一件被遗弃千年的楷书极品，远胜“楷书四大家”，只可惜少有人知

在很多没有书法经验的人的刻板印象当中，楷书相当于“印刷体”，就是指的板板正正的楷书，甚至也一度认为唐楷的欧阳询、颜真卿、柳公权他们写出来的楷书也是板板正正的。

其实不然，晋唐时代的楷书没有板板正正的，营造结构内部的险绝以及打破字法的平衡和力求因字附型的审美，使得他们的楷书不会板正正！但无论如何，唐代楷书给人的直观印象，便如算子版排列的美术字。

北魏楷书《魏灵藏薛法绍造像题记》

但能够真正体现楷书的艺术之美的不会是唐楷，而是魏碑。

很多初学楷书的人对于魏碑不太了解，其实魏碑就是南北朝时期，北朝刻石书法的总称。

康有为曾经这样盛赞魏碑的艺术性，说其有十美：

“一曰魄力雄强；二曰 气象浑穆；三曰笔法跳跃；四曰点画峻厚；五曰意态奇逸；六曰精神飞动；七曰兴趣酣足；八曰骨 法洞达；九曰结构天成；十曰血肉丰美。”

在魏碑当中一般包含四个方面的内容，即造像记、碑碣、摩崖、墓志铭。

北魏楷书《魏灵藏薛法绍造像题记》

其中造像记乃是因为北朝时期正值印度佛教传入中国的鼎盛时期，这个时代的民间以及帝王阶层信众极多，所以导致了大量的造像被刻成，其中不乏极品之作，比如朱敏的《始平公造像记》、《杨大眼造像记》等等。

在曹魏时期，为了节省简约之风，民间杜绝了汉朝以来的树碑立传之风，但在皇家这种风气极为盛行，所以这个时代的碑刻作品皆是极品之作，碑是给活人看的，所以立在外面，常年收到风雨剥蚀。而“墓志铭”则是埋在地下的，是给故去的人看的。比如著名的《张黑女墓志》、《崔敬邕墓志》等等！

北魏楷书《魏灵藏薛法绍造像题记》

除此之外还有摩崖刻石，这类书法一般是在大块且平整的山崖上刻出来的，潇洒而恣肆，字字如飞。比如著名的《石门铭》。

在著名的魏碑楷书中，有“龙门二十品”之说。

指的是在“龙门石窟”的数千方造像当中最精彩的二十件，而在这二十件当中，后人将其中最为精彩的四件，总结成为了“龙门四品”。

这四件书法可谓是北魏楷书当中的极品了。

北魏楷书《魏灵藏薛法绍造像题记》

这四件书法分别是：《始平公造像》、《孙秋生造像》、《杨大眼造像》、《魏灵藏造像记》！

而其中的《杨大眼》与《魏灵藏》造像记堪为其中方笔的佼佼者，此二作被许多人认为是同一作者所为。

《魏灵藏造像记》全名为《魏灵藏薛法绍造像题记》，目前最好的版本乃是清朝的嘉庆拓本。此作乃是方笔露锋的典型代表。

在楷书当中方笔的作用如同虎啸龙吟一般提升书法的威仪之态，从而显得气象肃穆与高贵！

北魏楷书《魏灵藏薛法绍造像题记》

这件《魏灵藏造像》也并非一味的方笔，而是不时地以一种细锋入纸，在收笔的时候，时见藏锋之态。

此作乃是学习魏碑楷书最值得效法的经典，此作无论精神面目以及书法的艺术性都远胜于唐楷！更远胜于“楷书四大家”，这本帖也足够你学一辈子了！

这件《魏灵藏造像》 的嘉庆拓本，极为精良，几无一字残损，且每一个字的字口都极为清晰，如今此作现存于《洛阳龙门石窟》。

北魏楷书《魏灵藏薛法绍造像题记》

如今，我们通过多方努力，将这件著名的《魏灵藏造像》按照原拓进行超高清扫描复制，还原出跟原作毫无二致的作品，字字与真迹一模一样。

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