改主意了；二是朱雀父母爻己卯木带着其变爻子孙丙辰土，发动生世爻，这是有功名了，朱雀为红可引申为披红戴绿，己卯木纳音城头土对应冠（官）帽很形象，引申为功名，丙辰土纳音沙中土表示书籍经卷...

7.拓展：此卦及我所举之卦例，我从作者阐述之卦理及常规取用神两个方面作了分析，那么遇到类似的卦到底该用哪个方法呢？！实占中，两个方法都是可以用的，但对于作者阐述之卦理，一定要注意前提的对应，以及在断应期上还是要从吉凶层面着手分析。而我个人还是会用常规取用神之法，当然遇到六冲变六合的卦，我自然会留意前提的对应，并会以之为研判吉凶成败的辅助。

• 24^# 启蒙助手
• 2014-1-4 15:21

第24卦、出自书中第十九章：六合章。

卯月甲寅日，占风水，得泽水困变水泽节：（旬空：子丑）

神煞：桃花-卯 驿马-申 文昌-巳 华盖-戌 贵人-丑未 禄星-寅 刃星-卯

谋星-辰 天医-寅 天喜-戌 劫煞-亥 灾煞-子 将星-午

　　　 兑宫：泽水困（六合）  坎宫：水泽节（六合）

玄武　 ▅　▅父母丁未土　　　▅　▅子孙戊子水

白虎　 ▅▅▅兄弟丁酉金　　　▅▅▅父母戊戌土

螣蛇　 ▅▅▅子孙丁亥水 应○ ▅　▅兄弟戊申金 应

勾陈　 ▅　▅官鬼戊午火　　　▅　▅父母丁丑土

朱雀　 ▅▅▅父母戊辰土　　  ▅▅▅妻财丁卯木

青龙　 ▅　▅妻财戊寅木 世× ▅▅▅官鬼丁巳火 世

原著：予曰：占祖茔，必有其故。自葬后何事不享？今日之念，因何而问？明以告我，方敢决断。彼曰：自葬后，功名因被论而归。年近五旬，尚无子息，是以问之，因此茔之碍否？予曰：龙自右脉而来，水亦从左而绕，源流水不归漕之故耳。彼曰：何以知之？予曰：亥水子孙，化申金生之，申为源流，寅日冲散。若能使水归漕不至旁流者，明年起用，再拜丹墀，申年定生麟种。彼问：久远乎？予曰：六合化六合，万载安然。

注解：

a.就此卦迟迟未动笔，因为看了几天古书。看了N遍这个卦例，参考了诸古书中的地理风水或坟茔章等，发现：诸古书多以父母爻为坟茔，以世爻为墓穴。我在想这个坟茔和墓穴有多大区别呢？坟茔表示整块坟地？墓穴表示那个坑坑？而我们研判时以哪个为中心呢？'中心’在我心中开始混乱...

b.回头再观此卦，作者是为了象前例那样只想阐明用六合化六合即可判断为吉呢；还是只是用常法取用神来分析，但对于这卦是占已葬坟茔的，其分析却是围绕着世爻来的，而不是按照书中第一百二十七章祖茔旧冢章之说取父母爻为用神来分析！'中心’继续混乱中...

c.因为一是土葬风俗已逐渐淡出历史，现今大多都是火化了，所以以后相关坟茔风水的实占只会是越来越少了；二是诸书对坟茔风水之测，卦理阐述各异，且有相悖之处；基于此两点，本卦例我针对占坟茔风水稍加小结供大家参考，之所以是仅供参考是因为我本人对六爻占阴宅风水的实占经验比较少、手中相关卦例也很少的缘故。另外占坟茔风水的卦理运用也是比较特殊的，稍加小结一下，对以后再遇到类似的占断，研判时会相对比较从容。

1.审占事：这卦卦的类型倒不难判断出是一般事占之自己事占。同时我不建议代占坟茔风水，因为会造成上面所说的'中心’混乱。

2.查卦象：a.困卦有受困、苦恼、压抑、磨练等卦意；b.主卦六合，变卦六合；c.世爻妻财戊寅木带禄星动化官鬼丁巳火带文昌，动变组合是动始变终；d.应爻子孙丁亥水动化兄弟戊申金，动变组合是动始动终；

