没变本质的假象--读《瓦尔登湖》“节俭”有感

人在世上，总要有所追求和依托。周国平曾说过，人们公认的两大人生支柱是职业和家庭。于是在现实主义者那儿，知识、财富和权力往往先是他们一直孜孜不倦追求的东西，这样他(她)们可以较轻松地获得两根较高质量的“支柱”。

诚然，在今天，只有精神财富而缺少物质财富是无法获得好生活的，几乎没有人会愿意放弃闲暇和衣食无忧的生活，转而去全身心地投入到知识和才赋的圈子中。但梭罗却用自己的独特方式活出了“新意”。

在一片森林(瓦尔登湖旁的森林)中造了一间简单朴素的小木屋，完全依靠自己的双手养活自己，与世无争。这一章之所以叫“节俭”，是因为梭罗自己造小木屋支出的费用恰好与隐居中的收入相抵，也就是说，他除了远离文明生活生活了近两年外，还获得了自己的房子，以及仍在生长的作物。

虽然他的这种做法与当时的社会格格不入，但梭罗却有了心灵上的收获，他认为房子就像人穿的衣服，过分的奢华会把自己的灵魂束缚住，从而阻止人们自身的进步。“也许无论旧衣服多破多脏，我们永远不应该获取新的衣服，直到我们所做、所从事的事业已顺利扬帆，使我们感到在旧衣服里的是一个新人·······”他认为我们的换羽季节，和飞禽一样，必定是生命的转折关头:蛇是这样蜕皮、毛虫也是这样脱去其蠕虫的外衣，都是凭借内在的努力和扩展；衣服也只不过是我们最外层的护膜而已，否则，我们就会被认为是披着伪装骗人，最终会被我们自己以及别人的看法所抛弃。房子也是如此，文明在改进我们房屋的同时，却并没有同样改进居住在里面的人。“文明创造了宫殿，但要创造贵族和国王并不是件容易的事。”

不过在当代，也许节俭并放弃一些物质利益，可能会使自己陷入一些困境:讲道德、讲原则的人往往会被讥笑，被说成迂腐，甚至是虚伪，从而给自己带来很大的思想压力，这无疑体现了当代某种重要品德的缺失。不必质疑自己，就像颜回说的：“不容何病，不容然后见君子！”不必担心，德不孤必有邻，做独一无二的自己，便一定会有“自远方而来’的知心朋友和你相交。