罗浮云深处仙境醉酥醪 / 开普饭

按：这是2006年3月风情版第一次组织去罗浮后山酥醪村活动回来后写的一篇游记。本来是发在西湖文苑版的，现文苑已经停版，炒炒旧饭，转到这里怀旧一下。文中配图也是当时卡片机所拍，10多年过去了，酥醪村的变化不小，特别是最里面的茅坪村，村貌和当时相比已面目全非，这些照片已成历史了。

去酥醪村路上的田园，背后就是罗浮山

罗浮山是岭南名山，素有“粤岳”的美称。它是道教全国十大洞天中的第七大洞天，冲虚古观更是岭南道教的祖庭。罗浮山大小山峰四百多座，但游人去罗浮山通常是到前山的冲虚观、黄龙观一带游览，而由于交通不便，位于罗浮后山的酥醪观一带则少有人涉足。但我们听闻，隐藏于罗浮深处的酥醪观一带风光尤美，景色更加天然。于是抵制不了诱惑，在这个好天气的日子里，我们一行便翻山越岭，来到罗浮后山的酥醪洞。

这里的“酥醪洞”并不是一个真的山洞，而是道教里的一种用语，指的是群山环绕着的山谷。大概是“别有洞天”的意思吧？我们一行从罗浮山的大门前经过，却过其门而不入，直接绕着山路，蜿蜒一路向上。过了茶山坳，在山坳的路旁看到一个写着“欢迎光临酥醪村”的牌子，便知道：这里开始进入酥醪村的地界了。

酥醪，一个动听的名字！酥醪，大概是醇酒的意思吧？这里是一个充满仙气的地方。传说神仙道士安期生曾在这里幽会神女，《神仙传》里有载：“安期生与神女会玄丘。酣玄碧之香酒，醉后呼吸水露，皆成酥醪。”这便是“酥醪”一名的由来。这安期生大有来头，相传秦始皇曾和他畅谈三天三夜，讨教长生不死之法，他只留下“后数年求于蓬莱山”的字条，飘然而去。后来秦始皇果真派徐福、卢生率五百童男童女入海寻访不老药，却一无所获。徐福等人不敢回去复命，只好在海中长岛定居，据说他们就是日本人的祖先。徐福他们找不到安期生，原来他是到罗浮山逍遥自在去了，呵呵。

神仙的传说和酥醪的美景相得益彰。一踏入酥醪洞，便可感觉到扑面而来的仙气。翻过茶山坳，直到酥醪村都是下山的路，在半路的山谷中有一茶山观的旧址。我们便下车一访。茶山观早已颓废，2004年奠基重建，却至今未曾动工，现只留下一个“黄仙古洞”的石门。这里幽谷灵岩，风光优美。一道溪流穿山而下，形成飞瀑深潭，蔚为壮观。有一位道士在茶山观旧址处搭建了简易木屋，在此修炼。我们只是凡夫俗子、匆匆过客，偶然至此，已觉神清气爽，俗气顿消，若长年在这里修炼，我想“成仙”也就不奇怪了。

山路直下，到了谷底，便到了酥醪村。酥醪观在距酥醪村数百米处，原是东晋葛洪“罗浮四庵”中北庵的旧址，一千多年间，酥醪观屡废屡修，时至今日，仍然是金碧辉煌。现在的酥醪观虽然不是原貌，但悠久的历史给它留下了众多的人文古迹，使之成为罗浮山除冲虚观外又一个有着深厚历史文化的古观。如今，观里仍然生长着数百年的茶花、桂花、青梅，观的周围遗留着众多的古代石刻。我们去的时候是暮春季节，观内茶花正红，桂花飘香（这里的桂花四季开花），而青梅则已经结出小小的果子了。

参观毕古观，此时天上下起了细雨。普通的雨水降到酥醪，便仿如天上洒下的仙露。披着细雨，我来到观旁寻找酿泉——安期生与神女幽会时喝的仙泉。岩壁上“酿泉”的石刻仍在，泉水却不知何时已经干涸了。我有些失望，心里叹息：神女不是我们这些俗人所能见到的。但当抬头遥望远处云烟缭绕的山峦，心中便释然了：神仙的生活本不是我们凡夫俗子所能奢求的，只要过好自己的每一天，就已足够了。

从酥醪观再往上，茅坪村正坐落在半山腰处，层层的梯田围绕着这个小山村，清澈的溪水穿村而过。闻名遐迩的酥醪菜就是出产自这些梯田吧？我们来的不是时候，酥醪菜早已收割完毕，没能亲眼看到长在地上的酥醪菜的真容。它与普通的芥菜有什么不同吗？我们只知道，用酥醪菜干煲汤，其菜爽滑无渣，其汤清润降火。吃了酥醪菜，喝了酥醪菜汤，不也就吸进酥醪的仙气了吗？

在茅坪村旁的山溪边，我们意外发现一株巨大的秋枫树，高高耸立着。古树我见过不少，但这是我到目前为止见过长得最高最大的一棵。巨树高不可攀，树干和树枝上爬满了藤萝。由于没有专家测定挂牌，我们不知道它在这里站了多少年。同行的一位mm发出疑问：“这树上有没有住着神仙？”我心想：就是有也是一点都不奇怪的。我终于明白了古人为什么会大树崇拜了。面对着这棵巨树，我只感觉到自己的渺小，心中早已对它五体投地了。

天色近晚，我们该离去了。想起此前看到酥醪观里的一副对联：“小楼容我静，大地任人忙”，多羡慕这样的境界啊。可是我们为了生活，终究还是得奔波忙碌去的。但是，若能在忙里偷闲，身体适时地放松，心灵偶尔地宁静，该不是太大的奢望吧？