朱煜：小学古诗文教学的策略
小学语文名师
于茫茫书海中，为你寻找更适合自己成长的有效资源和那些锲入心灵的文字。与高人交心，轻松学习，把时间留给更重要的人更重要的事。
喜欢我记得点击右上方的三个点，给我标星哦，茫茫人海，永不失散。
01
中国是一个诗歌的国度，也是一个重视诗教的国度。《诗大序》中说：“厚人伦、美教化、移风俗，莫近于诗。”这是从用诗歌管理国家，教化社会的角度来说的。可见先秦时期人们对诗教的重视。古人认为诗可以观，即通过诗歌体察民情了解民意；诗可以怨，即通过诗歌让百姓发泄不满平复心情；诗可以兴，即通过诗歌移情兴发，涵养性情；诗可以群，即通过诗歌促进人与人之间的融洽，使人温柔敦厚。可见，古人认为的诗教不是简单地把诗歌作为教学对象，更多的是将诗教目标指向人的心灵。所以我们在体会“不学诗无以言。”这句话时，就不能简单地从掌握表达能力的角度去理解。由此，我们也就明了了诗歌教学的终极目标。
02
有了目标，具体如何教呢，古人也有很好的经验。比如《唐诗三百首》的编者蘅塘退士写道：“因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者，每体得数十首，共三百余首，录成一编，为家塾课本。”在“脍炙人口之作”中选择更重要的，这就保证了入选作品的普世性。“每体得数十首”则保证了初学者对诗歌的形式有全面的了解。“为家塾课本”指明了此书的适用范围。用现在的话说，这几乎就是在交代教材编写原则。
再看鲁迅的祖父在教孙辈读诗时所讲的话：“初学先诵白居易诗，取其明白易晓，味淡而隽永。再诵陆游诗，志高诗壮，且多越事。再诵苏诗，笔力雄健，词足达意。再诵李白诗，思致清逸，如杜之艰深，韩之奇崛，不能学亦不必学也。”鲁迅的祖父完全站在儿童的角度谈论诗歌学习。先读一眼就能看懂的，而隽永的意味又可在看懂之后慢慢回味。再读陆游的诗作，因为诗中“多越事”，可以让鲁迅弟兄们了解绍兴乡土知识，同时“志高诗壮”也是符合少年的状态的。有了这些基础，再去感受苏轼的雄健，李白的清逸，就方便了。最有意思的是，老先生特别指示哪些诗不必读。到底可读还是不可读暂且不论，只说这番思考，就是很难得了。过去一直说古代儿童教育如何违背儿童的天性，现在看来，也不尽然。每个时代都有新与旧，好与坏。
了解了一些古人的做法，当下应该如何教学古诗呢？主要从以下几个方面来谈。
03
第一， 关联生活，激发兴趣。
小学生学任何东西，激发兴趣永远是第一位的。如何激发古诗学习的兴趣呢？我想，当学生发现古诗与自己的日常生活可以相关联，在生活中用得上，当自己的某种感受可以用一句古诗来表达，此时兴趣自然会产生。所以在教学中，执教者最好根据学生的实际情况和古诗的内容，合理地使用视频、照片图片等媒体，运用读写结合、口语交际等方式，让学生运用古诗描述自己的生活场景或者情绪。
宋人程颢的《春日偶成》通俗易懂，“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”一位教师这样教：
师：热情的春姑娘向大家发出了这么多邀请，连严谨的学者程颢都觉得盛情难却了，你知道他在春天干什么了吗?用你们喜欢的方式读读这首诗，说说看。
生各自读，然后汇报，引出郊游。
师：再请大家仔细读读，联系上下文或查查工具书，你们能把意思读懂吗？
生边读边查边思考。
师：现在你们就是程颢了，有几个问题问问大家。1.你什么时候出门的，当时天气怎样？
生联系诗句回答：中午出门，天气晴朗。2.一路上，你看到了什么？听到了什么？
生：淡云、轻风、午天、鲜花、垂柳、前川。
师：这些你在诗中写到了，还有没写到的吗？
生：还有鸣叫的小鸟，游玩的小鱼，飞舞的蝴蝶……
师：一定很美吧？给大家描绘一下好吗？
生纷纷描绘。
师：这么美的景致，你能用自己熟悉的成语来描绘吗？
生：春光明媚、姹紫嫣红。
生：风和日丽、莺歌燕舞、草长莺飞。……
师：真美，把诗句再读一读，读出自己对春天美景的感受。
生各自练读后当众朗读
师：欣赏到这么美的景致，你高兴吗？试着把你高兴的感觉读出来。
生再读
师：天气这么好，景致如此美，一路上你会做了些什么?
