老祖宗的提醒：有两个特征的人，尽量少交往，容易招灾惹祸
《易经》是中华民族最古老的一部经典著作，它广阔精微，包括世界万象的全部道理，被称为“大道之源” “群经之始”。
这样一部关于我国人最为重要的典籍，将人的修养修行及处在人生不同阶段的应对战略讲到了极致。
“自天佑之，吉无晦气”出自《易经系辞上》。这句说不是说来自上天的保佑，就可以大吉大利了。
“自天佑之，吉无晦气”，明白地把“自”放在“天”的前面，就在告知咱们：“自己”先努力，“上天”才会依据自然规则来保佑咱们。
自然规则也是人生的规则，人生的规则本来便是自作自受，自己有必要对自己的言行，负起彻底的责任，承担一切的结果。
王阳明是明代的心学大师，他所创建的“知行合一”和“致良知”这两大心学系统，受到了许多文人墨客的追捧，乃至还名扬了海外，影响了许多的人。
王阳明提醒：有这二个特征的人，尽量少往来，容易招灾惹祸
一、沉沉不语的人
许多人会说，一个常常沉默不语的人，只不过是性格内向而已，有些人不喜爱经过语言来显露自己，而是默默地去干事，用自己的实际行动去关心和关心朋友。假如责备不爱说话的人都不值得打交道，这是一种心里的偏见。
大家这种说法当然很正确，咱们在人际往来中，必定不要以貌取人。看到他人表现得很热情，就觉得这个人值得往来。看到一个人不善于表达，心里就生出不快，觉得这个人不好打交道。假如咱们这样去做，只能阐明自己很浅薄，既无法正确的识人，也交不到诚心的朋友。
不过王阳明所说的：“沉沉不语之士。”并不仅仅是因为这个人不爱说话。不语仅仅表象，沉沉才是要害，不是这个人沉默寡言，也不是这个人沉稳老到，而是代表着这个人心思很重，估计许多，很有城府。
这种人你跟他往来的时候，就算对他很热情，跟他说了许多自己的心思，他仍然不会对你打开心扉，不会把他真正的心里话告知你。在人群中，他保持沉默的目的，其实是在暗中调查着他人。经过察言观色，把他人都看透彻了，却把自己躲藏得很深。这种人，你对他说得越多，其实是倒持泰阿，他会使用你的短板来为他谋取利益。所以，对这种人切莫输心，最好敬而远之。
二、悻悻自好的人
悻悻自好的人，其实十分好理解。便是说这个人自视甚高，他们未必很有能力和本事，但是在人际往来中，却常常以自我为中心，底子不把他人看在眼里。具体的表现便是经过踩低他人，责备他人的缺陷，来显示自己的优越感。
一个人有这种表现，并不代表着他很有自信，而是阐明他十分自以为是。这种人最大的特征便是苛责他人，却对自己十分宽恕。他人犯了过错，他就对他人冷嘲热讽，自己犯了过错，他就抱怨自己运气不好，找借口给自己摆脱，乃至会把责任推给他人。
一个自以为是的人，他的心里其实十分自私自利，凡事都以自己的利益为重，所以才会从心里中看低他人。假如咱们不如他，他就会在咱们面前趾高气扬，表现的略胜一筹。假如咱们比他优秀，他们就会生出妒忌之心，说些酸言酸语，乃至到处搬弄是非，总想找咱们的费事。
俗话说：“害人之心不可有，防人之心不可无。”特别是在这种悻悻自好的人面前，咱们必定要多长个心眼。“话到嘴边留半句，未可全抛一片心。”这是曾国藩这位老祖宗的忠告，以免咱们说得太多，暴露出自己的软肋，被这种人使用。假如咱们身边有这种人，尽量少往来，这样才干远离祸殃。
沉沉不语之士，他们深有城府，喜爱估计他人，所以咱们要尽量远离。悻悻自好之人，他们私心太重，凡事以利为先，所以咱们要敬而远之。
俗话说：“结交须带三分侠气，做人要存一点素心。”诚心结交，才有真朋友。仁慈做人，才有好分缘。但是诚心要交给值得托付的人，仁慈也要带点矛头，这样不是要防范谁，也不是要损伤谁，仅仅要保护好自己而已，必定要重视了。
当然，以上仅仅我对王阳明心学中浅显的认知罢了！
学一学王阳明，人生就能少走一段弯路
日本海军大将东乡平八郎，曾在授勋宴会上，讲授自己的人生之道。
他取出了自己的腰牌，示与众人，上边只7个大字：一生伏首拜阳明。
王阳明之所以可以被称作为圣人，便是因为他的心学影响了世界！
他的思维一出世，便形成了巨大的反响。
数百年来，王阳明的思维影响了国内外许多人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。
美国哈佛大学教授杜维明断语：二十一世纪是王阳明的世纪。
日本英雄西乡隆盛曾说：“修心炼胆，全从阳明学而来。”
日本在王阳明的影响下，顺利进行了明治维新，而在我国，现在却很少有人还记得王阳明，小编我对此感到十分遗憾！
人生多学习王阳明，便能少走一段弯路，何乐而不为呢？
《传习录》是我国历史上极为罕见的“立德、建功、立言”三不朽的圣人王阳明的重要著作，包括了王阳明的主要哲学思维，是研究王阳明思维及心学发展的重要资料。
而《知行合一》是王阳明心学的中心，记载了许多故事，从官场故事，或许是民间风趣但又值得人深省的故事中，咱们学到为人处世的智慧。
当心里浮躁的时候，当遇到困境的时候，无论什么时候，读一读王阳明，自然是能更上一层楼！