中国秘传暗器真传

以武学打开世界

一、暗器的学技与修养

涵虚禅师说：'夫技犹火也，不戢将自焚。'这话足以成为学技者的金科玉律。学技的人中，技艺即使高超，天下之大，难道没有更高的？如果仗技横行，一旦遇到强者，就少有不身遭厄运的。我曾见过一个技艺的高超的老武师，对人谦恭，从不谈技艺，曾有人在大庭广众中凌辱他，他只是陪笑道歉，被人唾面，他也自己揩干。人们都不知道他会武功。他这样做，并不是力弱不能降服人家，而是不愿用武力来欺压别人，只想用德来感化人。因此，学技者对于道德修养，应当比技艺更看重。过去，有一个从少林学技班来的人，别人阿他学习的程序，他黯然回答：'其苦难言！'刚入寺时，报名问讯完，先不授以武术。只让干杂活。每天挑水劈柴。都有规定的数目，风雨无阻。白天没千完的事晚上接着干，一定要完成所有的任务。刚到时，他锐气正盛，不认为苦，过久了就觉得难以忍受。但一想到既然到了，就一定要学到技艺才回去，因此，强忍着待下去。后来，他们又被叫去上山取草，每天要完成一千斤，取不足数就不给饭吃。到这时，他非常恼怒，但一想到学技艺，也不敢发作，只有勤于劳作。就这样，过了两年，他的锐气也就尽了，心地也平和了。对于每天的劳作反而安心不叫苦了。又过了很久，才有老僧来话说：'孺子火气稍退，今后可得传我技矣。'这时才开始学武。

少林寺制定这样的条规，并不是故意苛待于人，而是怕人修养不够，火气太旺，传给技艺反而招致杀身之祸，因而，有意折磨，使人火气消退。因此，无论学习哪种技艺，关键在于修养。修养有素的人，技艺用来助善;而毫无修养的人，技艺仅用以济恶。可是，修养之道在哪里呢?除了'谦恭礼让'四个大字留心体会，并没有第二途径。那些用技艺来炫耀自我，或者依靠技艺欺凌别人的，是不配说话的。因此，学技者在修养上一定要再三注意。

眼力的练习眼力，对于习武之人来说是至关重要的，两眼如不灵活就容易给人以可乘之机。因此，一谈到习武之事，就必然身手眼三法并论。武术如此，属于武术的暗器更为重要。目力不佳而能使用暗器的人，世上不可能有。眼睛是心之苗，心灵机巧的人，眼睛必然流利灵活，心灵钝拙的人，眼睛也沉滞无光，这不可变更的规律是一望可知的。只是，心灵的巧拙、眼神的灵滞，都是基于天赋，而不是可以任意求得的。那么，有没有变钝拙为机巧、变沉滞为灵活的办法呢?如要完全改变，那是不可能的。而稍微增加眼神的活力，也不是绝对不能。练习眼力的方法有多种，这里分录数节如下：

1、清晨起身，将食盐少许溶于温水用来洗眼睛。最好用棉花满蘸盐水涂于两眼，感觉到冷时再蘸再涂。过了一顿饭的功夫，再用细润的干布轻擦一会。这样，就可以增强眼力，而且能免除眼病，天长日久，光明胜昔。只是，所用的食盐不宜过多，所用的水不宜过烫，否则别无益处。这种方法不仅对于学武者，即使对于普通人也是可行的。

2、起身洗眼后，走到室旷处或高山上，面东而立，两眼张开，直视旭日,看了一会再闭上眼睛，将瞳仁在眼眶内左右旋转。先向左旋三十六次。再向右旋三十六次，然后睁开，象前面那样看太阳，这样反复多次，到一小时为止。初练时，眼睛看太阳一久，突然闭眼，只觉五色纷呈，眩晕异常。但学习已久，这种现象就逐渐消退，最后至于丝毫不觉，眼力也就增强了。但是，太阳秉火而生，火气很重，因此，练完后必然再用淡盐水洗净眼睛。平时，宜用黄菊花等清凉物代替饮茶。

3、日常时要清心寡欲，不能自寻烦恼或纵情声色。因为烦躁就易动火气，火气一动眼神必受损害。纵欲容易干涸肾水，肾水干而眼光必然涣散。平时应瞑目而坐，时时将瞳仁在眼眶内旋转，先左后右，旋转次数相等。转若干次后，再睁眼休息一会。即使在睁眼的时候，也要让瞳仁时时旋转，这样就可以增加双眼的活动能力。古人说：'耳听八方，眼观四面'。可见，眼睛如果呆滞，就必然吃亏。

