宋朝借琴抒怀的诗词，竟然如此迷人？

宋朝借琴抒怀词，这类词数量很大，风格也各异。琴，在宋人生活占了很重要的部分，加之琴自身独特的历史文化内涵，所以把它写进词中，一方面，可以说明写词之人是晓音律的，另一方面，也可以表现为人的风雅和品行的高洁。下面举几首词为例——

第一首是毛滂的，这类词很有趣，都是把琴当枕头睡觉用。

醉醉。醉击珊瑚碎。

花花。先借春光与酒家。

夜寒我醉谁扶我。

应抱瑶琴卧。

清清。揽月吟风不用人。

——《忆秦姓·冬衣案东堂》

不止毛滂，赵师侠在《沁园春》的诗句中也是“卧看文书琴枕头”，看来琴随身带还是有好处，累了靠着小憩片刻也还算是方便，醒了也可自弹上两曲以振奋精神。

第二种便是多少要与陶渊明拉上关系，隐逸加上无弦琴（陶渊明还有素琴一张），让那些在心中隐居的文人们也算是过了一把瘾。

比如苏轼的《哨遍》“噫！归去来兮。我今忘我兼忘世。亲戚无浪语，琴书中有真味。”

如陈口的《醉篷菜》 “远老池边，陶翁琴里。此情何极?”

又如袁去华《六州歌头·渊明词》“琴中趣，杯中物，醉中诗。可忘机。”

再如辛稼轩《念奴娇·重九席上》“须信釆菊东篱，高情千载，只有陶彭泽。爱说琴中如得趣，弦上何劳声切。”

方千里的《满庭芳》'想象渊明旧节，琴中趣。何必疏弦，不将五斗，输与北窗眠。”

陈允平的《满庭芳》'要识渊明琴趣，真真意、都在无弦。”

张炎在《台城路·章静山别 业会饮》也写道“学取渊明，抱琴归去好。”

如此携琴寄鹤，辞山别水，倒也乐得逍遥自在。琴酒书我，便成四一了。闲居之时，也不无聊，李石《八声甘州·述怀》的诗词中，也感受到在琴中酒中书中得趣——“有向来、素琴三尺，枕一编、《周易》在床头。”

不过在词中也只是发泄一下想远离喧嚣的情绪，真的跑去避世的也没有几个，毕竟很多人还是胸怀抱负的。下面的词都有些渊明意，强调的是气节要清高，闲也要闲得充实——茶边要有水经，琴边也少不得酒经。

归去来。归去来。

携手旧山归去来。

有人共、月对尊罍。

横一琴，甚处不逍遥自在。

闲世界。无利害。

何必向、世间甘幻爱。

与君钓、晚烟寒濑。

蒸白鱼稻饭，溪童供笋菜。

——黄庭坚《拨棹子·退居》

清夜无尘。月色如银。

酒斟时、须满十分。

浮名浮利，虚苦劳神。

叹隙中驹，石中火，梦中身。

虽抱文章，开口谁亲。

且陶陶、乐尽天真。

几时归去，作个闲人。

对一张琴，一壶酒，一溪云。

——苏轼《行香子·述怀》

第三种主要是说弾琴的时候，是要和好友知音相对的，为的是续写流水高山意。这是很有道理的。大多琴乐本来就节奏散漫，曲调缓慢，如果对着不懂之人，弹琴之人兴致不高也就罢了，如果听琴的人一不小心睡着了，岂不是大煞风景？另外，几位知音相聚，喝酒作诗，弹琴填词，互相切磋，不亦乐事乎？“诗酒琴棋，风花雪月，养浩全真乐。”的确也是快乐。

如意始身退，此事古难谐。中年醉饮，多病闲去正当才。长爱兰亭公子，弋钓溪山娱适，甘旨及朋侪。衰疾卧江海，鸥鸟莫惊猜。酒初熟，招我友，共一杯。碧天云卷，高挂明月照人怀。我醉欲眠君去，醉醒君如有意，依旧抱琴来。尚有一壶酒，当复为君开。

——李蝴《水调歌头·与李致蟾、似之、张柔直会饮》

西湖避暑棹扁舟。忘机狎白鸥。荷香十里供瀛州。山光翠欲流。歌浩浩，思悠悠。诗成兴未休。清风明月解相留。琴声万籁幽。

——曹遇《宴桃源·游西湖》

以琴述怀的词还有很多，各有各的特色。从以上可以看出，琴在宋人生活中是很常见的，但是有别于普通的日用品。

琴棋书画作为人们用来陶冶性情之物，对于宋人来说应是颇有心得的。对于我们来说，惟一遗憾的就是不能领略宋朝音乐的全部风情，只希望从词中找到些许灵感，以慰遗憾之苦了。

参考文献：

郑晓韵《从宋词看古琴音乐艺术在宋代的状况》