宋代段子：《夷坚志》故事有个大标签：定数。一般是用两个以上的事例证明“定数”的存在。故事的讲法多种多样，结果都是证明就是这样。历史上其他的志怪小说，“定数”也是个大主题，从大数据的角度说，“定数”看来是有的。
【原文】
绍兴四年，蜀道类试进士。成都使臣某人祷于梓潼神，愿知今岁类元姓字。夜梦至庙中，见二士人握手出，共歌《汉宫春词》“问玉堂何似茅舍疏篱”之句。神君指曰：“此是也。”明日复入庙，将验昨梦。士人来者纷纷不绝，久之，有两人同出，携手而歌，果梦中句也。省其状貌皆是，即趋出揖之曰：“二君中必有一人魁选者。”具以梦告，皆大喜。已而更相辩质，曰：“自我发端。”曰：“我正唱此。”一人者，仙井黄贡也，奋然曰：“此吾家旧梦，何预君事邪？吾父初登科时，梦神君赠诗云：'玉堂消息近，金榜姓名高。’觉而喜，自谓必为翰林学士，然但至成都教授而终。以今思之，端为我设。所谓'玉堂消息’者，正指词中语耳。”是岁贡果为第一。两世共证一梦，虽一时笑歌，亦已素定于数十年之前，神君其灵矣哉。（关寿卿说。）
【白话语音文字版】
宋高宗绍兴四年（1134年），四川地区举办类试选拔进士。成都有一位使臣来到梓潼庙向神祷告，想知道今年类元（类试第一名）的名字。他在夜里梦到在梓潼庙中，看见有两位士子手拉手走出来，一起诵唱《汉宫春词》，有一句是这样的：“问玉堂何似，茅舍疏篱。”梓潼神君指着两人说：“这就是类元。”第二天，这位使臣又来到庙里，准备检验一下昨夜之梦。此时进到庙里的士子络绎不绝，很长时间后，有两个人一起走出来了，他们携手而歌，唱的正是昨夜梦中的词句。细看他们的样貌也都跟梦中一样，使臣马上凑上去作揖行礼说：“您二位必有一人是本次类试的第一名。”他把做的梦具体告知两位士子，他们都非常高兴，但过了一会却争论起来。一人说：“那句词是我唱的。”另一人说：“是我唱的。”其中一位是仙井（今四川井研、仁寿两县）人黄贡，他激动的说：“我们家以前做过这个梦，跟你有什么关系呀？我父亲刚登科第时，曾梦到梓潼神君赠诗说：'玉堂消息近，金榜姓名高。’他醒了以后很高兴，心想以后至少会做翰林学士，但他最终的结果只是个成都府教授。现在想来，我父亲梦到的这句诗，看来说的是我。所说的'玉堂消息’不正指的是《汉宫春词》里的话吗？”那年，黄贡结果真是第一名。他家两世人共证了一个梦，虽然是一时的笑歌，但结果几十年前都已确定了，梓潼神君真是太灵了！这个事儿是关寿卿说的。【祥宏点评】：类试，类似在京城举办的省试，通过者可直接授官，因四川地区距离京城遥远，南宋以后，在成都举办“类试”选拔进士。像本故事所说，第一名被称为类元（省试第一名被称为省元）；梓潼庙，位于四川梓潼县，是宋代五大跨地域信仰之一，影响广泛，所说的梓潼神君，本姓张，有说他就是文昌帝君，四川的读书人考前都要去拜梓潼神的，非常灵验；汉宫春，词牌名；使臣，宋代八、九品共分了十等武官阶，使臣是其总称，细分还有大使臣、小使臣；关寿卿，宋代官员，做过简州太守，《夷坚志》贡献者之一，讲了不少故事；玉堂，美好之处，这里指跟官府有关的最高级殿堂。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
