曾国藩：真正的聪明人，从来不做这三件事

苦崎谈历史 2021-02-20 12:50

文/国文

不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

俗语说：“功德转换为福报，罪过转换为苦报”。

一个人的功德越深，他的福报就越厚，而罪过大的人，最终是遭来报应。

所以，人要想要积功德，获得福报，那么必然不能做恶。

然而，在工作和生活中，很多人说话尖酸刻薄、口出恶言。

言语的暴力胜过一切枪支弹药，带来的伤害胜过一切跌打损伤。

老话也讲：“今日出恶言者，明日必得恶报”。

不说恶语，是一种修养，更是一种智慧。【微信公号：国学生活】

曾国藩告诫子孙，说话要谨慎，并且总结出“三实”：

“不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理”。

真正聪明的人，从来不说这三句话。

不说大话

谨言慎行是曾国藩一生的真实写照。

他常常告诫子女，少说多做，务实做事，不说大话空话，时刻注意自己的言行举止。

越是位高权重的人，盯着你的位置、等你犯错的人越多，稍有不慎就会成为别人的把柄。

纵观历史，说大话、务虚名的人，都不会有好结果。

历史上苻坚决定南侵东晋时，遭朝中大臣劝谏。

大臣指出东晋由汉族人建立，受国人拥戴，加之有长江天险，不易攻下。

但骄傲的苻坚却听不进去，他说了大话：

“我坐拥百万大军，只要我一声令下，所有士兵把他们的鞭投入区区长江，足可把长江水断流，长江天险还有什么好怕的？”

结果苻坚骄傲自大，百万大军败给了领兵八万的谢玄。

一个人如果喜欢说大话，说明他不是喜欢高估自己的实力，就是喜欢低估事情的难度。

这样的人做事情，往往会把事情想的太简单，稍微复杂的局面就会让他方寸大乱，一败涂地。

春秋战国时期，魏国要攻打赵国，赵国和齐国唇齿相依，齐王问计田忌，要如何救助赵国。

田忌既不说大话，也不高谈阔论，反而对齐王说，魏国不弱，先集粮草，容臣细细思量，从长计议。

随后，田忌与孙膑谋划，利用魏国都城空虚，围魏救赵，并在桂陵设伏，重创魏国。

老爱说大话，务虚名的人，就会受老天的惩罚，到头来会沦为一个虚假的人。

反之，你不说大话，多务实，口德积多了，福报自然会来。【微信公号：国学生活】

不行驾空之事

齐景公问政于孔子。

孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子”。

意思是，做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。

不越权，不驾空别人，这是一个必须具备的修养。

曾国藩的六弟曾国华，喜欢揭人是非，他老是跟别人议论朝中大臣的缺点。

有一次，他还写信给人家，信中直指别人的缺点。

别人不对他发怒，全看在他是曾国藩弟弟的面上，对他忍气吞声。

曾国藩实在看不下去了，他批评弟弟道：

“天地间唯谦谨是载福之道，凡动口动笔，厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆，皆骄也”。

他规劝弟弟，切不可做好为人师的事情，一则会招来别人厌烦，二则是越俎代庖之举。

批评是长辈对小辈，或者上级对下级进行的训诫，出于需要，这是天经地义的事情。

而一般人冒昧的去批评一个人，即使你说的是对的，却冒犯了别人。

做人要懂规矩，不要做越权的事和说越权的话。

老话常说：“看透不说透”。

明白自己所处的位置，不驾空别人，这是对别人的尊重。

不谈过高之理

荀子说：“闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”。

意思是，耳听不如眼见，见到不如了解，了解不如去实行。

最后的落脚点，重在实行。

生活中，总有人喜欢高谈阔论，把道理说得头头是道，但是却很少去做。

他们在言语上是巨人，在行动上却是矮子。

曾国藩年少时候，其实跟很平常人一样，有很多的毛病。

其中就有“谈过高之理”的毛病。

有一次曾国藩父亲过生日，郑小珊前来祝寿。

他是曾国藩的老乡，当时曾国藩刚入翰林院，得意忘形。

拉着小珊说了一些不切实际的话，来标榜自己的伟大。

结果，言过其实，惹恼了郑小珊，于是郑小珊愤怒离去。

事后曾国藩察觉到了自己的错误，懊悔不迭，此后他开始注意自己的言行。

后来有了子嗣，曾国藩便在信中告诫自己的儿子：

“吾有志学为圣贤，少时欠居敬工夫，至今犹不免偶有戏言戏动。尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也”。

他希望儿子引以为戒，不要“谈过高之理”，没有把握的话不要说，容易得罪人。

言行合一，不图虚荣，这是一个人应该修炼到的品德。

嘴里有日月、有天地、有乾坤。

真正聪明的人，往往最在意的就是自己的言行。

口能积德，但也能损德。