新增广贤文点睛·释义（五）
君子之交淡如水
君子之交淡以成，小人之交甘以坏。
君子们的交情像水一样的淡，所以能成功，小人们的交情像甜酒一样的甘甜，所以要败坏。可见真正的朋友重情不重物。知缘斋主人
爱人方能被人爱
爱人者，人恒爱。
敬人者，人恒敬。
热爱别人的人，人们也永远热爱他；尊敬别人的人，大家也永远尊敬他。
交友之道
损友敬而远，益友亲而敬。
善与人交，久而能敬。
过则相规，言而有信。
对自己有害的朋友，既不得罪他，也不接近他；对自己有益的朋友，既要亲近他，又要尊敬他。善于与人交往，日久便能受人尊敬。发现朋友的缺点，应当及时规劝其改正，对朋友说话讲信用。
忠言逆耳利于行
木受绳则直，人受谏则圣。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
木材经匠人弹划墨线就能取直，人若接受规劝便能成为圣人。良药服用时苦涩难咽，却有利于疾病的痊愈；真心的劝诫听起来很不舒服，但有利于改正错误。
识生断
智生识，识生断。
当断不断，反受其乱。
有智慧就会长见识，有见识就有决断的魄力。该决断而没有决断，反而会搞乱事情。
劝人莫作恶
一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。
哪怕很小的坏事，也要劝人别做；哪怕很小的好事，也要为人提供方便。
合作须磨合
难合难分，易亲亦易散。
人与人之间，经历磨难而合作，那就不易分开，轻率的亲近，也就容易分散。
传家之宝
传家二字耕与读，防家二字盗与奸，
倾家二字淫与赌，守家二字勤与俭。
传家的两个字是耕（作）与读（书）。防家的两个字是盗（窃）与奸（诈）。倾家荡产的两个字是淫（荡）与赌（博）。守家的两个字是勤（劳）与（节）俭。
随遇而安
不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。
素位而行，不尤不怨。
对富贵，不必急于追求；对贫困，不必忧愁沮丧。安心于平时所处的地位，不痛恨不埋怨。
贤人与贵人
先达之人可尊也，不可比媚。
权势之人可远也，不可侮慢。
对有成就的人，可以尊敬他，但不可私下勾结谄媚。对有权势的人，可以保持距离，但不可故意轻慢。知缘斋主人
善有善报
善有善报，恶有恶报，若有不报，日子未到。
做好事必有好报，做坏事必有恶报；如果没有报应，只是时间未到。
不炫已，君子不夺人所好
贤者不炫已之长，君子不夺人所好。
贤明的人从不炫耀自己的长处，有道德修养的人从不强取别人爱好的东西。
挽败局与图成功
救既败之事，如驭临岩之马，休轻加一鞭；
图垂成之功，如挽上滩之舟，莫稍停一棹。
挽救已成败局的事，不能轻举妄动，要慎之又慎，犹如悬崖边驾驭马匹，轻加一鞭，也会酿成灾难。图谋将成的功劳，不能丝毫松懈，犹如牵挽将靠滩头的舟，划动的船桨一刻不能停顿。
大事不糊涂
大事不糊涂，小事不渗漏。
内藏精明，外示浑厚。
大事不能糊涂，小事不能忽视。深藏自己的精明，大智若愚，表现出自己的忠厚老实，给人可信感。
施恩与施威
恩宜先淡而浓，先浓后淡者，人记忘其惠；
威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。
赐恩于人，应当先从小处做起，后再倾囊而出，反之，恩德会被人遗忘。运用威势，应当先严厉后宽容，反之，会被人怨恨为严酷。
积累学问
以积货财之心积学问，则盛德日新；
以爱妻子之心爱父母，则孝行自笃。
以积累钱财的心态去积累学问，那么道德修养就会不断升华；以爱妻和子的心理去爱父母，那么孝行就更加纯厚。
学要专心
学须静，才须学。
非学无以广才，非静无以成学。
学习必须专心致志，要有知识必须学习。学习方能不断增长知识，专心致志才能学有所成。
只怕幼而不学
不患老而无成，只怕幼而不学。
并不忧虑老了无所建树，只怕少年时不用功读书。
贫能磨炼人
富贵如刀兵戈矛，稍放纵便销膏靡骨而不知；
贫贱如针砭药石，一忧勤即砥节砺行而不觉。
富贵就像兵器，稍一放松就会不知不觉地毁人肌肤和骨肉；贫贱犹如治病的石针和药物，对人有益，因为贫穷必然忧虑和勤奋，这可以磨炼自己的节操和品行。
注意生活细节
不矜细行，终累大德。
亲戚不悦，无务外交；
事不终始，无务多业。
平时不注意生活小节，日久必连累道德节操。与亲戚无法和睦相处，不必再去追求外头的实际；做事有始无终，不必再去寻找更多的事情。
临难临财不苟且
临难勿苟免，临财勿苟得。
面临危险和灾难，不能用不正当的手段来免祸。面对钱财，不能用不正当的手段来获取。
不听谗言
谗言不可听，听之祸殃结。
君听臣遭诛，父听子遭灭，夫妇听之离，
兄弟听之别，朋友听之疏，亲戚听之绝。
不可听信挑拨离间的话，听信了祸害无穷。君王听信会杀大臣，父亲同学会灭儿子，夫妇听信会闹离婚，兄弟听信会分手，朋友听信会疏远，亲戚听信会绝交。
人性纯净
性天澄澈，即饥餐渴饮，无非康济身肠；
心地沉迷，纵演偈谈玄，总是播弄精魄。
只要人的天性纯净，即使日常饮食，也都能收到有益于健康的效果；如果人的心理阴暗，即使虔诚地讲说佛教经典或推演道家要义，也是白费精力。
穷而不改志
芝兰生于深林，不以无人而不芳；
君子修其道德，不为穷困而改节。
深林中的香草，不因无人赏识而失去芳香；君子培养美德，不因穷困而改变志向。
洁身自好
廉官可酌贪泉水，志士不受嗟来食。
廉洁贤良的官吏，即使饮了贪泉水，也不会产生贪欲之心。有志之士，哪怕饿死也不会接受带侮辱性的施舍。
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