行走丨武侯祠

说起历史上的魏蜀吴三国，必然想起家喻户晓《三国演义》。据记载，公元223年，刘备病逝于奉节永安宫，遗体由诸葛亮护送回成都，谥（shì）号为昭烈皇帝，入葬南郊惠陵，陵墓东侧建昭烈庙。11年后，长星坠夜，诸葛亮病逝在北伐前线，谥号为忠武侯，蜀地纷建武侯祠以缅怀祭祀。

武侯祠，位于四川成都市武侯区武侯祠大街，是中国唯一的君臣合祀（sì）祠庙，由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇及惠陵组成。武侯祠为纪念中国三国时期蜀汉丞相诸葛亮的祠堂，因诸葛亮生前被封为武乡侯而得名。

武侯祠整体建筑结构分为文物区、园林区和锦里三部分，面积达230亩。根据武侯祠新的规划布局，武侯祠将对这三个区域进行合理的功能划分，分为三国历史遗迹区、三国文化体验区、锦里民俗区三大板块。

据说，在南北朝时，成都一座武侯祠被迁至昭烈庙西南侧，虽经朝代更迭，布局调整，独一无二的君臣合祀宏伟格局。明朝初年重建时将武侯祠并入了“汉昭烈庙”，形成武侯祠君臣合庙。现存祠庙主体建筑为清朝康熙年间(康熙十一年)重建。千百年来，一代贤相诸葛亮因智慧与忠诚，被百姓歌颂与敬仰，让门额大书“汉昭烈庙”的这方三国圣地，为世人以“武侯祠”称颂铭记。

武侯祠同汉昭烈庙、惠陵相毗（pí）连。整个武侯祠坐北朝南，排列在一条中轴线上，主体建筑大门、二门、汉昭烈庙、过厅、武侯祠以及迁建的三义庙和新建的结义楼七重建筑，祠内供奉刘备、诸葛亮等蜀汉英雄塑像50余尊，唐及后代碑刻50余通，匾额、楹联70多块，尤以唐“三绝碑”、清“攻心”联最为著名。

从武侯祠大门往里望去，殿宇轩昂气势森然，造型布局严谨庄重，翠柏绿松浓阴蔽日，古朴意境幽静雅致，鸟语虫鸣树影婆娑（suō）,香烟缭绕游人络绎。

“汉昭烈庙”匾额悬挂于大门之上。走在浓荫丛中，可见矗立着六通石碑，两侧各有一碑廊，其中最大的一通在东侧碑廊内，唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”，碑高3.67米、宽0.95米、厚0.25米。碑文楷书,竖行,24行,全文1094字，唐宪宗元和四年(公元809年)立，唐朝宰相裴度撰碑文，名臣书法家柳公绰书写，蜀中名匠鲁建刻字，因文章、书法、刻技俱精被称为“三绝碑”。

碑文对诸葛亮的一生，作了重点褒评：竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功，并以此激励唐代的执政者。碑文特别褒奖诸葛亮的法治思想，马谡因失街亭被诸葛亮依法处斩，临刑，马谡哭着表示自己死而无怨。李严与廖立，两人都是被诸葛亮削职流放的罪人，但他们也自甘服罪。当他们得知诸葛亮病逝，“闻之痛之，或泣或绝。”这些均属史实，裴度据史褒评，令人信服碑文通篇辞句甚切，文笔酣畅，使人百读不厌。

走在碑林前，一边看一边思考着三国时期古老而又悠久的历史事实，思绪纷飞感慨万千。唐代中期杰出的政治家、文学家裴度中肯的褒扬和评论，有理有据令人信服。碑文通篇辞句甚切，文笔酣畅，使人有身临其境之感，百读不厌，百思不厌，当然也欲穷之而不能穷，欲罢而不能罢。

刘备殿，又名昭烈庙，位于武侯祠文物区的正中部，殿为单檐歇山式建筑。殿内正中立有刘备贴金塑像，高约3米，头戴帝冠，身穿金龙袍，手持玉圭，神态谦恭。左侧陪祀的是他的孙子北地王刘谌像。刘备像侧原有其子蜀汉后主刘禅像，因刘禅昏庸无能，不能守基业，丧权辱国，宋真宗时被四川地方官撤除，后来就没有再塑。两侧偏殿，东立有关羽父子和周仓塑像，西立有张飞祖孙三代塑像，呈现了关、张两人的不同外貌和不同性格，又反映了他俩武艺超群、勇猛过人的共同特征。两侧东、西廊房分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊。东侧文臣廊坊以庞统为首，西侧武将廊房以赵云领衔。每个塑像如真人大小，像前立有一通小石碑，刻其姓名、生平，便于游人了解。

