散文||湖滨心语
湖滨心语
我住在大湖的湖滨。我喜爱这地方。
大湖湖面方圆近五十平方公里，称赞大湖宽阔浩渺，一望无际，名实相符，并非虚夸。天气晴好的时候，长天浩水，孤鹜落霞，绝妙的景色美不胜收，大湖好像一面硕大的镜子映照湛蓝的天空，纤尘不染，通透光洁，人若此时临湖，心也随之清爽干净。下雨刮风的时候，层云飞度，波浪翻卷，湖水有节奏地拍打湖岸，涛声和着风声雨声，好像奏响一支激昂而不失和谐的交响曲，人若此时临湖，心也变得包容随和。当然，若与大湖做了邻居，无论什么时节，都可以观好水眺远山，无阻隔地亲近自然，享受安宁静谧，无拘无束地漫步沉思，与自己来一场不设防线的对话。
我起意搬到大湖湖滨住时，与此有关的“舆论”并不看好赞许。那时节大湖一带还属草创建设阶段，环湖岸的路都还没弄通畅，已经建好的路多数还是土路，下雨泥泞，晴天扬尘，交通不便，交通不方便则其他方面也不会方便。有人对我的选择很不以为然，认为我原先居住的地方属省城枢要之地，交通便捷，街市漂亮，繁华热闹，俊彦云集，信息灵通，适宜交际，而且医院、学校、商店、酒店、公园，一应俱全，还有南方难得的冬季集中供暖，等等，可尽情享受现代都市生活带给人们的一切便利好处。舍弃良地而不栖，“搬到那么一个没名气的地方，方便么？习惯么？值得么？” 也有人揶揄说：你与湖有缘，从这湖边搬到那湖边，总离不开湖，智者乐水，新环境会让你安康吉祥，益寿延年。
我想，人活世上，不一定非要过时髦逸乐的生活，简洁安宁甚好；益寿延年值得追求，但自适自乐更值得称许。于是，我还是搬了，一年又一年，我觉得值，我觉得好，大湖湖滨安谧静寂，在这里我能够随心所欲，沉思絮语，不受干扰地静心读书写作，所思所得，自我陶醉，也传达给懂我的人。
以前居住的地方，不少人都想挤进去住，还是那么大点面积，人却越来越多，于是连散步都有摩肩接踵人满为患的感觉。过往的年月，经历过太多的云卷云舒，沉浮起落，免不了有些难以对外人言的倦怠感。居住时间长了，熟人多，连出去散步，走不多远会迎面碰见熟人，得打招呼，这一来，散步想要的悠闲从容自在的乐趣无形中被消解融蚀。想热情招呼遇到的每一个熟人，仍免不了顾此失彼，隔三差五会听到抱怨：那月那日遇见，在散步闲逛呢，怎么理都不理？天知道何曾有过不理任何一位熟人的想法，冤枉矣。还有一等人，与他打招呼吧，他倒会佯装没见不理睬，讨个没趣；你不与他打招呼吧，他可能因此记恨你对他“不尊重”；人情世故浸染到散步，变成一种受苦，令人觉得索然无味，难以承受。散步能尽量不碰见熟人为最好，碰见个别熟人也应以互相真诚随意相待为最好。这种“最好”，搬到湖滨居住后如同享受空气和阳光一样理所当然，让我喜不自胜。
我在湖滨真正享受到散步的悠闲自由，散步成了思绪天马行空的好时光。在湖岸漫步行走，累了随意停下小憩，常常陷入久久的沉思。湖边静谧，静谧的地方才能沉思，沉思实则是与自己对话。一个人一辈子会说多少话？恐怕任何人都回答不出。如果话都只说给别人听，从不说给自己听，那实在是人生的一大缺憾。如果所有的话都只准备说给别人听，从不准备说给自己听，说话的质地和成色也大可质疑。与自己对话，是自己对自己诚实，如果对自己都不能诚实相待，当然也难对别人诚实，与自己对话是诚实的基础，是诚实的起步，是净化心灵升华人格的一种修为。不过，与自己对话并不是苦修，习惯了，会觉得是一种享受。
生活中免不了会有一些烦恼，湖滨的沉思与絮语，是消除烦恼的好办法。一位尊贵的朋友说：要善于与自己和解。沉思中与自己对话，看那得到的真是得到吗？看那失去的真是失去吗？人们爱说没有免费的午餐，那人世也不会有事事如意的天堂。不如意的事，烦恼的事，想一想就与自己和解了。须知有许多烦恼是自寻的。例如一个人长得身材矮小，五官也不太漂亮，如果因此怨天尤人，值吗？《瓦尔登湖》的作者梭罗以玩笑的口吻调侃：“一个人难道因为自己属于矮人一族就应该去上吊，而不是尽力去做一个最突出的矮人吗？” 调侃之后梭罗洒脱地认为：“让每一个人都管好自己的事情，努力成为他应该成为的人。”的确，人以及与人相关的东西，大多是与生俱来的，爹妈给的，人类世世代代进化造就了许多难以更易的遗传密码，外在表现为沿袭的习俗和初始的秩序，许多是想变易也无以为力者，还烦恼什么？！
