敦煌出土的欧楷墨迹本，流落于法国，这字满满欧体风格

自欧阳询开宗立派，创立欧楷之后，历朝历代学欧者都数不胜数，即便到了当今书法界，欧楷的大旗，仍旧屹立不倒。

不过，当下的欧楷已经失去了纯粹的味道，早已不再正宗。

因为欧阳询流传下的作品，没有墨迹本，仅有碑刻，碑刻又多有损坏，字迹早已不清晰，这就在很大程度上阻碍了人们学习。

再者说，墨迹本本来就要比碑刻作品，更具有神韵！

就拿当代书法大师田英章老师来说，他的书法，与其称之为“欧楷”，倒不如说是“田楷”。

他将欧楷中的“险绝”味道，给抹平了，所以变得简单易学，可后果就是毫无味道，毫无艺术性，像是千篇一律的“印刷体”。

所以，这也是田英章老师不被主流书法圈接受的原因。

而在20世纪初，敦煌莫高窟藏经洞被王道士发现，却不料，消息不胫而走，引来了外国探险家的觊觎。

这几位探险家里，最为著名的就是英国人斯坦因和法国人伯希和。

斯坦因《西域考古图记·发现藏经洞》中记载：“借着道士摇曳不定的灯光，我睁大了眼睛向阴暗的密室中看去，只见一束束经卷一层一层地堆在那里，密密麻麻，散乱无章。经卷堆积的高度约有10英尺，剩下的空间仅能勉强容得下两个人。”

这两个外国人，花费了极少的金钱，带走了海量的文物，伯希和更是花了500大洋，也就是500块钱，就带走了整整十大车经卷写本。

在这十大车经卷写本当中，就有一幅欧阳询的墨迹本真迹，此作名为《古文四十六行》，现藏于法国国家图书馆，编号为P.5043，这里我们暂称为欧阳询《敦煌遗书》。

这幅《欧阳询敦煌遗书》，欧体风格十足，笔力雄劲，不少人都确定为真迹无疑。

甚至当代一位大家叶永胜，在2000年发表了一篇名为《欧阳询真迹考-敦煌卷子伯五〇四三试探》的论文，觉得此卷为欧阳询真迹的可能性极大，还做了一些相应的分析。

不过书法界至今还有很多人，觉得此作并非是欧阳询真迹。

可即便此作不是，那也是一位欧楷高手所写，此作结构老练，点画劲挺，笔力凝聚，既欹侧险峻，又严谨工整。欹侧中保持稳健，紧凑中不失疏朗，是非常完美的欧楷风格，境界非常高。