（91）子衿：青青子衿，悠悠我心
今天这篇几乎是现代人最为熟悉而且耳熟能详的，在我们现代视角中，是一位娇羞的姑娘，在城楼盼望他的心上人，因为女孩子的羞涩矜持，她不敢抬头看她的心爱的人，而记忆中，只有心上人那青色的衣襟和腰间的佩玉，她在盼望中，一次又一次期待对方能送来一个音讯，期待对方的到来，以至她会感觉时间过得好慢好慢。。。
国风·郑风·子衿
青青子衿 悠悠我心
纵我不往 子宁不嗣音
青青子佩 悠悠我思
纵我不往 子宁不来
挑tāo兮达tà兮 在城阙què兮
一日不见 如三月兮
青青子衿 悠悠我心
什么是衿：“衿”，带衣字旁，自然与衣物相关，指的是什么呢？衣服的交领。
衣服的交领又是什么？这个就得提一下咱们的老祖宗所穿的传统汉服的一个典型特征——交领右衽了。交领指衣服前襟左右相交，而且一般是左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称为右衽;现代服装的术语＂门襟＂，也就是前面左右的交襟
《论语·宪问》子贡问孔子说，管仲在公子纠死后，辅佐桓公，认为管仲“非仁”，孔子就回答“微管仲，吾其被发左衽矣。”说如果不是管仲，我们就披散着头发，穿着左衽的衣服，其实，用左衽代指少数民族，意思就是我们就沦为蛮夷。
青衿，又是什么呢。青古代指黑颜色。戏剧行当青衣，即指穿黑色衣服。《礼记·深衣》解释说：“具父母，衣纯以青；如孤子，衣纯以素。”《注》：“纯，衣之缘也。”也就是说古代父母健在的人，衣领到胸前相交的衣襟是青色的。
姑娘在等待着男子的到来，她的脑海回忆男子的细节，印象最深刻的，大概就是那抬眼见到的青色衣领吧，而诗中，更以”青青子衿“，以服饰来代指男子。回忆总是从大的方面，衣襟到细节，男子所佩的玉，同时这样写法又是从上到下，从远而近的观察，以子衿、子佩代指男子，同时也暗含对男子品格的赞美
纵我不往，子宁不嗣音？很多地方解这个“嗣”即“诒”，寄送，传递的意思。即便我不过去，难道你就不会传递一点消息吗？
挑tāo兮达tà兮 在城阙què兮：眺目达远，四处张望，让混乱的情绪有所缓解。最后一句：“一日不见，如三月兮。”一日没和情人见面，时光竟如三个月那么漫长，写出了女子对情人的无限思恋。
“青青子衿，悠悠我心”，虽然是出自《诗经》，不过也许有更多人是从曹操的《短歌行》中认识此名句的。
《短歌行》是曹操在赤壁之战前写下的，当时曹操已经平定北方，也攻下刘表的荆州，在《让县自明本志令》中，他称自己“身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣”。既然如此，为何他在《短歌行》中又有“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”的感慨，以及难忘的“忧思”呢？随后他也就公布了答案：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这里的“青青子衿”指的就是贤才。“青青子衿，悠悠我心”此处表示曹操求才若渴的心情。
值得一提的是，现代人普遍认为《子衿》无疑是美好的爱情诗句，在《毛诗序》作者看来，也是用来讽刺时政的。
《毛诗序》怎么把它和学校扯上关系了呢？
分歧主要有几点
一是，什么是青衿：我们刚刚解读青衿在礼记中，是青年男子父母健在的服饰，而《毛诗传》说：“青衿，青领也。学子之所服。”认为是当时学子的着装。
嗣音：，我们刚刚解读嗣（诒），指的是通音信，而毛诗认为，
诗中又有“嗣音”一词，诗乐是古代学校教学的主要内容之一，诗乐的教习分为“诵之、歌之、弦之、舞之”，统称为“音”。“嗣”也有习的意思。“纵我不往，子宁不嗣音？”这首诗中所说的那个“子”，就成了一个旷课的学子。
经《毛诗》这么一解释，“子衿”和“子佩”变成了学生的代称，诗中的思念就变成了老师对学生的思念。
《毛诗》如此解释也是有历史背景的，而且，得到了古代大多解诗者的认同。
《子衿》刺学校废，也是严师益友相责相勉之诗。《诗序》可信。《郑笺》说”郑国谓学为学校，言可以校正道艺。“国乱，人废学业”
诗说：纵我不往，子宁不嗣音？
《毛传》：嗣，习也。古者教以诗乐，诵之、歌之、舞之。
《郑笺》：嗣，续也。女曾不传声问我，以恩责其忘己
诗说：一日不见，如三月兮。
《毛传》：言礼乐不可一日而废
《郑笺》：君子之学，以文会友，以友辅仁。独学而无友，则孤陋而寡闻
《左传·襄公三十一年》郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰；何为，盖郑之有学校也旧矣。郑康成曰：国乱，人弃学业。范祖禹曰：大乱五世，学废之也。
王先谦《集疏》说：魏武《短歌行》：青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟于今。虽未明指学校，但无别解。
北魏献文诏高允曰：道肆陵迟，学业遂废。《子衿》之叹，复见于今。
《北史》大宁中微吴喜为博士，诏曰：丧乱以来，儒轨陵夷，每揽《子衿》之诗，未尝不慨然。
宋朱子《白鹿洞赋》：广《青衿》之疑问，宏《菁莪》之乐育。皆用序说。三家无异义
在他们看来也就是，是一位老师，看到学校被废弃，对他的学生们殷切期盼能继续学业。不要因此荒废。
陈子展在他的《诗三百解题》中说：这诗有汉宋学之争，却无今古文之争。
《诗经》本身跨越千年，留给我们的是迷题一样的诗，所以，我们每个人读诗，会有自己不同的答案，都可以，只要自己能从中品味出美，但是，不能没有自己的思考，不要被统一的模式所固化，现代资源再丰富，也要学会不人云亦云，在思考中成长进步，方为真我。
《子衿》留给大家一个问题，可以有各人不同的看法。我今天反复吟诵，试图在两者间找到更认同的，最后我觉得，倘我看来，也许更赞同现代通常认为的情诗。因为总觉得，象“悠悠我心””纵我不往 子宁不嗣音“这样情意绵绵且分明带着一丝幽怨的话语，如果是老师对于失学学生的劝解，似乎不太可能。老师见到学校废弛、生徒不学礼乐而游观，诚然会有心痛，然而心痛中，这样小儿女似的埋怨对方不来，却是不太可能。且古代师道尊严，尊师重道，礼乐废弛不致如此吧。不过，所谓诗无达诂，我们品味《诗经》亘古常新、魅力永恒的地方也在如此吧。