事实无不通，只有想不通！依寻心所想，命运如是现。心之所好，行之所到。喜怒忧思、惊恐悲愤，都是自心解读的后果。善解，必得善果。愿我与有缘人不迷知见和物欲，能把心力、意识，放在如何利益众生上。
宇宙这个词的本意，就是为了表达无限大的整体存在，既然是整体的存在，就肯定包含了所有一切——你我以及其他一切众生和现象。一切关于探索生命的表达，都不是为了讨论，而是为了把探索生命的方法，让有缘人直接自己去体证。中国古文化中《易经》的思维逻辑，就是引导有缘人体证宇宙人生实相的最好思路。无极是对宇宙人生实相的最佳描述，这种对宇宙人生的描述超越了思想认识，属于所谓“无我，无为”的合一状态。无极的意思是一切都没有二元，没有动静差别，属于无差别的存在。这需要有缘人通过体证以后，用回忆来进行思想认识上的对峙，看看宇宙人生的实相到底是不是这么回事。你要想真正了解实证宇宙人生，以及命运是怎么回事，就必须先从自己的生命从何而来开始，这叫“自知者明”。符合无极这种没有二元存在特征的，除了宇宙还有一切众生的本心。这最根本的一层，也是宇宙人生的实相——一切本不动，不存在二元，一切都没有什么意义。我们人类所有的认识，都是基于以“我”为中心的延展，这个“我”最中立的感知觉可以称为太极。感知觉在没有主观“我”趋利避害的参与下，根本就不会产生所谓的记忆，也没有必要区分任何差别，更不会产生任何意识思维。就如同一块石头，太阳照到了它就热，天黑了它就变凉，它不会因为怕热，或怕冷而到处跑。一切不主动灵活反应的存在，我们称之为没有自我意识、没有灵性（当然，这只是人赋予的意义）。也因此，它们也没有“我痛苦，或我舒服”的概念，这个层面的存在，《易经》里称之为太极。在动物身上体现的就是“觉”，在实证修行中，就是让有缘人体证离开”我”这个主观的感知觉，确实是中立，并且只在当下。阴阳的产生，是以有“我”为基础，把原本整体存在的不同点，通过头脑记忆相续产生的差异感，在头脑中产生的不同概念。比如时空感，是通过记忆把生命经历进行了排序，形成时间感；把以“我”为中心的存在向外推比，就形成了不同的空间感。阴阳是在概念上，对记忆经验里方便生存的不同事物描述，其目的，是为了更好的为“我”趋利避害。学到这里，“阴阳”就成为了左右人生命运的关键，也就是说你一定要深刻体会阴阳真正的含意。古人讲：“太极者，无极而生，阴阳之母，动静之机。动之则分，静之则合。须知阴即是阳，阳即是阴”。你听了这个是不是懵了 ，怎么”阴即是阳，阳即是阴“？这正是古人看清了思想概念都是权宜之计，凡事还要因人、因事、因时、因地而言。这个最让人懵的地方，正是指人们思想认识里的各种概念。比如：如果阴阳代表着善和恶，那你怎么区分这个善和恶？最近看了电影《拆弹专家》，那些为了救人类的英雄，把核弹丢到海里，对人类而言就是善。但是，祸是人惹的，却丢到海里，不知道害了多少其它无辜生命，对它们来说就是恶。从这个意义上来讲，单说阴阳都是极端，所以古人讲：“孤阴不生，独阳不长”。阴阳要相对的平衡，也就是要有平等心，不要在意识形态，或行为习惯上总是偏于什么是对的、什么是错的，什么是善的，什么是恶的……。
说到底，善恶美丑，是非对错，成败得失，都是人们以“我”为中心的偏激思想概念。时空感，也是以记忆过往因果，排序出的主观意识错觉，都是为了利“我”而创造出来的概念。是阴还是阳，是善还是恶，是利还是害，都是由人自己赋予、决定的。宇宙是中立的，世界是中立的，人心也是中立的，所谓的中立就是无极，就是允许和支持。做为每个人的感知觉来讲，也是中立的，它能感知阴，也能感知阳，能感知善，也能感知恶。你想怎么活就怎么活，只要你不纠结就行，这个世界都会支持你。当人有“我”这个概念产生时，并且认为确实有个具体的“我”，一切以“我”为中心的“法”就延伸出来了。因此，我在课堂上让大家学《易经》，先让大家和我念下面的话：“我是太极，周围的一切都是资源，所有存在的意义都由我赋予。这个世界就是太极，一切都为利我而来，外在没有阴阳，阴阳是存在于我心里的方便。我是太极，我要保持自己的平衡，周围的一切都是因我需要而变现“。当我们痛苦矛盾时，一定是”我“见太重，看问题有失中立、太极端，掉入了绝对化的是非善恶中。这时候，我们要提醒自己，一阴一阳之谓道，很正常，回来就行，不必太过自责。那么讲了这么多，在现实生活中，我们要怎么运用这些概念，才有利于此生更幸福的活着。一、实证无极之心，以及所有存在和发生，都没有一个真实的”我“，这是生命的实相。生命的实相，和心的本质都是”定“，是无限的平静，动的是思想意识。二、实证一切存在和发生的意义，都是由人类世世代代自己赋予的，与宇宙人生的实相无关。实证心的本质状态”定“，就是最大的智慧，事来则应，事去则静，如如不动，平等正觉。三、我的存在，是人最大的妄想，所有的痛苦矛盾都是以”我“为中心的欲望不能满足为基。人一生只需要时刻学会面对我，我没问题，世界就不会有问题。照顾好我，不要让”我“太过执着，就是照顾好了全世界。四、保持中立，既不痛恨于有我，而总是想消除”我“。也不消极于无我，而觉得人生索然无味，因为这些还都是以”我“为基础的概念。利用实证到的无我之心态，来在此生做一些有我的事情，让有缘人能够因为我们，而跳出人生痛苦矛盾。实证人生命运掌握在自己手里，较真就是控制，只要不较真，人生就不会有痛苦。想整治他人就是想控制，只要不想整他人，就不会有痛苦，也不会有人和你起对抗；想替人做主就是控制，只要不想替他人做主，你就不会替他人着急。人最想整的都是自己人，最想控制的还是自己人，总想替他人做主的也是自己人。不想替孩子做主，就是想替爱人做主，不想替父母做主，就是想替朋友做主。这个做主的表现，就是在心里想，或着说出来：”你应该这样、应该那样；他应该这样、应该那样“。生命如同一条自然流淌的河，你阻挡不住，你可以选择如何疏导。但无论你预期的有多美，也要做好准备，后果可能并非如你所愿。这就是生命的艺术，以无为之心（不期待绝对的结果），而处无不为之事（随缘做事，去除我执）。你可以找很多事情让自己过的幸福快乐，可以画画，可以唱歌，可以跳舞，可以旅游，可以瑜伽，可以太极，可以做个艺术家，可以当个科研者，总归你有很多方法可以让自己快乐，但是请你记得，不要逼着别人和你一起做。每个人都有自己的人生路，无缘不度。
允许是宇宙、人心的特质，允许你善，也允许恶。你当下的言行观念正在塑造自己的命运，每个人都必须因果自负。给予和接纳都是生命温馨的绽放~欢迎大家转发，让更多人受益！