4、晚饭后，稍微活动一下，让食物消化后，就在室内练十二段锦(见《少林内功秘传》一书，反复三五次为止。十二段锦不仅与耳目有关，对于全身各部位都能顾及到。平时练习它，可以强身益寿，对耳目就更能奏效。

5、找一问安静的房子，用绿纱糊成方灯一盏放在桌上。更深人静后，练习者将绿灯点燃，火焰不必太大，在距灯几丈外的床上盘膝而坐，凝神屏息，张开两眼，直视纱灯。直到眼酸泪欲出时，才慢慢合上眼睛，使瞳仁在眼眶内缓缓旋转。直到恢复原状再睁眼直视纱灯。这样反复多次，到一小时为止。每天练习，逐渐将绿色加深，灯焰缩小，距离移远。练习几年之后，不但目光敏锐，而且能在黑暗中分辨物体。

6、到了秋天严霜降下后，取菊花未枯的叶子，晒干后收藏在瓷器内，每天取一些，煎成浓汁，等到微热时，用来洗眼，起床后和临睡前各洗一次。这种方法用久之后，目光敏锐，比用盐水洗效果更好。即使眼昏眼花的人，也能比一般人目力更强。这是不言而喻的。

二、腕力的练习

不用机械发射的暗器，使用虽很便利，但必须要有足够的实力才能使用，不是那些袖箭，神臂弩之类专靠机械力量就可以的，人的力量虽然是天生的，但也可以苦练而增加。力量可以分为几类，其中又有巧拙之分。用拙力的，技巧为下，因而必须能用巧劲才是上乘。武力注重于活用，往往可见那些天生蛮力大的人，同一气力稍逊的人搏斗，结果胜利反而属于力气小的人。这不在于力量的大小，胜负之分在于善不善于应用。摔跤角斗的技艺如此，而使用飞镖等暗器就更要着眼于此。这类技术，力弱固然不能伤人，如只靠拙力不能灵活，也不能打中目标，因此，练习飞镖等暗器，对于使劲一事，必须特别讲究，要使腕力充足又能灵活运用。练习拳脚功夫及长短兵器可以用上臂肘及腰腿的全部力量，而暗器则不然。不论学的是飞镖、飞刀还是飞剑，所用的力量都只是限于腕部，绝不能稍微混杂臂、肘或其他部位的力量，因为只要一用上其他部位的力量，力量就必然倾斜，很难打中目标。如不能打准，即使有贯革洞钢之力也是毫无用处的。腕部是人体最弱的部位，它的力量本来极为有限，现在，要只凭这点力气来制敌取胜，而不加以磨练，又怎么能成功呢?因此，要学习飞镖等暗器，必须先练腕力。练习腕力的方法不只一种，这里分述如下：

1、石担，是专用来练习两臂力量的，但也可以略变方法来练习腕力。两手用阴手握杠，平提至肋前，垂腕，使拳背向下，掌心向内，两臂平直，略一停顿就运足腕力，迅速向上拗折到两拳竖直，拳背朝天，掌心向前为限度，略停片刻，仍旧放下。这样拗折放落，直到疲倦时，放下石担，略为休息，然后再依原法练习。每天早晚各练习一小时，先用双手，再用单手。石担也渐渐加重，日久后腕力自然增强。

2、石担以外，还有石锁是用来练习腕力的，只是石锁须左右互换才能练习。先用右手阴手握住锁梗，由前提起到高与两乳平，手臂稍微弯曲以带蓄势，提起时，锁壳底向下，腕下垂，拳背与之同向，掌心向内。略一停顿，就运用腕力将石锁向上摔起，至锁壳底朝天。右掌竖直，拳背向上，掌心向前。停顿片刻再徐徐放下。起落若干次，放手稍休息，或者换上左手练习。在初练时，石锁往上摔，必定摇摆不定，很觉费力。以后自然能够稳定。勤练不怠，一年后腕力可比以前增加一两倍。

3、将厚实的布数层折叠，用线缝上，制成布袋，贮进铁砂数斤(轻重视练习人平时腕力而定，不能过于沉重)，然后缝上口子，但铁砂不至漏出。练习时，坐成马步，先用右手抓住沙袋向前提起。提时，掌心向内，拳面处下，提至离地一尺左右处，就运用腕力向上摔转，同时，将手撒开，使沙袋向上抛起，眼睛随之上下移动。等沙袋落下时，仍用右手抱接，且顺势向下摆沉，但不要让它着地。随即再一提，仍运用腕力向上抛起。这样，右手抛接若干次，再换左手练习。每天早晚各练一小时，袋中的铁砂逐渐加重，不仅练习手腕力量，而且兼练两眼活动，一举两得，最适合于练习打暗器的预备，比石担，石锁更佳。