生：我编了个柳条帽子戴。
生：我欣赏花朵上的蝴蝶了。
生：我在河边逗小鱼和蝌蚪玩。……
师：你们真有意思，地里劳动的庄稼人、河边洗衣的姑娘们在议论你呢！听到他们说什么了？
生：说我返老还童了。
生：说我像个孩子，在偷闲玩要呢。
……
执教者创设情境，引导学生把自己当成作者，设计了巧妙的提问和导语，让学生通过交流自然而然地理解诗句意思。这样，古诗与孩子的关联度就更高了。整个教学过程松驰自然，学生完全沉浸其中。整个教学过程很开放，学生的思维十分活跃，不断调动起自己的生活经验，加深了对古诗的理解，课堂充满张力和活力。
04
第二，诵读吟唱，略授诗法。
朱自清先生说：“古文和旧诗、词等都不是自然的语言，非看不能知道它们的意义，非吟不能体会它们的口气——不像白话诗文有时只听人家读或说就能了。”可惜即便是在朱先生生活的年代，吟诵也已经被视为落伍的事物。朱先生说“青年国文教师都不敢在教室里吟诵古文，怕人笑话”。其实，吟诵本是中国古人传统的诵读方式，也是重要的学习方法。古人写诗，大都因为有所见有所闻有所感，情动于中，兴致勃发，然后浅吟低唱，吟到满意了，再写下来。所以用吟诵的方式学习古诗，是符合古诗特点的。一地有一地的民间小调，于是便生发出不一样的吟诵调。同一种调门不同的人来吟，或者同一个人在不同的心境下吟，都会产生细微的不同。由此可给人带来丰富多样的审美体验。过去，吟诵的传授基本上靠师生间，家族长辈小辈间口耳相传，所以当取代私塾的新式学堂中取消了吟诵，吟诵在短短几十年间便迅速濒临失传。不过近些年，在徐健顺先生等一批热爱吟诵的有识之士的发掘、整理、宣传、培训下，用吟诵体会诗情诗意，感受汉语独特的音韵之美，已被越来越多的人所接受。大量关于吟诵的文献，书籍，视频音频资料纷纷面世，有兴趣的读者可以通过各种渠道很方便地得到相关信息，此处对吟诵的意义作用方法等不再赘述。唯一想说的是，在普通话吟诵和方言吟诵之间，我更喜欢方言吟诵。因为方言（特别是南方方言）中保留了普通话里已经消失的入声字，所以方言吟诵能在比较自然的状况下将古诗文的音律美充分彰显出来。吟诵本不是表演，它是很私人化的，应该充满了民间的乡野气息，不必字正腔圆，不必套用西皮二黄这样的戏曲曲调中规中矩地演唱，更不能弄成小组唱甚至大合唱，那样，吟诵就失去了其本质特点。因此，如果教学古诗文时要使用吟诵，最好用方言吟诵。目的是让学生了解，吟诵有助于理解诗意，同时激发其学习兴趣。在班级授课制的形式下，学生重在多多倾听教师的吟诵，并努力体悟。如果有学生愿意学，也宜在课后个别传授。一个班级五六十个孩子大声共吟一首诗，无异于合唱，个性化的诗歌理解便无从谈起。如果教师不会吟诵，也无大碍，只要指导学生依照格律，两字一停顿，平长仄短（第二、四、六位置上的平声字读长，仄声字读短）地读，也可以的。读，在古诗教学中极为重要。教师引导学生读诗时，指导一定要有层次。每一次读，都应该有不同的要求，而不是滞留在同一个平面上。必要时，教师还可以借助各种媒体，创设情境，让读的环节变得有趣味，不单调。
小学生接触的古诗以浅显的写景状物诗居多。有的是情景交融，比如杜甫《绝句》：迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。作者将春天的美景描绘得细腻柔和，同时又通过“香”字表达出了自己的感受。有的是动静交错，比如王维《鸟鸣间》：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。夜深人静，桂花飘落，是静中见动。惊鸟鸣叫，显出山谷之静，是动中见静。有的是色彩绚丽，比如杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”两句话中有四种颜色，由点到线，向无限的空间伸展开去，写出了诗人开阔的心境。有的是构成一幅别致的画面，画面或是由远到近，或是由高到低，或是形成透视关系，或是暗含不同视角。诸如此类的诗歌（包括其他类别的诗歌）作法，不胜枚举。教师在备课时先读懂这些古诗作法，确定好教学点，然后设计相应的教学步骤，引导学生了解诗人的用意，从而学会一些简单的读诗之法。如此，让教法变成学法，学生在课堂里学会一首诗，以后在课外就能读懂相似的一类诗。