3.辨用神：

a.关于占已葬坟茔风水的用神选择，我个人看法是以来占坟茔风水背后之原因取用神，而不是以本书中第一百二十七章祖茔旧冢章中所说之父母爻为用神，不过我的此思路也是来源于本书祖茔旧冢章之语：'祖茔之墓，或葬多年，或葬尚未久，如来卜者，必有其因，须宜问明，方可决断。’我取用神就是根据这个'必有其因’的'因’来取。如因工作不顺而测坟茔风水那就看官鬼、如因财运不顺而测坟茔风水就看妻财等等...

b.此卦求测人阐明了因为两件事不顺，所以怀疑是坟茔风水出了什么问题，一是官位被罢黜，二是膝下无子息。那么根据这两点原因分别取用神就是官鬼爻丁巳火（世应优先、有动取动原则）和子孙爻丁亥水。

4.析吉凶：

a.既然是测已葬坟茔风水的，当然不能抛开对坟茔（墓穴）好坏的判断，这是占坟茔风水必须第一步要研判的，这也是坟茔风水占的特殊性之一。根据诸古书之说而本人简要合并之为：'主卦得六冲、主卦化六冲、世爻化克化绝化冲化破，都不是好的墓穴，宜补救或迁之。’而本卦主卦是六合，变卦是六合，正如《天玄赋》所云：'六合则风藏气聚，六冲则水走沙飞’，这说明此坟茔（墓穴）是好的、安葬是适合的。

b.下来就是围绕用神而研判了，此卦真是测什么卦象就显示什么，'官位被罢黜’而卦象得世爻妻财戊寅木化出用神官鬼丁巳火，这构成了'世化用神’格局，为吉，但需要明确指出的是，这里的吉以及求测人次年再被起用，这是求测人自己运气使然，并非依赖坟茔（墓穴）风水所致；

c.'膝下无子息’而卦象得子孙爻丁亥水化回头生，其动来生世，本构成'用神生世’吉之格局，但作者在这里没有论子孙丁亥水动化兄弟戊申金回头生的动变组合是动始动终，就是没有论这个兄弟爻戊申金是假破散，没有论其不是动变组合作用力的终点，只是中继，而是在这里将此兄弟爻戊申金论为破散，破散就不能生用神子孙丁亥水，进而用神就不能生世爻妻财戊寅木，作者为什么这样分析呢？！这就是坟茔风水占的特殊性之二，即卦理的分析运用与一般事卦是不同的。

d.上述的分析是相对独立的，但整个占事显然是一体的，就是'必有其因’的这个'因’是和坟茔（墓穴）有着紧密关联的，因坟茔（墓穴）的一些情况引起了'因’，所以第3步就要分析坟茔（墓穴）的什么情况引起了'因’？正如《阐奥歌章》所云：'若占坟冢静为强，发动之时变反常’！！！那么此卦的'反常’在哪里呢？正如原著所言：'亥水子孙，化申金生之，申为源流，寅日冲散’，即c里面的分析，兄弟爻戊申金论破散，作者将之定为坟茔（墓穴）的'反常’所在，这就是坟茔风水占的特殊性之三，即通过卦象所要分析的不是趋势或者结果，而是通过卦象分析找出坟茔（墓穴）的'病之所在’！！！必须除掉这个病，才能使得后事趋于吉利。

e.'病’根已明，除之即可，作者在这里实际是运用的取象而分析，真是有理有象、理象合一啊！亥水化破散就是'山环水抱’之水抱被破坏了，将之修补完善即病除矣，进而事将吉矣。

f.这里有个问题就是c、d里面在分析'病之所在’的时候，是以世爻为中心呢，还是以用神（我指的是子孙爻丁亥水）为中心？参考诸古书中之说，我本人倾向于分析'病之所在’的时候，以用神为中心，而不以世爻（墓穴）或者父母爻（坟茔）为中心，这一点与诸古书中之说法不同，所以请大家务必留意！！！到此，'中心’明晰。

g.而原断中'六合化六合’只是辅助判断而以，如书中所言：'诸占用神旺，吉之又吉，若用神受克，更为凶兆。’

h.还是把书中第一百二十九章因何事所伤章中一个有关坟茔（墓穴）的卦例拿来分析一下，以为加深印象和对卦理运用的理解。

未月己巳日，占祖冢如何不发科甲，得泽地萃之地火明夷：（旬空：戌亥）

兑宫：泽地萃　　　　　坎宫：地火明夷(游魂)

