清代主流书法对当代的影响：傅山“四宁四毋”与“流行书风”
傅山“四宁四毋”与“流行书风”。傅山诸体皆精妙， 但又以行草为最擅长。由于他不事清室， 书法上颇重骨气和书品， 赋以坚毅刚正之气， 所以在论书上他首先提出：“作字先作人， 人奇字自古。纲常叛周孔， 笔墨不可补。”
傅山作书， 书法节奏要快于时风， 在线条快速的变化运动瞬间捕捉灵感， 楷书带有行书的意态， 而行书又以草书的气势来贯通， 草书则更是恣肆跳宕， 支离率意， 强调气势， 以盘龙舞虺的线条缠绕给我们强而有力的壮美格调的印象， 特别注重了空间的虚实和迂回环转， 给予了我们或清泉流瀑， 或急风暴雨， 或衰草连天的自然意蕴， 达到了天人合一、人书合一的豁达通畅的艺术境界。
他在理论上提出了“宁拙毋巧， 宁丑毋媚， 宁支离毋轻滑， 宁直率毋安排”的主张， 这里的拙、丑、支离、直率， 作为审美对象， 一般读者可能不习惯， 拙者笨拙， 丑乃丑陋， 支离使人感到不破碎不全， 直率则少蕴藉。但傅山推崇的是汉隶书法， 其拙与巧相连， 丑中有妍， 支离其形而朴厚苍劲其古， 直率乃真率， 绝去一切做作安排， 审美内涵丰富而深刻。
傅山“四宁四毋”正是针对明末清初书坛学赵体而发的。当时学赵孟頫者众多， 形成一种熟、甜、媚的书风， 傅山对此极为不满， 追求作书要“天机自然”, 反对巧媚、反对轻滑， 反对一切做作安排。
当代书坛从上世纪八十年的复苏到逐渐的回归经典， 无论是河南书风， 江浙书风， 都是以继承传统为出发点的， 追求不同风格的唯美倾向。但自上世纪90年代始兴的“流行书风”开始反叛， 即民间书法的雅化。
他们在取法上比清人对于新出土的秦汉木简、晋人尺牍、楼兰残纸、敦煌写经、砖瓦文字等更有浓厚的兴趣， 亦在书法创作中按照自己的思维方式去解读， 所创造出的作品面貌比以往的碑版和法帖更加随意， 更加放逸， 更加烂漫多姿。具体表现在章草书风， 简牍书风， 手札书风及对碑学高古拙朴、雄放浑厚的风格作优美秀雅的处理。
这正是对傅山“四宁四毋”的一种解读和继承， 因为不愿意更随时代的主流书风， 所以反其道而行之， 具体的表现在书法的结构上， 它不太尊重、追求我们过去所称的经典性的章法、笔法和那种字画的要求， 所以你看它有时候解体、很宽松， 很散漫， 甚至有一种反雄强的用笔， 而用一些看起来很萎弱但是有很多东西又是很倔强的。
它反唯美倾向， 反那种圆润通透、铁划银钩的东西， 而出一些我们称之为 “向当代人审美趣味挑战挑衅”的东西。傅山的创作手段给人以纵横开拓艺术思维的灵感， 激励了当代人根除书写奴俗习气， 锻炼胆魄。