一位老师教陆游的《游山西村》，我将其教学案例摘录如下：
师：第一、二句的大意是什么？
生：村民给客人准备了丰盛的饭食。
师：这首诗表现什么？
生：表现了村民的热情和朴实。
师：客人是谁？
生：是诗人。
师：还可能有谁？
生：也许还有他的游伴，以及主人请来的陪客。
师：这首诗起势突兀，乍看似与游览无关，要读到最后才能懂得诗人的用意。上句是抑，说酒不太好喝；下句突然扬起，说菜之丰盛。第三、四句跟前两句接得上吗？先说这两句的内容。
生：是写行路人的感觉，在迷茫中突然发现了美好的去处。
师：这“又一村”指什么？
生：指山西村，即诗人此刻所在的村庄。
师：由此可见，这是诗人回忆来村的经历，跟前两句接得很好，这也可以说是倒叙。这个村子美不美？
生：很美。
师：诗人这样来写山西村，实际上是为下文“古风”一语做铺垫，因为这是一个与世隔绝的“世外桃源”，所以才能保存古风。
第五、六句写村中的习俗。请同学们用自己的话来复述。
学生交流。
师：第七、八句是抒情，请说说大意。
学生交流。
师：这首诗的结尾方式跟《过故人庄》的结尾相似吗？
学生讨论。
师：相似之处是，都是诗人对招待自己的主人说的，“就菊花”“闲乘月”“夜叩门”等都是美好韵意境。不相似的是，《过故人庄》把重来拜访说得很肯定，而这一首说得不太肯定，仅是一种愿望而已。
作者在这首诗中还用了首位呼应的方法：这次游山西村得到主人的盛情款待，又看到了上古的遗风，深受感动，便有了重游之念。
上面的案例虽然在学习活动的设计上还有改进的空间，但执教者在关注古诗作法上已经有了意识，并做出有益的尝试。教小学生了解诗歌作法，一定要通过言语实践活动让他们自然地感受到，千万不能用灌输概念的方式。当一种作法在某首古诗中体现得特别明显时，才可以将其作为教学诗法的材料。不合要求的，只要诵读背诵，了解大意即可。
此外，古诗中常用的意象也可以随机教给学生。比如：“松”代表坚贞不屈，“柳”代表惜别送别，“梧桐”代表凄凉悲伤，“霜”代表人生坎坷等等。这能提高学习古诗的效率。
05
第三， 善用资源，情感想象。
小学生的日常生活与古人离得太远，要想理解古诗体会诗意，就要想办法让孩子们感觉到古诗古人离自己并不远。此话怎讲？所谓不远，首先是诗中描写的景物现在也能见到。比如“夜来风雨声，花落知多少。”“床前明月光”，这样的景致在孩子的生活中都可以找到。有一次我给学生讲李清照的《如梦令》：昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道“海棠依旧”。知否，知否？应是绿肥红瘦！我一边做手势一边串讲：女词人与朋友聚会，玩得尽兴，喝醉了。不管她还记得夜里下了雨刮了风。第二天早上，家里的仆人卷起窗帘。阳光射进屋内，女词人醒了，就问，院子里的海棠花怎么样了。谁知仆人想都不想，回答道，海棠花还是老样子，很好。女词人不禁笑道，你真没常识。昨天晚上又是刮风又是下雨，海棠花那鲜红的花瓣一定被打掉不少。虽然用了串讲的方式，但是学生都被吸引住了，一来好像觉得在听故事。二来，风雨之后花瓣零落的情景，卷起窗帘阳光射入的情景都是学生常能见到的，甚至亲身经历过的，有着亲切感。其次，古人的日常生活虽然与我们不同，但他们的喜怒哀乐等诸多情绪却与今人一样。教学中，提供必要的资源，让学生借助注释自主学习重点字词，通过讲述整体感知诗歌内容（避免将古诗课上成字词翻译课），了解诗歌创作的背景，了解诗人的生平，就可以为学生理解诗人的情绪提供便利，以此在学生与古人之间架起一座桥梁，使其走近古人。
一位老师在教《示儿》时，在资源利用方面做了很好的尝试。
师：一位怀着满腔爱国之情的老人，带着他的毕生的遗憾和无限的希望离开了，陆游南宋统一的愿望实现了吗？
（学生讨论）
老师这里查到了相关资料，看到了《示儿》“续篇”：宋末林景熙《题陆放翁诗卷后》一诗的后几句：“床头孤剑空有声，坐看中原落人手！青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。来孙却见九州同，家祭如何告乃翁。”（课件展示）从诗中你能看出南宋统一了吗？
学生交流。
