站桩的正确方法，站桩如何练出内劲之内劲的发力走向

苏东坡评价站桩时说：“其效初步甚觉，但积累百余日，功用不可量，比之服药，其力百倍！”

关于前文我说到的肌肉与骨骼之间，与发力运劲这一块，我说把肌肉与骨骼的定位区分开来，有的人误认为是练肌肉就是练肌肉，练骨骼就是练骨骼，可能是文笔有限，表达的方式让别人有了误解，这里重新声明一下，肌肉与骨骼是连着，是一体的，比如你训练肌肉，你的骨骼肯定也能练到，但是这不是针对性的练习，因为你练肌肉的时候，是以肌肉为主，骨骼为辅，不知道能否理解，为了让大家更好的理解到我所讲的，所以我找了一个图片，大家看着图片来理解老廖所说的，不然，在没有正确的理解到老廖所说的点，误解了，反过来说这不行那不行的，先理解到老廖所说的再根据各位自身体悟来评判，因为老廖是主要教养生桩的缘故，但是其本质也是与武术桩有一定的关系，本质是想通的。

请各位看一下这个弹簧，你把它理解为肌肉，弹簧的两端以及包裹弹簧的是骨骼，因为普通找不到的缘故，尽量理解，我说了原理，各位大脑里显现就知道老廖所说的了。

就这个弹簧，我们把它当做肌肉，而弹簧的两端有东西往中间压或者往两边拉，我们平时的用力习惯都是直接作用弹簧，通过弹簧来导引力的走向，就像我们的筋是连着肌肉，连着骨骼的，而很多人的习惯方式是通过筋来控制肌肉再转到两端的骨骼，这就导致肌肉看起来可能很大，但是力量上却并不是很大，而且这种发力方式如果方法不正确，非常容易受伤。而老廖所讲的发力方式是由两端，也就是肌肉所连着的骨骼，把骨骼摆正，让力是经过骨骼传递，而肌肉保持放松，该发力时就绷紧用力，不该发力时就放松，让力在骨骼的传递之间起到缓冲的目的。也就是我们在练站桩的过程中，你要找到劲，那么你的骨骼得骨缝对骨缝，骨架摆正，而如果这种骨骼发力方式的过程中，肌肉没有放松去盲目用力，或者姿势不到位力的传导不是很好，大家学过物理都知道，力与力是可以相互抵消的，所以这也是为什么老廖反复强调身体得卸掉僵劲，卸掉拙力的原因。

就简单来说，我们把手掌往天上推，就比如八段锦的两手拖天理三焦，做这个动作的时候，很多人在做的时候，筋有拉伸感，有很多人根本不能很好的推到顶，坚持30秒很多人的手就已经全麻了，而我们在往上推的时候，这时肌肉的正确做法应该是放松，比如你的肱二头肌，应当是放松的，而控制骨骼的肌肉是要发力的，因为你要用力往上推，这个力一定是由骨骼带动肌肉进行往上推的，因为你只有骨骼用力，你的背部脊椎才能打直，这种情况你练习才能有实质性的改善功效，这也不脱离老廖前文所讲的原则。感觉筋有拉伸感是正常的，就是要练这个筋，筋骨筋骨，练筋是关键，筋练到了，才是关键，筋长一寸寿延十年，所以抻筋拨骨，这是任何功夫与养生都必须要有的。

继续回到肌肉，也就是上图的弹簧，因为用弹簧来比喻更加恰当，我们的弹簧越大，力量越大，事实也是如此，但是如果你的骨骼条件不足，那么就很容易受伤，比如脱臼，而单纯练肌肉的练法中，发力要点如果不正确，势必会拉伤。而当我们是以骨骼导力为核心的时候，肌肉为辅，这是不会出偏的，比如我们站桩练的就是下盘，估计十之八九的朋友练的下盘都不是很扎实，最实在直接的就是马步，但是最好是在高桩有基础的情况下进行，我们的发力，会透过腰胯往脚底用力，然后有一股反作用力往上再透过腰胯到达背脊，然后行于拳掌，其中各位想一下，如果各个关节之间，骨骼之间，肌肉之间，没有做好，那么这个力是否会被抵消？咱们发出的力是可以收回的，是活劲。而正常的运劲，一定会涉及到丹田，很多人都知道的气沉丹田。所以练功，必须得练出丹田之力，没有丹田就像没有根基一样华而不实。

然后再回到松而不懈，如果我们练功，不知道正确的方法，势必会出偏，就像骨骼与肌肉，我只是单独深入讲解，并非说二者是分开的，只是单独讲解肌肉，再讲骨骼，很多人思维局限性的不会把他们牵连到一块，而松而不懈，也是直接涉及到肌肉与骨骼，首先第一点就是姿势得正确，力的传到不会断，然后我们在做动作的时候，比如沉肩垂肘，双手抱圆，在做这个动作的时候，手是抬起来的，大家都知道，但是我们讲的是放松，也就是我们做的时候，这个手膀与肩膀的骨骼，是凹下去的，不是抬起来的，凹下去才能骨骼与骨骼之间连着，这时你做抱圆的时候，并不会感到酸痛之类的，力的传递是通畅的，这时肌肉是处于放松的状态，整体肌肉你所能感觉到的肌肉，尽量让他们放松，而松的同时，保持这股劲，这就是松而不懈。其它的各个动作也是同理。如果这么说都没法理解，那么要么你是没有练过，要么你的悟性比较差，需要提升。老廖不怕有人来杠，只有争议，才能辨别出真假。

前文说到的骨骼发力，其实就是骨骼传导力，并非骨骼真的可以用力，筋络可以用力，筋络控制骨骼，肌肉进行配合。因为骨骼是实的，肌肉只能是辅，这是老廖的看法。