珠溪余氏

谷岗朱坑古村位于江西省乐安县谷岗乡大华山（原名华盖山）东麓，座落于谷岗乡登仙桥村，有一个古老的村庄，名叫珠溪，俗称朱坑，距乐安县城35公里。相传自西汉元帝初元年间建村，至今已有两千多年历史。

珠溪村有几个名字，学名珠溪又俗称朱坑，也曾叫过书坑、猪坑、珠坑等名字。关于珠溪这个名字的来历，传说当年浮丘仙人初到华盖山修炼时，路过村中，村前有一条小溪，清澈见底，在溪中玩耍宝珠，故名珠溪。

珠溪村山如城廓环绕，泉似玉带飘逸。村后，有苍松翠竹，四季常青；村前，有参天古木，风景如画；村庄四周，遍布珍稀树木，有国家一级保护植物南方红豆杉和名贵树种银杏数十株；古樟、古松、古柏和枫香、石柯、楮木等不计其数，这些，都是历史古老的见证。村中有一条小溪，溪水清沏见底，常年奔流不息，由后龙山纵横流淌，九曲回旋，贯穿全村上下，经过村口流入谷岗河。相传因当年浮丘仙人初到华盖山修炼时，路过村中，在溪中玩耍宝珠，故名珠溪。

珠溪村山水风光秀丽，气候宜人。历代不少名人游览华盖山，路经此地，都会在此驻足游览栖息。有的甚至留连忘返，乐而忘归；很多名人还为之赋诗、撰记、作序，赞不绝口，誉之为“世外桃源”。

珠溪村锺灵锦绣，名贤辈出。据不完全记载，仅宋、元、明三代有进士12人（其中宋代5人，元代5人，明代2人），举人5人。授予知府以下官职者有16人（其中知府3人，知州1人，同知2人，州判、经历、总兵、知县各1人）。北宋庆历年间，珠溪余氏先祖余靖，字安道，同欧阳修同朝为官，同一官暑衙门，皆为知谏院事右正言之职。应余靖之请，欧阳修为珠溪余氏族谱撰写了第一修谱序言。此后，曾巩、白玉蟾、吴澄、何乔新、杨贡、吴道南、董极等，又分别为珠溪余氏族谱撰写了第二修至第七修族谱序言。

南宋著名道士、传说中的仙人白玉蟾，不仅在珠溪村当过塾师，设馆授 徒，而且为珠溪村题写“八景诗”十六首，《登高明楼吟》一首。白玉蟾为珠溪村前门楼题写的“大心体物”四个大字，至今犹存。

元代著名学者、奎章阁侍读学士虞集在《极高明楼记》中写道：“其山麓水环者，曰珠溪。余氏世於居之，未审始於何代，亦未尝有他姓间之。山如城郭之固，流泉中出隐伏，盘石委曲，渊注始达于外，居人耕田，凿井读书，行义无所。外慕以其僻而赋薄，远去郡县，公上之供事给而退，人亦无所求乎其间也。昔陶渊明，所谓桃源洞，依稀似之。……”

明朝著名哲学家、泰州学派传人、杰出戏剧家汤显祖的老师罗汝芳在《玉蟾白公西塾蟾圹记》中，则详尽记叙了白玉蟾于南宋嘉泰甲子年来到珠溪村的前后故事。

文中写道：“大宋嘉泰甲子琼山子玉蟾，登临山水，吟啸风月，游涌泉亭，历鉴胜概，而会心独远思。陟华盖之巅，参仙迹于灵府，道经珠溪，暂为憩息。有余子礼翁，见其丰神超脱，容貌清奇，问以里居，亦不具述。口占云：'千古蓬头跣足，一生服气餐霞，笑指武夷山下，白云深处吾家。’礼翁聆其语，心甚异之，欲以西席相延，欣然弗拒。乃馆于西塾，爰命三子从学焉。其讲论课督无异，时师饮食起居亦犹常人。塾之前有圹，广不盈丈，水深而清。旧有巨蟾时淹水面，波澜洋溢，精光闪灼。值雷雨大作，圹有雾气如蒸，子日戏玩其间。至　五月，忽呼三子前曰：红榴映日，碧荷飘香，此景不可错过。于是步紫元洞作华山赋五雷记已而，旋馆吟珠溪八景，援笔而成书塾壁……

罗汝芳在《玉蟾白公西塾蟾圹记》中，最后还记述了当年白玉蟾升天的奇跡。

文中写道：一日，天雨淋漓，溪水骤涨，二子于境外桥头观水，将雨盖擎开，置水中不没不流。琼山子蹑其上，有希贤者亦接踵而登。惟希孟惊恐，辞不敢赴。子亦不强，祗再拜曰：敬谢尊翁，予从此逝矣。希孟徘徊岸，倾侧间雨盖旋转，飞升而去。此登仙桥之所由名也。希孟归告其父，公载笑载言，过圹侧，水波溢路，蟾迹杳然；登塾，几案如故，异香满室，因诧叹不已。

珠溪村惟余氏一族，无他姓杂居。

据《珠溪余氏族谱》记载，宋代年间蕃衍至二三百户，千百余口。至明朝年间，已有上千灶，逾万人。元著名理学家吴澄在《珠溪余氏四修族谱序》中写道：“华盖之东麓，有修谷曰珠溪，余氏一族居之，靡他姓间杂，且千百余年矣。其初，一人之身，蕃衍至四五百户，数千余口，虽无甚富之家，亦无赤贫之士，皆有土田以给其父母妻子之养。尚质实，不尚虚浮，所谓县远官事少，山深而民淳厚者是也。”正如吴公所言，珠溪村人确实老实厚道，纯朴善良。

斗转星移，岁月流逝。由于华盖山道观等设施年久失修，文物散失，无人管理。加之“文革”期间遭到毁坏，上山游览进香的人长时间几乎绝迹。珠溪村与华盖山，有着千丝万缕的联系，可谓“一荣齐荣，一毁齐毁”。正因为如此，珠溪村由于交通不便种种原因，许多人都分别乔迁到沿着公路附近的洪门、登仙桥、坳下等地，甚至有的居住到南村乡的太平圩和乐安县城、抚州市等地。

一、六安余学铭