（诗意：……你的子孙虽然见到了统一的国家，但是这国家是由元兵统一的，怎么能在家祭的时候告诉你呢？）
师：为什么朝廷会灭亡，国家会衰败呢？请看南宋诗人林升的《题临安邸》。
课件出示：
出外青山楼外楼，
西湖歌舞儿时休？
暖风熏得游人醉，
只把杭州作卞州。
知道这首诗的含义吗？请你找出国家衰败的根源是什么！
学生交流。
师：那么，如何才能国富民强呢？中国近代改良主义者梁启超的《少年中国说》中有这样一个片段：
课件出示：
“故今日之责任，不在他人，而全在我少年，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其光大道……纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长，美哉我中国少年，于天不老，壮哉我中国少年，与国无疆。”
师：只有像梁启超先生所说的那样，我们的国家才有前途。同学们，让我们怀着陆游那满腔的爱国之心，朗读这段话，把我们少年的心声说出来吧！
师：同学们，国富民强，匹夫有责。让我们再次诵读《示儿》吧。
（学生配乐朗读。）
师：陆游还写了许多的爱国诗词，今天老师给你们推荐两首：《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《十一月四日风雨大作（其一）》。
学生自由读。
师：今天老师再向你们推荐一些有关古诗文的网站，那里有丰富的资源，同学们可以尽情地去共享吧！（课件提示网站）
执教者用“愿望是否实现——朝廷为什么灭亡——国家如何强盛”为线索串联教学过程，可谓匠心独具。执教者在使用拓展资源时有三个优点，第一，所引材料与《示儿》的主题相关联，使整堂课完整统一。第二，所引材料浅显易懂，不需要教师作过多解释，使学生能在教学线索的指引下，顺畅地达到教学目标。第三，教学线索不仅帮助学生更好地理解教学内容，而且还锻炼了他们的思维能力，使其对严密的逻辑性的初步感知。
阅读诗歌离不开想象，特别是在低年级的古诗教学中，引导学生合理想象，能帮助学生更好地理解诗意感受诗情，感受到诗境的美好。比如教学贺知章的《咏柳》时，让学生用拟人的方式将春天中的景物编成童话故事。学生一边想象，一边就会将自己的情感流露在故事里。现在的孩子聪明，思路开阔，一旦为其提供宽松的平台，他们将古诗改成故事时，常常会突发奇想。有一次，我教完《寻隐者不遇》，请学生将古诗编成有完整对话的小故事，一个孩子这样写——
我坐在松树下等我师父采药回来。
我师父是个有名的道士。他总是在这深山老林里炼丹、熬药。说实话，我真不想在这里呆。我出生在一户穷苦人家。四岁不到，父母就把我送给道士，长大后给他当道童。住在山里很危险。有一天晚上，一种不知名的野兽闯进家门，还叫了两声。我师父挥剑大喊：“妖孽，吃我一剑。”说完，就他就逃走了。那动物也被吓到了，一下子也逃走了。反正生活在这里是一种煎熬。
我师父现在老糊涂了，常会忘记回家的路。可他偏偏还喜欢去大山深处、悬崖边采什么灵芝啊何首乌啊。
说到采药，我想起一件事。有一天，师父又去采药。一个陌生人跑来对我说：“小孩，道士在不在？”
“不在。”我头也没抬。
“你真没礼貌。”那人有点不高兴。
“就在这座山里面，你自己去找吧。”我没好气地说。
那人竟真的上山去找了，不知道最后是找到了还是从山上掉下去了。反正我再也没有见过他。
读完这个故事，我只能对孩子奇妙的想象力表示由衷赞叹。看似游戏文字，实际上仔细琢磨一下，可以看到小作者在叙述角度、情节设计上的匠心。在创作故事的时候，小作者完全将古诗内容内化于心间，他享受着创作的乐趣，用自己的方式完成对古诗的另类解读。对此，教师应该尽力保护，即便有些出格，也应该在维护的基础上善加引导，而不能一味批评抹杀。多元的解读、体验、分享会让古诗学习充满情趣，有了情趣才能感受诗人的情感，以及情感的迁移。
综上所述，小学古诗教学需要创设情境，调动学生的生活经验，激发其学习兴趣；需要通过诵读吟唱对诗意获得整体感知，在言语实践活动中完成个性化的解读、体验；需要通过多媒体、拓展资料加深对古诗的理解；需要在教师引导下让学生通过比较分析，习得简单的古诗作法，并学会基本的读诗方法。