京剧“三大贤”（一）清末武生三大流派
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清末武生三大流派
刘新阳
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社会变革的时代往往是思想最为活跃的年代，清末民国初期，虽然社会动荡，却是一个碰撞思想的时代。清末民初，在思想、文化、艺术领域，出现了胡适、李大钊、钱玄同、鲁迅、刘半农、吴梅、林语堂等一代哲学和文学大师，美术和音乐领域出现了张大千、齐白石、徐悲鸿、聂耳、冼星海等美术、音乐大师。在京剧界“梨园汤武”以及一批当时京剧名伶的贡献与促进下，在二十世纪二十至三十年代，京剧艺术的发展进入了她的完善期。这不仅反映在此时京剧作为一个独立的剧种，其行当的划分与发展已经到达了成熟与完备的阶段，更在于生、旦、净、丑每一个行当，甚至每一个行当下的分支，都出现了流派和独步一时的领军人物。这与京剧早期流派出现的老生“三鼎甲”和“新三鼎甲”相比，可以看出在谭鑫培时代之后，京剧的行当和流派在发展的过程中已经走向成熟。京剧行当与流派的空前发展，也促进了京剧剧目这一时期的发展壮大，并在演出剧目增加的同时，使京剧各行当的表演艺术在舞台实践中不断地提高和精化，这也标志着京剧在发展中进入了第二次辉煌期。
这一时期，京剧界最杰出的代表性人物是武生行中的杨小楼、老生行中的余叔岩、旦行中的梅兰芳，他们不仅当时被尊称为京剧“三大贤”，而且就艺术而言，可以说此后历代京剧演员还没有人真正超过杨小楼、余叔岩和梅兰芳在各自行当（领域）所达到的高度与水准。
《青石山》俞菊笙饰关平
在“三大贤”中年龄最长、身份最高，影响最大的，首推国剧宗师、武生泰斗杨小楼。说到杨小楼的武生艺术，不能不简单介绍一下京剧武生这个行当。武生是京剧生行中一个重要的分支，在京剧中饰演的多为擅长武艺的角色。武生大致可以分成长靠武生和短打武生两大类。长靠武生是武生行当中的重要组成部分，剧中人物多身着长靠、头戴盔头、脚穿厚底靴，一般使用长柄武器，这类武生过去又被称为“墩子武生”。长靠武生要求演员不仅善于开打，而且工架还要优美稳重，有些戏还要求具有相当的唱念功力并且表演细腻，例如《长坂坡》、《挑滑车》、《铁笼山》等都是具有代表性的长靠武生剧目。短打武生同样是武生行当中的一类，剧中人物多穿短衣裤，用短兵器，脚穿薄底靴，在过去也有人把短打武生称作“撇子武生”，其中带有一定的贬义和歧视。短打武生要求演员身手敏捷灵活，跟头翻得要漂亮，开打干净利落，不拖泥带水，例如《白水滩》、《三岔口》、《十字坡》等都属于短打武生剧目。此外，还有一类是剧中人物戴白色髯口的武生，过去人们又称之为武老生，系“黄派”武生宗师黄月山所创始。这类武老生既与京剧老生中的靠把老生不同，又与一般戴髯口的武生（如《连营寨》、《阳平关》中的赵云）也有差别，这类武老生戏在表演上既重武打又重唱功，如《独木关》（又名《薛礼叹月》）、《白凉楼》、《剑锋山》等均为武老生的代表剧目。京剧武生在清末的主要流派有俞菊笙、李春来、黄月山分别开创的三大流派，在京剧史上号称清末武生三大流派。
俞菊笙（1838—1914）是张二奎创办的“忠恕堂”的弟子，与杨月楼齐名，他不擅唱功，长靠、短打武生戏皆能，而尤擅长靠武生，并首创了勾脸武生戏（如《铁笼山》之姜维），世称“俞派”。“俞派”武生的主要传人有杨小楼、尚和玉等。
李春来（1855—1925）坐科于北京的梆子科班，但演出并成名于上海。他以短打武生戏见长，表演火爆炽烈，且在短打武生戏中均有他人所不及的高难特技与繁难表演，世称“李派”。“李派”武生的传人有盖叫天（张英杰）、张德俊（张云溪之父）、李兰亭等。
黄月山（1850—1900）幼学梆子而后改京剧武生。他不但武功精湛，而且唱功苍劲悠扬、念白激昂，开创了京剧武老生的行当，世称“黄派”，其传人有李吉瑞、马德成、李桂春（艺名“小达子”，李少春之父）等。
黄月山上海演出的戏单