说点正经话，人的样子，究竟是什么样子？
上卷 第三十六回 第一节：
【原文】
话说贾母自王夫人处回来，见宝玉一日好似一日，心中自是欢喜．因怕将来贾政又叫他，遂命人将贾政的亲随小厮头儿唤来，吩咐他"以后倘有会人待客诸样的事，你老爷要叫宝玉，你不用上来传话，就回他说我说了：一则打重了，得着实将养几个月才走得，二则他的星宿不利，祭了星不见外人，过了八月才许出二门。”那小厮头儿听了，领命而去．贾母又命李嬷嬷袭人等来将此话说与宝玉，使他放心．那宝玉本就懒与士大夫诸男人接谈，又最厌峨冠礼服贺吊往还等事，今日得了这句话，越发得了意，不但将亲戚朋友一概杜绝了，而且连家庭中晨昏定省亦发都随他的便了，日日只在园中游卧，不过每日一清早到贾母王夫人处走走就回来了，却每每甘心为诸丫鬟充役，竟也得十分闲消日月．或如宝钗辈有时见机导劝，反生起气来，只说"好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流．这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物．不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！"因此祸延古人，除四书外，竟将别的书焚了．众人见他如此疯颠，也都不向他说这些正经话了．独有林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等语，所以深敬黛玉．
【端木持易见解】
一个人究竟应该怎样活着？这个问题我们先问，但且不去说。
我们晓得一个事实，那就是每个人都有不同的存在状态，都有自己的生活轨迹。这些好理解。
进一步发问，每一类人，都有几乎相似的生活特征，是不是这样呢？
答案实际上就是这样。
譬如做领导的，就是视察，开会，讲话，指导，然后吃饭娱乐，一天就过去了。秘书呢，就跟着领导视察，记录，整理，发会议纪要，然后陪领导吃饭娱乐，一天就过去了。打工的呢？早起到单位，吃饭，开机，收邮件，处理代办任务，开会，写方案，发邮件，关机回家，一天就过去了。当然，还有其他各种角色，从角色的角度来看，他们的生活都是类似的。我们都是类生活，已经很少有自己个性的生活了。
为什么我们无法进行个性化的生活呢？
人类越是社会化发展，本来是增进了物质财富，为个性化生活创造了条件。但由于被束缚在分工之中，被资本驱役，所以并没有得到个性化生活需要的实际条件——最重要的条件——自由时间。资本剥夺恰到好处，有钱就必须牺牲时间，要拥有时间它就让你一穷二白，它不允许你二者结合，否则，它就没法驱使你了。所以，资本只允许资本自由，而不允许它驱使的人拥有自由，一切必须服从它的号令，它才拥有绝对自由。从这个角度上来说，资本家和雇佣工人，都是奴隶。这是现代资本主义社会的基本特征。
那封建社会什么样呢？
也好不到哪里去，甚至更坏。他有一套比资本社会更为严密的等级体系，更为残酷赤裸的压迫制度，可以称之为封建礼仪制度。资本社会有自由的形式，比如换工作的自由。封建社会，连形式自由都没有。所以，资本社会比封建社会倒进步了一点点。但二者相比于共产主义的真正自由——既有自由的形式，又有自由的内容——既有时间，又有物质基础——还是差得太远了。
一起看看，封建社会的统治主力——士子，他们的一天是怎样度过的：
首先是“家庭中晨昏定省”，意思是早上探望爷爷奶奶父母，伺候他们起床或者问安；晚上伺候爷爷奶奶父母上床睡觉，或者问安；这就是培养所谓的“孝道”，“以孝治天下”。
其次是“与士大夫诸男人接谈”，就是与其他人交接，构建各种社会关系网络，你帮我办事儿，我帮你办事儿。你好，我好，大家好。
再次是“峨冠礼服贺吊往还等事”，就是人情往来，请客送礼。关系网越密切，这方面的事情就越多。这叫礼尚往来，你给我面子，我给你面子。