勾陈　　　　　　▅　▅父母丁未土  　  ▅　▅兄弟癸酉金

朱雀　　　　　　▅▅▅兄弟丁酉金 应○ ▅　▅子孙癸亥水

青龙　　　　    ▅▅▅子孙丁亥水 ○   ▅　▅父母癸丑土 世

玄武　　　　　　▅　▅妻财乙卯木 ×   ▅▅▅子孙己亥水

白虎　　　　　　▅　▅官鬼乙巳火 世　 ▅　▅父母己丑土

螣蛇　　　　    ▅　▅父母乙未土 ×   ▅▅▅妻财己卯木 应

原著：予曰：树根已损棺矣。彼问治法。予曰：于坟侧挖小坑探之，果有，则于远处挖一大坑，令人入之，再横挖一坑至坟傍，以利铲轻轻去之，仍命道安坟则吉，下科太岁在午，拱起世爻巳火之官，管许高发。

注解：此卦占事实际是直接阐明了'必有其因’的'因’，省去了'须宜问明’这一步，如果没有阐明原因，那一定要问明再断哦。简要分析如下：

a.审占事：卦的类型为一般事占之自己事占。

b.查卦象：略。

c.辨用神：以'因’为用神，即父母爻乙未土（有动取动原则，主卦优先）。

d.析吉凶：参照上面卦的分析思路，首先须分析坟茔（墓穴）的好坏，此卦主变卦皆不是六冲，世爻得动爻来生，坟茔（墓穴）是适合的；然后分析用神，其动化回头克，但这里的用神动化化克不是论趋势或结果不吉，而是坟墓（墓穴）'病之所在’，除此'病’之后，事将转吉。

e.断应期：略。

f.细取象：略。

再回到本卦：

5.断应期：用神两个（实际此卦之'因’只是'膝下无子息’一件事、一个用神，只不过同时也显示了'官位被罢黜’而以），各取应期，当然前提必须是已经解决了之前分析出来的'病’。根据世爻动化用神，所以再得官的理论应期应为'巳’年月；而子息方面，子孙爻丁亥水化兄弟爻戊申金生，戊申金眼下破，补破之'申’年月是得子息的理论应期。

6.细取象：有关坟茔（墓穴）的取象，诸古书所言甚明，就不多述了。

7.小结：断已葬或新葬坟茔风水，一是卦师须先明了占事背后的起因，知其'因’而后定用神；二是在开始研判时，须先研判坟茔（墓穴）的好坏；三是如坟茔（墓穴）好，再分析用神，但须注意用神分析时卦理的运用与一般事卦的卦理运用是不同的；四是最关键的一点，坟茔风水占的目的：不是通过卦象来分析趋势或者结果，而是通过卦象分析找出坟茔（墓穴）的'病之所在’！就是坟茔（墓穴）出了什么状况而引起了目前的不顺利等，找出病之后彻底除之，从而使得后事趋于吉利。

8.戒语：摘自书中第一百二十九章再占修补吉凶章之觉子曰：'今见世人，富者不贵，改祖墓以求荣。有子不富，迁父冢以求福。将父母之遗体，为市井之货利，不意天理难容，身之未荣，家产荡尽，财之未发，绝灭儿孙。予之目击者，不可胜数，附此戒之。’

