龙蛇走遍老藤蔓 蝌蚪尝收古鼎钟

龙蛇走遍老藤蔓
蝌蚪尝收古鼎彜

最近写陆润庠的联句比较多，其中“龙蛇走遍老藤蔓；蝌蚪尝收古鼎钟”非常好，平仄也好，意境也好。本人将最后一字改为彜，似乎更好一点。

一句合平仄的对联，以及一首合平仄的老诗，读起来确实是朗朗上口。但这对现代人来说也有一点勉为其难。如白花与红叶，在古音里平仄是对的，而你按现在的普通话念，白与红都是平声，就不对。而对平仄颇有心得的篆刻家张鹏先生引经据典，证明“白”在古音里读入声所以古人没错。这就有点教人无所适从了。因为你不能全按古音（或者方言）来读唐诗宋词。这也是普通话的尴尬之处。譬如“宁可食无肉，不可居无竹”，按南方方言来读，押韵上口，按北京话来念，便索然无味。

久居京城，也有想着落叶归根的时候。在京城，你或可摆脱了“淫雨霏霏，连月不开”的困境，但你也无法体验什么叫“细雨润如酥”。世味年来薄如纱，谁令骑马客京华？

“龙蛇走遍老藤蔓；蝌蚪尝收古鼎钟”就是指篆字的特征。在古鼎钟彜中吸收营养，是许多大家的成功之道。

金石文字是黄土陵篆刻创作赖以存在的基石，可以说他的每一方印都是“下笔有由”的，都可以在金石文字中找到原型，有时一方印中要集起数件金石器物的铭文。如他在“婺原俞旦收集金石书画”印款中说：“伯惠嘱集鼎彝字作藏书印，士陵。'原’字《散盘》；'俞’字《伯俞簋》；'旦’字《颂簋》；'金’字《伯雍父簋》；'书’字《颂壶》；'画’字《吴尊》。”一印之中取材如此广泛，但并非拼成一件“百纳衣”，而是“讨千家米，煮成一锅粥”，变化使印面形式统一协调。

马国权先生认为：“他(黄士陵)得之金文特多，但主要在秦汉，而不在商周。因此，说他只在吉金一方面，或三代以上的吉金方面，似乎都未见其全。”(《黄牧甫和他的篆刻艺术》)

汉代篆、隶的主要特点是线条平直，线与线之间排叠平行而均衡，这个特点在汉印中体现得最为明显。黄士陵印面的篆法却有许多脱出了汉式的模铸，为印面布白需要，打破线条之间的排叠均衡，所以他的入印字形看似方正的汉篆形象，细体会其中有“三代以上”金文的布白特点。在艺术观上，黄士陵非常重视形新而意古，形近而意远。他在“颐山”印款中说：“小篆中兼有古金文味，惟龙泓老人能之，此未得其万一……”可以看出他追求的是在秦汉以下的篆法中兼求“古金文味”。“翠岩”印款：“完白篆书以唐人形貌作长体，而气味直逼《嵩山》，先哲已详言之矣，岂待后生小子之喋喋耶？……”他推崇形近而意古。

由此看来，“三代以上”金文的审美气息对黄士陵的影响之大。