一年读一遍《论语》（第9周）

半解《论语》

“一知半解”的“半解”。

作者解一半，读者解一半；现在解一半，将来解一半。

里仁第四

4.14 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”

“位”和“立”是同源字，“位”是“所'立’之处”。这个“立”就是“三十而立”的立，你有了立身的本领，你才会有处世的位置。

孔子相信，自求多福，天助自助之人，越努力越幸运。

孔子说：“不担心没有禄位，担心的是如何获得（和禄位相应的）本领。不担心别人不知道自己，自己首先得有值得别人知道的价值。”

4.15 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

参，shen，1声，是曾子的名，曾子的字是“子舆”。

忠恕：忠是尽心诚意，为自守之德；恕是尊敬对方，为待人之德。

恕，不等于“宽恕”，如今所谓宽恕，强调的是“宽”。

“恕”和“仁”，恕是如其心，将心比心，推己及人，设身处地为他人着想；仁是人其人，拿人当人。

4.16 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

喻，知道、明白的意思。

一事当前，君子必先辨其是非，小人必先计其利害。君子崇道德而浅功利，小人则唯利是图。

既然知道了君子和小人的价值观取向，那么我们在跟君子交流沟通的时候就可以在“义”上做文章，跟小人谈判的时候则直接抛出“利”来就行。

“动之以情、晓之以理”只对讲情、讲理的人管用，“唯利是图”的小人则会把你说的话全当作玩笑。

4.17 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

见到别人做得比自己好，就要想着向对方学习；见到别人做得不对，就要反思自己是不是也有这样的缺点和不足？ 

4.18 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而无怨。”

几，是轻微、委婉之义。简本作“儆”。

不违，是绝对服从。

君不如亲，孝大于忠。君臣关系不好，可以不以君臣相待；君以不义加诸臣，臣可拒而不受。臣不悦君，可离而去之。君可去，亲不可去。对国君可以毫无保留，犯颜直谏；三谏不从，就哭；哭也不行，开溜。此处不留爷，自有留爷处。

对父母，只能曲里拐弯，委婉劝说。

劳，是操心。

父母做错事，孝子要劝，但言辞要恳切而委婉，绝对不能直戳戳，不留情面。父母即使不接受，也要恭敬如初，绝对服从。父母错了，但是又不接受劝，孝子这心里呀，替父母担心，还得为父母操心，即使这样也丝毫不能有怨言。

做孝子，太难了。唯其难也，所以是很高的标准，得到了上上下下普遍的推崇。

4.19 子曰：“父母在，不远游。游必有方。”

父母在，不能出远门。出去得远了，不知道啥时候能回来，也许，此一别，再无相见日。出去得远了，音信难通，瞎让父母担心。

即使在近处游，也要告知父母自己要去哪里，什么时候可以回来。

4.20 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

与《学而》1.11重。

1.11 子曰：“父在，观其志；父没（mo，4声），观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

怎么算“孝”？可以考察三个方面：父亲活着的时候，要观察他（儿子）的志向；父亲去世后，要观察他（儿子）的行为；如果（儿子）能做到在三年服丧期间谨守父亲的“道”（教诲），就可以算是“孝”了。

父亲在，当然要听父亲的，什么能干什么不能干，儿子说了不算。想干的可能不让干，不想干的可能不得不干。说了不算，但可以有自己的想法，这个想法、志向、态度就是要考察的重点。

父亲死了，你当家作主了，想怎么干就能怎么干了。这时候，你怎么干就是考察的重点了。

父亲的道是父亲的道，你当家作主了就可以有自己的道了。但是服丧其间，父亲未远，要“无改于父道”才算孝。

4.21 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

父母的年龄，一定要放在心上。父母高寿，是可喜之事，说明子女照顾得周到；也是可惧之事，因为越高寿离生命终点越近，随时都可能离去，我们必须时刻准备着迎接最悲痛的结局。

知道谁都会有那么一天，知道早早晚晚只是时间问题，所以既欢喜父母高寿，又总是担心、害怕。

4.22 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

“躬”是身，代表自己。

孔子讲：“古人慎言，不轻易许诺，说了却做不到会感到耻辱。”

4.23 子曰：“以约失之者鲜矣！”

“约”有“约定”的意思。

承上文，古之君子慎言重诺，唯恐说了自己却做不到。可是一旦做出了承诺那就必须做到，失约的事很少见。

4.24 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

“讷”，ne，4声。

“讷于言”是指言语迟钝，不善表达。

“敏于行”是指手脚勤快，反应迅速。

4.22、4.23、4.24应该合在一起理解，前两段是陈述，这一段是总结。

4.25 子曰：“德不孤，必有邻。”

孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定有跟你一样有道德的人。”

孔子是有道德的人，这是他安慰自己的话。但是终其一生他有没有找到这个“邻”呢？

4.26 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

跟领导走动太多，领导会烦你，自讨没趣；跟朋友天天往一块儿凑，关系反而会疏远。

子游讲的是大实话，很对中国的国情。谚曰：马见马亲，人见人咬。有人的地方就有江湖，人一多是非就多。

你往领导跟前凑，你是想给领导留个好印象，但是人有失言，马有失蹄，你想留好印象就能留好印象了？不能不凑，但要适可而止。还是干好本职工作是最主要的。

亲朋好友不能不走动，但也别太勤。谁都有谁的事儿，你去了人家还得招待你，你知道人家得空不得空呀？

都有意，就多凑几次。单方有意，那是一厢情愿，不能拉别人陪绑。

君子之交淡如水，你是你，我是我，我们是我们。