• 25^# 启蒙助手
• 2014-1-4 15:22

第25卦、出自书中第十九章：六合章。

丑月庚辰日，占子病，得山地剥：（旬空：申酉）

神煞：桃花-酉 驿马-寅 文昌-亥 华盖-辰 贵人-寅午 禄星-申刃星-酉

谋星-戌 天医-子 天喜-未 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子

　　　          乾宫：山地剥

螣蛇　          ▅▅▅妻财丙寅木　　

勾陈 兄弟壬申金 ▅  ▅子孙丙子水 世

朱雀　          ▅  ▅父母丙戌土

青龙　          ▅　▅妻财乙卯木　　

玄武　          ▅  ▅官鬼乙巳火 应　

白虎　          ▅　▅父母乙未土

原著：子水子孙，与月建作合，卦无生伏，言克不言合也。又加日辰克制，辰日又冲动戌土以克子水，只恐难过辰时。彼因生过九子，俱系猝死，心疼之甚，即将此子令乳母抱卧于大厅之上，请诸亲显爵者，而围绕之。围至辰时，而乳母哭矣，病之不救，岂可谓之克三合七耶？

注解：西安最近一周天热得我都难静心动笔写哦！此例作者专论月建合爻，那我就把我对月建合爻、日建合爻的看法籍此卦阐述一下，先表明一下，我对此卦理是持否定态度的。相关与此的知识点在书中第十六章月将章和第十七章日辰章里面。

1.审占事：此卦的类型是一般事占之他人事占。

a.从此卦例起，在审占事步骤，我将加入一些属于此步骤应当考虑的研判元素。对于此卦占疾病，我们起码要研判出是什么疾病，包括患者目前的症状以及此疾病过往的一些情况等等，这些元素是在审占事步骤中要考虑的。对此我的目的是想阐明，对于不同的占事事项，我们应该围绕着占事和求测人本身，至少要研判出一些与占事和求测人紧密相关的一些事情，而不是干巴巴的直奔卦象的吉凶成败。

b.现在不是'酒香不怕巷子深’的年代了，一个卦师怎么断卦才能吸引住人，让人家愿意付钱求测呢？那就要在断卦时加入一些必要的研判元素来丰富所断的内容，而这个研判元素的加多加少，是要根据占事事项的不同而不同的，或浓妆或淡抹，把握总体相宜即可。

2.查卦象：有易友问：'这个步骤似乎不是那么重要嘛？’其实恰恰是这个步骤很重要、很关键，在悉心'查’的过程中，一是能培养对整个卦象的'感觉即卦感’，锻炼卦师的观察力；二是能让卦师迅速抓住卦象的主要特点；三是'查’的时候也是卦师心中做研判的时候，为下一步骤做铺垫。

a.剥卦有剥落、失去、危机、衰减、崩坏等卦意；b.内外卦及卦爻是一片旺土；c.子孙爻丙子水带天医、带将星；d.子孙爻丙子水入日墓；e.父母爻丙戌土临月建而逢日建冲为暗动，且带谋星；

3.辨用神：此卦占子病，当取卦中唯一子孙爻丙子水为用神。对于疾病卦，我个人常以双主线（双用神）分析法来分析，即用神主线和疾病主线，具体在《心得三》里面有阐述，因为这个不是本卦我想阐述的，所以不赘述了。

4.析吉凶：

a.罗列一下书中有关月建合爻与日建合爻的知识点：'月建乃当权之主帅，万卜以之为纲领。爻之衰弱者，能生之、合之、比之、拱之、扶之，衰而亦旺’；'日辰为六爻之主宰，司四时之旺相。爻之衰弱者，日辰能生之、合之、旺之，同类者比之、扶之’。对于这两句卦理的理解，是否可以认为是：'衰爻遇月建或日建合而旺？’

b.疑问一是，本卦例作者对于月建合爻，整出一个'卦无生扶，言克不言合’来，这么看来，卦有生扶，那么月建合就是合旺了？难道月建这个'人’就这么没有立场，还要看卦的内因来决定自己的脸色？'月建乃当权之主帅’这句是扯淡的？！

c.疑问二是，既论月建合旺，为何不论日建合旺？亦有：月建合爻而旺，再逢日建冲为暗动之说，可见冲合是一个层次的。那么如果是日建合爻，逢月建冲是论月破还是暗动？（逢月建冲还真有论暗动的，比如一位曲先生）论月破的话，那冲合就不是一个层次的了！

举个例子，来说明我的疑问：

占事：这笔钱我能拿到吗，是否下礼拜能拿到啊?

