《声律启蒙》——引经据典话六鱼

《六鱼》

无对有，实对虚，作赋对观书。

绿窗对朱户，宝马对香车。

伯乐马，浩然驴。弋雁对求鱼。

分金齐鲍叔，奉璧蔺相如。

掷地金声孙绰赋，回文锦字窦滔书。

未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑；

既逢周后，太公舍渭水之渔。

今天我们学习声律启蒙六鱼中的第一部分。首先我们要了解：古代的读音和现在的普通话是不一样的。所以我们看到在六鱼、七虞和八齐部分都有一些现在读音混杂的字。读起来有些不押韵，但是这些字古时候是属于同一个韵脚的。按照古代的读音，每一部分都是押韵的。

无对有，实对虚，作赋对观书

无对有，虚对实是反义词相对。有和无，虚和实是矛盾的两个方面。有无的矛盾关系转化是国学经典《道德经》中提倡的智慧。虚实的应用则是《孙子兵法》和《鬼谷子》中的谋略手段。赋是一种文学题材。赋起于战国，兴于两汉，所以赋中以汉赋最为出名。赋的写作源自于诗经中的赋比兴的修辞方法，相当于现在的排比句。所以写赋也就成了古时候写诗作文的代称。观书就是读书，作赋观书就相当于今天的读书作文。

绿窗对朱户

绿窗是指有绿色窗纱的窗户。绿色是春天的象征，代表着勃勃生机。所以在古时候，绿窗特指女子住的房间。唐朝末年的花间词人韦庄在《菩萨蛮》中就有一句词：“劝我早归家，绿窗人似花”。朱户就是大红色的院门。大红色在古时候是尊贵的象征，寻常百姓和普通官员家的院门都不能用大红色。朱户也是古代帝王赏赐大臣的“九锡”中的一种，只有皇帝赏赐后才能用大红色。所以朱户也就成了富贵人家的代名词。唐朝诗人李绅曾经有句诗：朱户千家室，丹楹百处楼。

宝马对香车

宝马香车是一个成语。宝马是指名贵的骏马。象大家熟悉的《三国演义》中关羽的赤兔胭脂马就是宝马。香车就是装饰华美的车子。宝马香车就是用来指特别考究的车骑。这个词最早出现在唐朝大诗人韦应物的诗中。韦应物曾经写过一首描写长安景色的长诗叫做《长安道》，其中就有两句叫：“宝马横来下建章，香车却转避驰道”。

伯乐马，浩然驴

伯乐大家都很熟悉。伯乐的名字其实叫孙阳，是春秋时期的秦国人，孙阳特别擅长相马，能从马群中挑选出日行千里的宝马良驹。在古代的神话中，天上专门管理马匹的神仙叫作伯乐，所以人们就把孙阳尊称为伯乐。用来说明他相马的本领之高。后来人们就有伯乐来形容那些象孙阳相马一样，能够善于发现人才的人。浩然就是唐朝的大诗人孟浩然。孟浩然为了写诗，经常骑着毛驴到处寻找灵感。尤其是下雪的时候，他骑着毛驴到长安城外的灞桥附近去寻找梅花。所以孟浩然自己说：他的诗歌灵感来自于风雪中的毛驴背上。伯乐相马为的是寻找宝马，孟浩然骑驴为的是寻找诗歌的灵感。所以两者是相对等的。

弋雁对求鱼

弋雁就是用弓箭射大雁，这个词来自于《诗经》，在《郑风》中有一句：将遨将翔，弋凫与雁。说的是早晨，一个妻子叫醒熟睡的丈夫时说的话：“鸟儿们快要起飞了，你赶紧拿着弓箭去射水鸭和大雁去。”所以弋雁就成了打猎的一种说法。求鱼，就是捕鱼。这个词来自《孟子》。在《梁惠王上》中孟子说：”以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也”。这也是成语缘木求鱼的出处。意思是爬到树上去找鱼，比喻方式方法不对。

分金齐鲍叔，奉璧蔺相如

分金齐鲍叔说的是历史上很有名的“管鲍之交”。管就是被后人称为管子的历史名相管仲。鲍就是管子的好朋友鲍叔牙，两个人都是春秋时期的齐国人。管子年轻的时候家里很穷，鲍叔牙知道以后，就专门找管仲合伙做生意。本钱都是鲍叔牙出的。可是每次分红的时候，管子都是多吃多占。时间长了，鲍叔牙的仆人看不下去了。就找到鲍叔牙说管仲的不好。而鲍叔牙却说：“管仲家里穷，又要抚养老母亲，多拿一点是应该的”。表现了鲍叔牙的仗义疏财。管鲍之交也就成了朋友关系之中，相互信任、相互帮助的代表和典范。奉璧蔺相如说的是成语“完璧归赵”的故事。战国时候，赵国得到了一个无价之宝，叫做和氏璧。秦国的国君知道后，表示愿意拿十五座城池换这块和氏璧。赵国派了蔺相如带着和氏璧去了秦国。在秦国，蔺相如看见秦王没有任何交换的意思。就假说和氏璧上有一个瑕疵，把和氏璧从秦王手里骗了过来。蔺相如用想与和氏璧同归于尽的方式，强求秦王划出了十五座城池。他还要求秦王斋戒五天后才能恭迎和氏璧。在这五天内，蔺相如派人偷偷地把和氏璧送回了赵国。表现了蔺相如的临危不惧，机智勇敢。所以蔺相如也就成了大智大勇的代表。和鲍叔牙的大仁大义正好是相对等的。