知行合一 | 好好吃饭好好睡觉，就是修行
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王阳明是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家,与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。
王阳明首度提出“心学”两字，起“心即理”——“知行合一”——“致良知”的理论框架。是我们身心修行、为人处事的法宝。
让我们一起来感悟：
修身篇
l 做事中的修炼
人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。
感悟：入世做事是人生修行的最好法门，如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。
而要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。而这，正是对心性的最好磨砺。
l 因病而药
日间功夫觉纷扰，则静坐。
觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
感悟：肤浅浮躁的心，总是会本能地往舒服上跑。
越是贪恋舒服，就越不会成长、成熟，甚至还会更加肤浅浮躁。
所以要扭转这种状况，就要逆着自己的性子来，越不想做什么，就越要耐着性子去做。
这正是对自己心性的磨砺。
l 克己修身，一毫不存
克己须要扫除廓清，一毫不存，方是。
有一毫在，则众恶相引而来。
感悟：克制自己，是为自己泛滥如河的私欲筑起一道堤坝，势必要固若金汤、滴水不漏。
如果留存一点私欲，就如同在堤坝上豁开了一道口子，很容易就造成大坝的决堤。
因为这时你整颗心都还是欲望主导的，只是潜伏了下来。所以克己修身，是来不得半点妥协的。
l 悔悟后改之为贵
悔悟是去病之药，然以改之为贵。
若留滞于中，则又因药发病。
感悟：人非圣贤，孰能无过？
知错能改，善莫大焉。这就是人生的常态，稀松平常得很。
所以第一要懂得悔悟，第二要懂得改正，第三要不把悔恨留在心里，这就是完整的成长过程。
l 善恶分明，更要爱恨分明
人但得好善如好（hào）好（hǎo）色，恶（wù）恶（è）如恶（wù）恶（è）臭（xiù），便是圣人。
感悟：很多人都以为圣人是一种高高在上的存在，可望而不可即。
王阳明则告诉我们，圣人其实很简单、很平常，就是知善恶，并能从善如流、嫉恶如仇，这就是大道至简。
可说起来容易简单，又有几人能做到呢？
l 好学+坚持=涵养
人须是知学，讲求只是涵养，不讲求只是涵养之志不切。
感悟：诸葛亮在《诫子书》中说：非学无以广才，非志无以成学。王阳明这句话的意思基本也是一样，但要更深一些——学不仅关系到才，更关系到涵养。
所以人是不能不学的，如果学不下去，那就是你的意志不坚定，志向不牢固。
l 真静是没有任何情绪的
汝若以厌外物之心去求之静，是反养成一个骄惰之气了。
如若不厌外物，复于静处涵养，却好。
感悟：为什么厌弃外物就是骄横怠惰？
因为那背后是你对这个世界的鄙夷，以及不屑为伍。
而世界只是自然，运作只依造化，又有什么可鄙夷和不屑的？
所有的一切都是你心的问题，你以为你是被辜负，其实不过是你的私心私欲没被满足罢了。
所以，摆正心态是第一步。
l 好好吃饭，就是修行
今人于吃饭时，虽然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。
感悟：一个忙惯了的人，一旦闲下来就会百无聊赖、无所适从。
人这样，心也是这样，平常胡思乱想惯了，脑筋就闲不下来，吃饭时、睡觉前也会胡思乱想。怎么办呢？
就从安安静静做好和享受当下开始，吃饭的时候就好好吃饭，走路的时候就好好走路，睡觉的时候就好好睡觉。
这些，正是收摄心思，正是修行炼心。
l 动中之静为真静
人须在事上磨练做功夫乃有益。
若只好静，遇事便乱，终无长进。
那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
感悟：王阳明所说的情况，放在现在叫“逃避”，而不是清静。
事情是要面对的，人是要在事上磨的，逃避是永远没有出息的。
做人篇
l 朋友间的相处之道
处朋友，务相下则得益，相上则损。
感悟：人都有私心，都会注重自己的利益，付出需要得到回报，这是人之常情。
所以朋友之间以彼此谦让为基础，不仅每个人的利益不会受损，双方在互帮互助、互利共赢中还能使彼此获得更大的利益。
