伏生故里“济南说、章丘说”考略

伏生故里“济南说、章丘说”考略
王大生
伏生是今文《尚书》最早并且是唯一的收藏者、整理者和传播者，所以后人评价有“汉无伏生则《尚书》不传，传而无伏生亦不明其义”之说。隋唐时期历史学家颜师古在《汉书注》中说：“经非伏生作，似与邹平无涉。然当汉文之世传《尚书》者，惟伏生一人尔。”清成瓘说：“汉初《尚书》惟伏生今文一本，出最先，传之者亦最众。”今文《尚书》的传世对中国传统文化历史的继承与社会文明进步贡献巨大、影响久远。唐贞观21年，太宗下诏以伏生配享孔子庙庭，尊为圣人，进文庙与孔子一起享受百姓万民祭祀，到了宋真宗咸平四年伏生又被朝廷追封乘氏伯，其后世子孙世袭五经博士之荣光。伏生所传今文《尚书》为我们留下了中国汉文化中许多重要的历史典籍和文献史料，可谓功莫大焉。如果《尚书》失传，则书中所载历史将被岁月所吞没，我们今天所知道的许多历史就成了传说。所以伏生传《尚书》功在当代，利在千秋！关于伏生故里，聚讼颇多，其中济南说、章丘说最具历史渊源。司马迁的《史记》和班固的《汉书》都说“伏生者，济南人也。”考民国《邹平县志·方域沿革图》和根据民国《齐东县志·卷二地理志下·沿革》更正后的记载：今邹平魏桥镇的伏生墓及冢子村，在西汉置邹平县、梁邹县、於陵县、朝阳县、东邹县时，既不属邹平县也不属梁邹县，而是属朝阳县，治所在今码头镇的旧延安镇地域。隋大业2年（公元606年）省入临济（县）。”朝阳县建置历史800年左右后消失。又据考，今魏桥镇的冢子村及伏生墓（旧延安镇地域）从没有隶属过历史上的梁邹县，那么伏生的故里家乡是今济南市或今济南市章丘区么？
一、伏生故里“济南说”考略
伏生是伏羲氏的后裔，名胜，汉尊号征君，后世又称伏夫子、伏生、济南生等。《史记·儒林列传》和《汉书·儒林传》均记载：“伏生者，济南人也。故为秦博士。”又《汉书·儒林传》记载：有“言《书》自济南伏生”和“独闻齐有伏生，故秦博士”的描述。从这些记述中，我们可以得出这样明确的结论：伏生，齐地济南人。由此，伏生济南人之说已有两千