没有审美，世界都与你无关！ / 开普饭

古琴禪修巫娜 - 天禪

丰子恺曾说人欲有五：『食欲、色欲、知欲、德欲、美欲』。可以说，审美，乃是生命品质的一部分，迷于名利、与世沉浮的人，心里自然没有『天光云影』。

他们的大病就是生命的枯竭，而而有生命力的生活即是一个对美顺从的过程，它随时而动，亦可随时而静，但始终以美为中心。正如宋人郭熙所言：『春山艳冶如笑，夏山苍翠如滴，秋山明净如妆，冬山惨淡如睡。』一身无事，四季都是良辰。

审美，是看待事物的眼光。『岸花飞送客，墙燕语留人』，『花』与『燕』本是无情物，但因人的『迁想妙得』，仿佛拥有了和你一般的心性，开始与人招呼，绽放出万千意态。当你如此用心的欣赏这个世界时，世界便和你有关了。此刻，人已不再是世间之主宰，物也不必依价值高下而择取，天地有情，皆足可观。诗人说得好：『只有在你生命美丽的时候，世界才是美丽的』。

精于审美之人，往往有独立的人格，『他能看轻一般人所看重的，也能看重一般人所看轻的。在看轻一件事物时，他知道摆脱；在看重一件事物时，他也知道执着』。一件古物放在眼前，有的人看重的是经济价值，其缺乏独立审美的思辨，故无法摆脱对材质、名款等世俗标准的盲从。而真正的艺术欣赏者，则对此轻而视之，他们会以审美的眼光执着推敲，找到这件古物在艺术长河中的位置。于是，他们也在这混沌世界里，找到了自己的位置。

『知音不在千杯酒，一盏空茶也醉人』。直抵人心的艺术品，何须以繁冗的外表为夸饰，简单洗炼，天然冲夷，才更显出动人神韵。这不也正是古代燕贤雅士的人格之美吗？观异木怪石，抱朴生姿，脱然有势；品光素雅器，行道至简，妙造空灵；赏竹木雕刻，运腕成风，立就神韵……古代文人与工匠的会心巧作，凝诗成物，创造出了一片美丽新世界。清心涤烦，格物致知。