4、使用暗器，不是用摔劲，就是用掷劲、悠劲。所谓摔劲就是聚力于腕，让劲从指端发出。如放镖的方法就是。所谓掷劲就是聚力于腕而劲从掌根发出。如飞剑的方法。所谓悠勤，劲似摔而不是摔，似掷而不是掷，是一。种融合贯通的方法。它也是聚力于腕，而劲却从虎口处发出。暗器不按直线射出，而是按抛物线射出，击中目标。如飞刀的方法。在将腕力练习充足后，但手法不一定因力量充足而灵活。因此，摔劲、掷劲、悠劲各种方法，还必须配以相当的练习，使手腕灵活致于实用。练习这项功劲，先可以凭空练。如练摔劲，就按其方法用空手练，或者取一样适当的东西代替暗器。先只求打的远，然后再求打得准，最后再求敏捷。腕力充足的，练习也易于见效。

5、沙包也可练腕力，只是打法不同寻常。平时打沙包时，拳、肘、头、足并用，横拦直击，用上全部力量。如要单练腕力就不必这样。人站在靠近沙包处，可用斫、勒、拦、拍、挑、拨等方法击沙包。因为这各种方法在拳法中本来都有，称为短截手。之所用短截命名，是因为上列各种方法都不足以发出沙包，只能任之。切不能混进臂肘之力为助。这样练习稍久，沙包自然能应手发出。如夹入臂肘的力量，那就岔事了。

6、练习腕部，使它灵活，可以用旋腕的方法。这种方法练习时在外人看来近于儿戏，实际上是寻求腕部的灵活，除此之外确实没有更好的办法。练习时，伸直手，反掌向上，掌中放一只碗，然后，屈肱内引至肋前。腕略下沉，从肘下向外移开，仍到原处，而大小指的方向已经变了，然后再转回去。初练时用一只碗，直到十来只。按照上述方法练习，绝不叩击出声。更有在碗中贮水，左右旋转，水能够不外溢。这样，手腕就必然比一般人的灵活了。

三、黑暗中的练习

使用暗器，在晴天白日时瞄准较容易，如果在黑暗中就较为困难了。但是，暗器的使用又不能只限于白天，而且，练习的人以夜行人为多。因此，晚上黑暗中的练习最为重要。只是，各种暗器的注力之点和发射手法各各不同。·因而，黑暗中练习的方法，也要因种类不同而略有差异。夜间练习飞镖，可先用棒香若干柱燃着，分插在地上。人站在相当距离处，按白日练习的方法认定一柱为目标，发镖射击。初练时不一定能命中，时间一久就熟练了。直到发镖只射香上的火星，而不沾未燃能地方，百发百中。这时，就可将棒香换为线香，也是分插在地上，照样练习。非常熟练后，再把线香系在绢线上，燃着后挂上树枝，这就是活靶法。因风动枝摇，线香必定随之摇晃跳动。这时发镖射击，瞄准与固定的相比，其难易程度是不能相提并论。如果打这样的活靶也能信手打中，那黑夜的练习可以说完成了。至于飞刀，要在黑暗中练习，因手法、使劲不同，就不能沿用这种方法。必须用极薄的木板一块，上面挖一些参差不齐的小孔，大小象铜元一样。把本板竖在地上，在板的背面燃上与孔数一样高低的棒香，贴近板背面，每一孔后就有一棒香。人站在距离相当处，隔着木板能够看见香。认定一柱为目标，依前法飞刀射击。这样，刀就被木板卡住，不致于落地受损，而且可以检验是否击中目标。射靶练习熟练后，再练活靶，方法就可袭用练习飞镖。此外，黑暗中练习飞剑可以参考上述各法选择使用，不必拘泥形式。因以上所举的各种，实际上是以前的成法，而练习以是否合用为主要目的，不以形式为重。如果学习者能用心思考，得出比以前更合用的新方法，也不妨舍旧从新。