出生时间：1981年　性别：女　起卦方式：直接指定

起卦时间：2008年09月19日15时02分  星期五

起卦农历：戊子年八月二十日申时

神煞：天乙-卯巳 日禄-亥 羊刃-子 驿马-申 桃花-卯 华盖-戌

干支：戊子年　辛酉月　壬戌日　戊申时　（子丑空）

六神　 伏神 　　震宫：泽雷随（归魂）  坎宫：水雷屯

白虎　　　　　　▅　▅妻财丁未土 应　 ▅　▅父母戊子水　　

螣蛇　　　　　　▅▅▅官鬼丁酉金　　　▅▅▅妻财戊戌土 应

勾陈 子孙庚午火 ▅▅▅父母丁亥水 ○　 ▅　▅官鬼戊申金　　

朱雀　　　　　　▅　▅妻财庚辰土 世　 ▅　▅妻财庚辰土　　

青龙　　　　　　▅　▅兄弟庚寅木　　  ▅　▅兄弟庚寅木 世

玄武　　　　　　▅▅▅父母庚子水　　　▅▅▅父母庚子水

这是我很早已前给人断的一卦，原断是丑日可拿到钱。

求测人22日反馈说没有拿到，但收到父亲打款了一些钱。这件事的背景是求测人19日早上给这家公司送去的支票，支票里有求测人的2万块钱，是和这家公司合作给别人搞个项目的劳务费。后来求测人反馈是讨要了数次，与10月中旬拿到钱。

简析：

1.这卦我当时看来是以应爻为用神了，可能想法是因为从别人那里拿钱吧，现在看来就比较可笑了，当时水平实在不高！不过歪打正着的是求测人在丑日却收到了父亲打的款（这笔钱倒是和应爻很贴合，白虎临妻财爻有意外之财的意思，丁未土纳音天河水又是在天爻，符合汇款是用的电波从空中传来的意思）。

2.现在看这卦当取持世的妻财庚辰土为用神，分析占事看，求测人倒不是很担心拿到拿不到钱，而是实际想早点拿到这笔钱，所以她更关心的是起卦的下周能否拿到钱。吉凶成败层面：这卦如果论用神月合旺又逢日冲那是暗动了，理应短期内比如下周的卯辰日拿到钱；如果论用神在月建为休，那么逢日冲为日破，短期内求测人是拿不到钱的。显然这卦的结果是后者。观卦取象层面：持世之妻财爻庚辰土纳音白腊金，这明显是支票、汇票、信用证、承兑单等的取象，同时妻财爻庚辰土又墓旬空的父母爻庚子水，纳音壁上土指的是表面数字、空的数字，玄武为隐性为暗里，这对应了求测人拿到的是支票，只有进账了，这个表面的数字、隐性的钱才是真实的钱；间爻父母丁亥水下伏子孙爻，这倒是很贴合支票本身之象，动而逢合在寅日，估计寅日支票才去投递的（支票有效期是10天为限）......

再回到此卦：

d.书中对于月建合衰爻而旺，日建合衰爻而旺的卦例几乎没有，可见作者自己都不怎么用这个所谓的卦理。我本人对上述如此混乱、模棱两可的卦理不认同，所以一概弃之不用，我一贯秉承在吉凶成败层面：月建对卦中之爻的作用关系只有6种：'旺、相、休、囚、死、破。’

e.本卦吉凶成败层面：用神子孙丙子水在月建为有'余气’，为相，（'余气’之理论来源于五行学说中的'土王四季’说，这在我《纳甲六爻预测技术水平自测题一百入门篇》中有解释）而在日建被克，这里不论墓，总体用神在日、月建外因是相抵，但是卦的内因却不好，忌神父母丙戌土临月建而逢日建冲为暗动，来克用神，不吉。