其四是“亲戚朋友”拜访问候等等。
其五是“读八股，求举科”。
这几乎就是封建“士子”们的全部生活内容。
搞这些干什么呢？为什么要早晚问候？为什么要广交天下？因为要“沽名钓誉”，即捞取一个好名声。孝道和知礼，就是最好的名声。为什么要交朋友，还要读书，搞科举？因为要当官，要巧取豪夺，要当“国贼禄鬼”。这几乎就是封建“士子”们的全部生活目的。
所谓士子，一开始特指豪门士族，文臣武将，整个士大夫阶层和他们的子弟。后来因为寒门的读书人也能进入统治层，所以，士子扩展到了学子、读书人。再后来，统治阶级的意志被扩展到一切年轻人了，士子开始包含一切追求向上爬的年轻人。
为什么宝玉讨厌读书？因为那些书实际上就是“无故生事，立言竖辞，原为导后世”，即让年轻人学会爬，变成会“爬”的浊物。特别是那些解读者，注解《四书五经》的人，都是这样不停“修”改之后，把“正”修没了，改到邪路上去了，把原本教人向上的东西，改成了教人跪，教人爬，教人骗，教人盗，教人做鬼的道路上去了。
我跟诸位说，凡一个学说，比如儒释道马列等等，才始的时候，都是具有很强的向上力量的。统治阶级如何利用人们对这些学说的向往的呢？那就是借其形式，篡改其思想，以达到为己所用的目的，以达到迷惑和混淆人们试听的目的。正如把英雄的雕像竖立起来，却把他们的思想阉割，甚至把统治者自己那些龌龊卑鄙的的思想安到英雄的头上，以迷惑大众，这也算是统治者的一种借尸还魂的欺骗术了。
他们还会玩另一种把戏，那就是移花接木，譬如《西游记》，《三国演义》，《水浒传》，《红楼梦》，之所以能得到宣传，原因都是统治者将其中最积极的战斗力量转移到他们需要的地方了。变成了大圣投降，阿斗投降，水浒投降，宝玉投降，总之，他们最擅长的就是编纂，涂改，欺骗以达到其削弱社会与人民的向上性，以维持他们自己的高高在上之权位的终极目的。甚至“琼闺绣阁中亦染此风”，可见其毒，是无孔不入的！
一面劝你“立身扬名”，一面让你“俯首称臣”。
一面劝你“升官发财”，一面让你“投降屈膝”。
一面劝你“光宗耀祖”，一面让你“孝子贤孙”。
嗨，好一套“伟大的梦想”，“美好的生活”，“无限的未来”，逼着所有人，如此这般，“闲消日月”，“为老板充役”。
这是什么伟大梦想，美好生活，无限未来？如果说是，那这一定是猪的梦想，狗的生活，鸡的未来。
为何宝玉“却每每甘心为诸丫鬟充役”？因为他觉得，只有这种劳动，才不是被迫的劳动，才是他心甘情愿的劳动，才是自由的劳动，才是最快乐的劳动。丫鬟们为他劳动，他就为丫鬟们劳动，这才是人人为我，我为人人的劳动，这才是最伟大的劳动，最幸福的劳动。
为钱，为资本，为资本家，被逼，被迫，被剥夺的劳动，就是最不幸的劳动，最痛苦的劳动，也因此应该成为被反抗，被推翻的劳动！宝玉就是反抗这样的劳动——非人的劳动。
今天读了一篇文章《从小叶丹身上，我看到了红军可怕的力量》，作者一棵青木，作者写到：小叶丹临死的时候交代妻子一句话，透露了红军可怕的地方，“只有共产党、红军把我们彝人当人看”。小叶丹认为这是红军最不同的地方，这是红军最可信的地方。实际上，小叶丹话没说完整，红军不仅是把彝人当人看，而是把一切被压迫和剥削的人，当人看。这才是红军能一往无前的力量源泉。
同学们，“把人当人看”，你们看，无穷的力量，竟然来自这么简单几个字。
可是，回到题首，一个人究竟应该怎样活着？或者说，什么才叫做“人”呢？
你们愿意像封建“士子”那样被封建礼教束缚而活着吗？
你们愿意像资本家那样被资本束缚而活着吗？
你们愿意被封建压迫和资本剥削而活着吗？
我不知道你们的答案，就我而言，我渴望推翻在我头上的压迫和剥削，我希望站直了，我希望自由的劳动，自由的生活，自由的思考，自由的创造。我认为，这差不多才好像有点人的样子了。
你心中的人样，又是什么样呢？