四、制敌之部位

用暗器射人，与用一般兵器不同。如单刀等，砍在人的身上即使不能使之应手而断，也至少会受到相当的损伤。这是因为它们较重而用力较大。暗器就不同，无非是飞镖、飞刀或飞剑，重量只有几两，腕力也不可能有臂力那么大。而且，使用暗器时，又必定与对手稍有距离，且暗中脱手而出，力量不可能象手抓的兵器那么大。因此，暗器如果不打中人的要害部位，一般不会发生效力。人体各部位都有衣服遮挡，遇上单薄的衣服，暗器或许足以透过。如衣服过厚，暗器就难以打杀对手了。而且，腰腹等处，学武人一般都用又硬又宽的腰带围护，镖、刀之类不能奏效。因此，放射暗器时，攻击部位必须认清。用飞刀、飞镖等对敌，一般注重于上盘各部位。如头脸上的两眼及太阳穴、两耳根、后脑等处，颈前的喉结及头顶全部，这些部位都显露在外，无一遮掩。暗器虽轻而且力弱，但力容易奏效。这些部位，不着则已，一中暗器，必受刨伤。但是，这都是致命之处，如没有深仇大恨，绝不能心狠杀人，致使违法犯纪。除上盘外，就注重于下盘，如膝盖、踝骨、脚背等处，虽有遮掩，但都是骨节。如中暗器，即使不受重伤，刨痛也是够厉害的了。放了暗器后，就可乘机进攻。这些部位，虽然受伤很重，也不致于致命。因此，攻击这些部位的最多。其余还有心窝、两肋、肩背、小腹、下阴等部位，在衣服单薄时也能奏效，但也是致命的居多。放暗器攻击的部位，最妙不过于打对方的手腕。这里虽不是致命处，但如中了暗器，受到剧烈的创痛，手中的兵刃也必定掉下。这时进攻，难道他还有抵抗的能力吗?因此，善用暗器的人，一般从这里着眼。，确实是最妙的办法。只是手经常在动，如没有一定的功夫，不容易应手而中。

五、暗器的规约

江湖上的人最重信义，不能单凭武力称雄。无论什么地方，都应当以义气为先。这就是所谓'艺高一尺，义高一丈'。如果自恃技高不讲义气，久后必然冒犯众怒，到处受人仇视，而无立足之地，甚至身败名裂，不得好死。因此，武术家接受徒弟，在技术之外，又将各种规约谆谆告诫他们，使他们信守不二。这也是使深明江湖的情形，自谦远祸的道理，这种规约，有的是举世通行，有的是一门中独立的，虽然其间不无出入，但守信重义的义旨是一致的。练习各种武功如此，练习暗器更应该重视规约。因为飞镖之类都是暗算对手的方法，到底有失光明正大。身遇急难，生命危在旦夕时，偶然用来解救危险，也无可非议。如果自恃技术精熟而滥用，那就有伤私德了。一则容易惹起江湖上的恶感，况且强中更有强中手，自己对待别人的，久后也不免遭遇。暗器在武术中是一种杂技，就是这个意思，只能准备万一用上，而不能视为正项兵器。因而昔人在传授暗器之前，必定申明规约，命令徒弟对天明誓，不准滥用。甚至有'镖在人在，镖尽人亡'的誓言。这就是说飞镖之后，只造一槽，这一槽如果完全用尽，就以后不再造镖。即使遇到强敌，宁可身亡，不再用镖。这样立誓后，对于暗器自然视同珍宝，不敢轻易滥用。而师傅的一定命令这样起誓，也并不是过于苛刻。也正是要他们知道有所戒惧而自保其身。一槽镖一共只有十二枝。如果滥用，一下就可用完。没有这些誓言在先，他们在制造时就不妨多造数十枝或数百枝。用去一槽，再装一槽。这样，受害者一多而怨毒丛生了，随即招致杀身之祸。武术家们重视规约，不明白的人嗤笑他们迷信。其实，其间是大有深意的，他们的誓词大略如下。“弟子某某，今投某某老师门下，学习某种暗器，愿信师门规约，技成之后，只炼某种暗器若干枝。器在人在，器尽人亡。此系至诚对天明誓，天地神明实所共鉴。日后如违背信誓，天神共殛。”这种誓词，虽近似迷信，其实也可以使他们矢志不移了。也有狡诈的人，以为自己已经精于某种暗器了，别人决不能以此相伤。发誓时就说“某如违背誓词，异日死于飞镖之下”等话，可往往也有应誓的。这就是能人背后更有能人。至于使用暗器的规约各家所守的不尽相同，最普通的是：“强不打弱，胜不打败，暗不打明，主不打客，逸不打劳。”所谓强不打弱，就是与人交手时以功力而论已是我强彼弱，力量足以战胜对方，不能再用暗器袭击弱者。如再滥用暗器伤害，就是规约所不允许的，且为江湖上人所不齿。所谓“胜不打败”，就是与人交手时己被战胜的对手败逃时，应让他逃跑。与并没有深仇大恨的人交手时，那就是逼人太甚未免不留余地了。只有象那些盗淫贼人，一定要置之于法的，那就另当别论。所谓“暗不打明”。就是处身于暗中，如森林、芦苇之内时，凡有蔽障而别人不能发现的，都叫暗处。对手却在明处经过，如用暗器袭击，那无异于含沙射影。也是规约所不允许的。所谓“主不打客”，就是处在室内，夜行人不知来历，误入屋中，那就应当用稳语告之。即使是来寻衅的，也要以武力折服，不能出手就用暗器而乘人之危，只能挺身袭击。如果在这以逸待劳之际擅用暗器，也是江湖上不允许的。这种种条例，虽好象太严格了些，但正是为了防止滥用暗器。