5.断应期：

a.可以肯定的是求测人来求测的时间是在当日卯时，可能有人会问：卯时，5-7点？这么早？我可以肯定的回答：是的，就是这么早。古代皇帝一般早朝的时间就是在卯时，所以民间百姓的起居也是这个时间。

b.之所以肯定是卯时，是因为忌神父母丙戌土暗动，卯时合住戌爻，辰时冲开卯戌之合是应期，这也符合暗动快应之理。

6.细取象：这卦可取象的部分主要有，孩子什么病，什么病状，以及相关的一些情况，前面说过，断卦时，一些起码的事情是要断出来的，为了丰富卦的内容和显显卦师的水平。

a.又再一次用到了这个技巧：'在占有关生命、安危、疾病等事情的时候，不管是自占还是代占，主卦卦宫往往反映出事主就是用神的大致年纪。’这卦是乾宫，可见求测人这个孩子年纪很小。乾宫要么表示年纪很大，要么表示年纪很小，年纪很大是因为乾主老，而年纪很小是因为对应了现实情况，就是父母的年纪越大，所生孩子的年纪就越小，而坤卦也是如此。我们日常生活中常能听到类似的这句话，比如：'老蔡都40多了，儿子才两岁。’

b.在吉凶成败层面我是不论月建合爻的，但是观卦取象层面就可以大胆地充分地运用了，此卦月建是父母是忌神，合克用神，月建主过往、过去，克就是病重，加上合就是病重缠身；用神本身带天医，但可惜是天医衰，这也表示孩子先天不足，难离医药之象，即天生就需要医治；另外用神还带将星，将星表示权力、实力、力量，在身体方面则表示抵抗力、免疫力等，可惜也是衰，就是这个孩子的抵抗力、免疫力都比较低哦。

c.日建也是父母忌神，墓用神，这是卧床不起、神志不清、昏迷等的取象；加上内外卦皆土卦，这可以取象用神是病入膏肓了，我想这也是作者直断死亡的原因。另外此卦元神不显，大部分的占事，尤其是长期事，元神不显难言吉。这卦是占孩子病的，元神不显就是元气都没了，孩子身体还能好么？！再比如做生意，如果是短期生意，元神不显倒也危害不大，但如果是长期生意，元神不显，那么离关张就不远了。

d.至于是什么病，还真难判断，但我怀疑作者所说的'猝死’与现代的'猝死’是不一样的，作者的猝死应该指的就是死亡。而现代医学的'猝死’指的是：'突然而发生的非暴力性死亡的现象，法医学上通常称之为猝死或急死。世界卫生组织将不良症状出现后24小时以内死亡的，均规定为猝死。’但这卦较明显的是孩子身体本身就很羸弱、先天不足，早之前就已经病患缠身了，所以不象是猝死，而是缓慢的病患越来越重致死。在没有外因作用的情况下，'猝死’发生的根本的、第一位的原因，是指死者生前体内的潜在性疾病或病变。猝死的内因，必是由于体内重要器官发生严重疾病或机能障碍引起的。根据医学统计，小儿猝死的主要原因是呼吸系统疾病，而成年人猝死的主要是心脑血管系统疾病，比如相声艺术大师侯耀文、小品名家高秀敏等都是死于突发性心脏病而辞世。

e.至于孩子具体的病因、死因，我不想分析了，因为10个孩子连续死亡，分析一个孩子的病因、死因似乎意义不大。初步怀疑是遗传性的，但是不是这10个孩子都系一个老婆所生？疑问颇多而不明，所以不好分析，但求知欲还是让我翻看了一些医学资料，找到这个名词：'婴儿猝死综合征，也称摇篮死亡。’指的是：婴儿突然意外死亡，死后虽经尸检亦未能确定其致死原因。'婴儿猝死综合征’是婴儿2周至1岁之间最常见的死亡原因，占该年龄组死亡率的30%，发病率一般为1‰～2‰，其分布是全世界性的，一般半夜至清晨发病为最多。'婴儿猝死综合征’的发病机制尚未明了，目前医学界认为是多种因素相互共同作用的结果，与心脏呼吸功能控制、睡眠觉醒调节及昼夜节律性调节有关的脑干发育异常或成熟延迟被认为是最有说服力且最合理的假说。

• 回复