与其烦恼，不如多沉思多读书。读书与思考，需要安宁的环境和氛围。有些书在不安宁的环境里是读不下去的。有些问题在不静谧的环境里是想不明白的。我曾长时间以法学为“安身立命”的专业，种种思虑和论辩，耗费心血和精力，听者众还是寡？和者众还是寡？说不清道不明，或明或暗感觉思想的奔马遭遇无形的绊马索。于是想到若不重视世道人心的背景，学术上许多东西会揉成一团乱麻。回过来，想文学。恰在这时，有一位爱诗和远方，形象和气质都伟岸的朋友，展开臂膀鼓励我说：文学好呀！得了鼓励，于是我有言：致敬法学，牵手文学。不一定企求有值得称道的成就，但希望有诚实、充实、踏实的生活。在少了限制的语境里说话，像刚醒来的人对刚醒来的人说话一样随意，礼赞的是随风潜入夜，润物细无声。
在湖滨生活久了，知道湖泊的许多好处。湖泊比不上大海的浩瀚，但大海有大海的雄浑，湖泊有湖泊的魄力，元稹有诗“人生除泛海，便到洞庭波。驾浪沉西日，吞空接曙河”，他实指洞庭湖，但写出了天下大湖的妙处。湖泊也不可与大江大河等而论之，湖泊不会像长江，一泄千里，呈现“乱石穿空，惊涛裂岸，卷起千堆雪＂的景象，但大江有大江的气势，湖泊有湖泊的韵味，苏轼的名诗“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，写活了西湖的美丽妩媚，实则天下好湖莫不如此。正是湖泊有这等好处，1845年，毕业于哈佛大学28岁的梭罗撇开金钱、名利、安逸等等羁绊，独自来到少有人迹的瓦尔登湖，自建一座小木屋，索居两年有余，写出著名的《瓦尔登湖》。写诗写散文也写了著名的报告文学《歌德巴赫猜想》的老作家徐迟不仅很早将《瓦尔登湖》翻译成中文，还赞美说：这是一本寂寞、恬静、智慧的书。不讳言，梭罗是我十分佩服的人。梭罗在《瓦尔登湖》的“结束语”中说：“大地的表面很软，人的脚很容易留下印记；心灵走过的路也是这样。” 我在大湖的湖滨生活了这些年，我该留下什么印记？湖滨在改变，一年又一年，这里房子越建越多，把大湖包进了城市建成区内，大湖一举成名变为最大的“城中湖”，而且据说按“城中湖”这个类别排序，在亚洲，乃至世界，这大湖都属“城中湖”的佼佼者，排得上号的。应该称许这些变化，因为是发展带来的变化。我要考虑的是：该在湖滨留下什么样的印记？梭罗劝告人们“卖掉你的衣服，保留你的思想”，“说你想说的话”。梭罗还讲了一个艺术家做拐杖的故事，说艺术家抱定“哪怕我此生什么别的都不做了，也要把这根拐杖在一切方面都做得完美无缺” 的目标，艺术家先去选择木材，找了一根又一根，一根也没看中，朋友却已经老去，死了；等到艺术家选到合适材料，城市己经衰败了；等到艺术家做出拐杖的形状，磨平磨光，装饰宝石，已经不知过去了多少年多少代了，但是艺术家终于创造了最为精美的物品，“他在制作手杖的时候，创造了一个新的体系，一个有着美丽而恰当比例的世界。” 梭罗讲的这个故事，至少告诉我们：要创造真正美好的东西，绝不可急功近利。我想，应该在湖滨继续沉思，与他人也与自己对话，精心打磨属于我制作的那只手杖。
插图/网络
作者简介
雷体华，湖北松滋人，大学就读汉语言文学专业，后在武汉大学法学院获法学硕士，律师，曾任中国科技法学会副会长。当过知青、工人，大学毕业后曾经在松滋县教育局、松滋县政府办公室、湖北省政府法制办公室工作过。出版有散文集《流变的断想》。
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