六、制器与选铁

古人制造一种兵器，往往要千锤百炼，有的要经过几年之久才能造成。无知的人往往嗤笑他们笨拙，以为人能够只用一天就造成的一样兵器，足以用来杀人。那些费了几年之久才造成的，作用也相同，实在花不来。他们不知道兵的作用在于锋利，要锋利刀刃就必须薄。刀刃太薄就容易摧缺，那样兵器就废弃无用了。要想兵器锋利而坚强，使刀刃薄而不易摧折，没有千锤百炼的功夫，怎能达到?古人不惜用尽毕生的力量铸成一把剑，传至数千年后还能削铁如泥。这样的兵器，难道能同那些草率而成的相提并论吗?古人在这些地方都是要考虑周到才制造的。制造战斗用的兵器如此，造暗器也是一样。暗器的得力处全在于端刃坚锐。暗器本身最大不过一尺，它的尖细刃薄是无须说的。要用这样细薄的尖刃去伤人，不锐力而坚强是不能成功的。因此，制造暗器时，对于选铁锻炼，去尽渣滓而净存精华才铸成，重量不到五斤。制造暗器虽不必这样考究，但绝不容含糊，选铁时以镔铁为上、闽铁次之、晋铁又次之。据《格古要论》载：“镔铁出西番。面上有旋螺花者，有芝麻雪花者。凡刀剑兵器打磨光净，用金丝矾矾边，其花则现，价值过银。假造者有黑花。”可见，镔铁价钱昂贵，不可多得，而且有假造蒙混的，不易辨别。

闽铁的颜色黑中带青，质地刚中带柔。一经锻炼，很适合制造兵器。晋铁颜色纯黑，质地纯刚，适宜制造粗重兵器。制造暗器最好用镔铁，如没有以闽铁为佳。先选取最好的闽铁数十斤，放在水中浸泡，使金水之气相合。然后入炉锻炼，金精之气有水气相护，不至相克而枯耗。炼铁应用炭火，切不可用煤。因为煤火过于猛烈，容易损伤铁的精气。铁放入炉中后，取一些截细的稻草，用黄土混杂，时时洒在火上，使铁屎自出。一次铁之后，把铁取出任其冷却，然后再用水浸泡。另外用黄土作浆，加进稻草浸泡。三夜后，将铁从水中取出，放进黄土浆中泡半天，再放进炉中锻炼，仍用黄土混杂切细的稻草洒在上面。再过一火，仍然取出冷却。先放进水，后加浆如上述浸泡。经过五六火之后，才可以锤炼。每炼一火，取出锤一次，仍按前述浸泡。到了十火之后，生铁才变成熟铁，每七斤生铁这时只剩下一斤多一点了，但还没完全纯净。最后一次浸过后，应用黄土将熟铁封固，然后放入炉中。这一是为了防止灰尘侵入，一是按“土能生金”的意思，封合了就不会炼枯铁的精气。因为铁的精气一枯损，质地就立刻变得脆弱，再也不能使用了。炼铁在这一步是最重要的，稍有不逊就全功尽弃。用土封合固然是要点，而炉中的火也不能过强过弱。过强就会损伤精气，过弱则火力就达不到，那么铁性就一定变为柔弱，也不适合制造暗器用。这样炼过一火之后，取出熟铁，待其自然冷却之后，应该放在流水中冲洗，最好放在山崖瀑布下面，任它冲激。经过七个昼夜，取出来仍然用黄土封合，再炼一次，这样七次后，那么这种铁就可用了。原来的七斤生铁，到此就只剩下不到一斤了。然后用这种铁制造暗器，无论飞镖、飞刀飞剑，虽然尖细如发，刀刃薄如纸，锐利锋芒，即使打在坚硬的东西上面，也不必担心会被折损。照这种方法练习，虽然不象古人炼剑所费的时间那么长，而制一槽镖，一鞘刀，用几十斤的铁而炼成几斤，所花的时间也至少要三个月。制造锋利的兵器这样难，所以武术家们都将它们视同珍宝而不敢轻用了。