武侯祠为纪念三国时蜀汉丞相武乡侯诸葛亮的祠堂，诸葛亮生前封“武乡侯”，死后谥号“忠武”，故纪念他的祠堂称作“武侯祠”。

诸葛亮殿宏敞开朗，单檐歇山式顶。明代凤鸟纹四足香炉置于殿前，炉口沿上铸一双抱财童子，造型生动。悬有“名垂宇宙”匾额，两侧为清人赵藩撰书“攻心”联:“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”的联文，借对诸葛亮、蜀汉政权及刘璋政权的成败得失的分析总结，提醒后人在治蜀、治国时借鉴前人的经验教训，要特别注意“攻心”和“审势”。

殿内正中立有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇的贴金塑像。诸葛亮端坐在那里，犹如在听取下属汇报战情、胸有成竹地谋略筹划作战部署。塑像前陈列着的三面铜鼓，相传是诸葛亮带兵南征时制作，人称“诸葛鼓”。此时此刻，耳边仿佛听到响彻云霄两军对垒的战鼓声，而后战马奔腾、将士们冲锋的怒吼声和战场上惊天动地的厮杀声……。大殿顶梁上书诸葛亮写给儿子诸葛瞻《诫子书》：“非澹泊无以明志,非宁静无以致远。”意思是：不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。

武侯祠内文武廊都有重要人物的塑像。刘备、诸葛亮、关羽和张飞均有专殿，其余的重要文官与武将，则分别塑在文武廊。东府文官廊以人称凤雏的庞统为首，其次为简雍、吕凯等14人塑像；武将廊则以智勇双全的赵云为首，依次为孙乾、张翼等14人塑像。廊内塑像的神态各异，各有各的风度，好像是《三国演义》一书中蜀将的形象再现，让人感觉到又一次回到金戈铁马硝烟四起的三国战场。

三义庙原位于成都提督街，康熙初年建。1997年，因城市建设规划改造的需要，整体迁建于武侯祠内，现三义庙由拜殿、大殿和两廊组成。恢复重建的三义庙巍峨耸立，其建筑形制与刘备殿基本一致。庙宇结构为木石结构，立柱及柱础均为石质，屋顶为单檐硬山式，青色简瓦覆盖其上，24根石柱上刻有对联12副，联文描金。正殿立有刘备、关云长、张飞的泥塑坐像，廊房两壁设置了十幅三国故事线描石刻画，画稿取自明代《三国演义》版本，刻画的内容包括：桃园三结义、三英战吕布、张飞鞭打督邮、刘备招亲、关公刮骨疗毒等。  　　

从三义庙前往惠陵，先得走过一段曲折幽静的巷道，两侧均为红色的墙面，顶部铺设精美的瓦当，墙外伸展浓密茂盛的竹林，阳光斜照巷内角度刚好，斑驳的竹影映射在红墙上，当轻许的微风吹过，墙面的影子也会随之婆娑起舞，红墙绿竹，曲径通幽，静中见动，动中见静，动静相生，动静互衬，妙趣无穷，如梦如幻的美景，令人陶醉不已。

刘备墓，史称“惠陵”。由诸葛亮亲选陵地，并将刘备葬于此地。《三国志·先主传》记载：“八月，葬惠陵。”据《谥法》：“爱民好与，曰'惠’”。故名刘备墓称之“惠陵”。陵墓中合葬有刘备的甘、吴二位夫人。刘备墓前有清乾隆年间所立“汉昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑由照壁、栅栏门、神道、寝殿等组成，陵前有规模较小的神道为清代所建。

一千多年过去了，经过历史长河的冲刷，皆存有众多纪念诸葛亮的祠堂，而成都武侯祠历久不衰、历久弥新，依然香客云集香火鼎盛，依然人流如织摩肩接踵，依然是蜀国历史文化符号，依然享有“三国圣地”之美誉。

纵观世间，人们对三国故事的热爱由来已久，到成都来的外地人或者外国人，总想到武侯祠看看历史留存下来的故迹。回顾那段俗世凡尘烟云，回顾那段历史发展内涵；回顾那段厚重文化的底蕴，回顾那段人类文明的更替；回顾百姓对亲情的认知，回顾挚友对忠诚的认知；对为国家鞠躬尽瘁死而后已的人精神的认同、纪念和追思，以及表达对美好生活的憧憬。

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