两人之间的交情，也会随之越来越深。
l 对朋友少指责、多鼓励
大凡朋友须箴规指谪处少，诱掖奖劝意多，方是。
感悟：朋友犯了错误或者遇到难处，本就心里懊恼痛苦，规劝其实没什么用处，指责更无疑是在伤害朋友、毁灭友情，雪上加霜。
只有开导和鼓励，才是最有情有义的做法，才对朋友真的有用。
所谓“患难见真情”，王阳明告诉我们的是基于人性和情义的交友之道。
l 毁誉得失之心招困顿
凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。
感悟：当今社会，很多人在工作生活中都是手忙脚乱、越忙越乱，把事情弄得一团糟，自己也困顿不已、狼狈不堪。
为什么会这样？
王阳明一语道破天机——那只是因为你的得失之心太重，只想要好的结果，恐惧得到坏的结果，于是就蒙蔽了自己那颗本来能泰然处之、平和应对的心。
起伏得失本是常态，尽力而为、顺其自然才是合理的态度。
l 物欲蒙蔽心灵
若无有物欲牵弊，但循著良知发用流行将去，即无不是道。
但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知。
感悟：王阳明口中的“良知”，等同于“本心”。
本心人人都有，王阳明则告诉了我们为什么多数人不能保持和守住本心，那便是因为物欲的蒙蔽。
当今时代，这点尤其值得人们重视。
被蒙蔽的心，如蒙蔽二字的含义，是阴暗而糊涂的，就算得到再多，又有什么用？
唯有本心呈现，才能清明、放松和自在。
l 修形不如修心
人只有许多精神，若专在容貌上用功，则于中心照管不及者多矣。
感悟：如今是个看脸的世界，颜值被越来越多的年轻人注重。
是人都会老，颜值也会有保鲜期。
而内在气质却不会，它会如酒一样越陈越香，时间越久，反而越发“光鲜亮丽、耀眼夺目”。
分多一点时间，去多关照和修养下自己的内心吧。
l 心正就是遇事不怒
凡人忿懥（zhì），着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。故有所忿懥，便不得其正也。
感悟：王阳明这句话其实是在告诉我们：易怒、爱怒、暴怒，那都是修养不足的表现。
修养不足则意不定、心不正，既失去了廓然大公的本心，也违背了中正之道。
这样的心，有两个词可以形容：偏激，邪气。
注意和克制自己的怒气，则正是矫正涵养之路。
l 要想快乐，须哭出来
须是大哭一番了方乐，不哭便不乐矣。
虽哭，此心安处即是乐也。
感悟：假如天天吃肉，也就不觉得肉香了；如果天天都像过年，真到过年时也就没有年味儿了。
王阳明说的道理，完全合乎阴阳辩证之道。
不要害怕生活中的痛苦，那正是在为明天的快乐打基础。
如果实在忍不住，就哭出来吧，发泄也是一种放松身心的好方式。
l 遇到恶人，最好的办法是置之不理
凡文过掩慝（tè），此是恶人常态。
若要指谪他是非，反去激他恶性。
感悟：对于那些不地道的人，讲理是没有用的。
要说服他们等同于改造他们的整套世界观、人生观、价值观；跟他们探讨下去，不但说服不了，还会不断愤怒失态；
如果跟着呛，他们就会变本加厉；
所以如果碰着这样的人，趁早置之不理。
l 人最怕一个傲字
谦者众善之基，傲者众恶之魁。
感悟：谦为什么是众善之基？
因为一个能谦虚的人，他的心必定是宽容的，他的人必定是有涵养的，他的行为必定是有教养的。
那么他的举手投足、一言一语，必定都是合乎仁礼的，自然都是善的。
而傲慢者恰恰相反，他的心狭窄阴鸷、封闭自恃，言行之间充满私心私欲。一谦一傲，值得深思。
l 诋毁他人，耽误的是自己
以言语谤人，其谤浅。
若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。
感悟：耽误人的其实不是诋毁，而是看不到自己的狭隘戾气，不够宽容和涵养，又把精力放了太多在诋毁上，那么就既在加剧心中恶疾，又没有时间精力去改善这种状况。
那么久而久之，自然就把自己耽误了。
人心不正，则事事不正，处处都会耽误自己。其中的值与不值，一目了然。
l 做事专一
持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事？
感悟：王阳明这一句话说到了点子上，你为什么在实现目标的道路上总是容易三心二意开小差？
不是那些让你分心的人和事的问题，而是你的心不够定、志不够坚，这才是根本。
要牢记一点：一切的问题，都是心的问题，都要从心上找原因。
而这原因，往往都是心不够定，心性不够沉。