寻觅与发现

       寻觅是一件十分困难的事，只有不停地寻觅，才能有所发现。

        寻找什么，物质的东西其实不需要寻觅，他就在眼前，随手可取。正如动物，他在不同的环境，就会找到各种适合自己的食物。而我们作为人要寻觅的不仅仅是吃的或用的，如果单独的寻找满足我们肉体的物质，太简单，学动物就行，甚至连没有眼睛的蚯蚓和蛆都能找到适合自己的需求，而况我们。

          因此，作为一个有着思想和灵魂的人，寻觅的东西就不局限于物质的需求。“书中横卧整个过去的灵魂”卡莱尔这样评论书籍中存在的和能给我们的东西，可以想见阅读寻觅的东西有多么重要和必要。

       只有在寻觅中，我们才会去发现生命的意义和真谛。爱默生这样评论阅读会给自己带来真理：“读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。”以此观之，这种意义已然不是肉体的或物质的意义。

        刚才已经说了，如果仅仅说物质的意义，那么还是由蚯蚓或什么其它什么动物去完成罢，根本用不着我们人类。我们所以为人，有别于其它动物，就是因为有思想有灵魂，会去发现和为了探索而发挥想象。尤其能通过想象的思维去发现那些存在于未来的时空里的东西，无论精神的还是灵魂的，甚至是神的东西。而动物他不需要，也不会。所以罗梦诺索夫这样说“此刻，我怕的并不是那艰苦严峻的生活，而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界，对于我，不学习，毋宁死。”他作为一个有高贵精神纯粹灵魂的人这样看待阅读和去探索，足以看出阅读对于一个人有多么重要。把阅读看得比生命都重要，看出阅读能有多少的吸引力，得到的探寻又是多么地丰富于肉体。所以雨果就说“书是造就灵魂的工具”，而阅读就是一个很好的手段和途径。

       细想，我们活着的时候，当人死了后，思想又去了哪里呢，总不至于没有了，一定在。白一点说，是传承了，神秘一点说，会依附到另一个肉体上去。有人会说那是迷信，一者迷信没有被证实不存在，于是就不能否定他的存在。二者我有时天真的想，如果通过3D或吉隆一个，会有原配的思想吗，肯定不会。所以，我们就要通过不断地阅读不断地丰富精神或灵魂，再不断地传承，未来的世界才会更加丰富。所以托尔斯泰说：“理想的书籍是智慧的钥匙。”只有阅读的寻觅才能有所发现。

         对于如何发现未来的存在于我们肉体之外的东西，探索这个东西存在的意义。它从何而来，又到何地去，它为什么来，又为什么去。肉体消失后，我们存在还有意义吗的拷问，这些都是我们要去寻觅最后发现的东西，否则，我们就会与其它动物整天只知道吃和交配没有区别。

         而这个寻觅的方式和手段又是什么呢，阅读是一个很好的手段。通过阅读去寻觅，在文艺艺术或阅读里去接受各种挑战，继而探索和发现一些新的大陆或未知的世界，甚至神或灵魂的世界。

         阅读时，我们会沉浸在他人的不同思路和精神探寻里，启动着与你不一样的思维路径。与你的经验相比，阅读就会让两个不同的频道相融合，相互交融，再进行组合。沿着第三条路径往前探寻，交融后的图景和小道甚至让你眼花缭乱，展现一个全新的世界也未可知。

         阅读可以让你看清，发现自己。不然，总沉浸在自己的世界里，根本不知道自己是为何物，又是一个什么样的虚幻。通过阅读，我们可能借助这个方式照出自己来。然后，进一步对自己进行审视，进而修改匡正，向着更高层次去进行探寻。歌德说“人不是光靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自我。”恐怕就是这个意思。

         因为没有阅读之前，你在自己的庐山之中，根本发现不了自己。阅读之后，才知道，我就是这样子的，或者我还没有达到这个样子。于是对于自己就会采取新的方式进行更深层次的探索，或去寻觅新的精神境界，或提炼灵魂的纯洁度。阅读就像在用他人的镜子照自己。笛卡尔这样评价阅读对于自身的发现和对于未来的探寻的苦乐：“我发奋求学没有得到别的好处，但只是越来越发觉自己的无知。”真的是一针见血。如果没有对于未知的探寻和精神追求以为自己就是世界，如此，你完全可以呆在某一房子或监狱里，无须去阅读。

       人的见识和理解力总是有限的，我们自己也经常为自己开脱，把自己禁锢在一个很小而狭窄的囚室内。不知道世界，不知道真理或灵魂的彼岸还有这些美好。于是阅读就成为渡河的最好方式和工具。我们坐在阅读的小船上，穿过雨帘，通过瀑布，度过暗礁，最终到达美的彼岸，发现真理发现自己。

       有时我在阅读时，经常就会出现眼前一片光明，似乎闻到开满花朵的美丽海岸，看到那远方黑暗中的灯塔。即便你在黑暗之中，也会因此觉得满天繁星，空中神明在召唤，仙人在舞蹈。

写于2021年1月25日夜无想山水墨秦淮