“言有宗，事有君”经文说明。前言３

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一，“言有宗，事有君”在通行本《道德经》《德经》卷的第七十章中。

通行本《道德经》《德经》卷第七十章

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

通行本主流译文

我的话很容易理解，很容易施行。但是天下竟没有谁能理解，没有谁能实行。言论有主旨，行事有根据。正由于人们不理解这个道理，因此才不理解我。能理解我的人很少，那么能取法于我的人就更难得了。因此有道的圣人总是穿着粗布衣服，怀里揣着美玉。

二，把“言有宗，事有君”放在第七十章中，只能译为“言论有主旨，办事有主次"没有任何的意义，只是很平常的见解。如果老聃的五千言都是讲述这些平常的事理，那么他的“玄学”不会留传至今。

三，把“言有宗，事有君”放在“前言"之中，作为序言，作为作者创立哲学学说的态度，以及创立学说方法和法则，意义重大。

四，老子五千言中的全部文字都是经文。这是公理，无须证明。

五，作为炎黄子孙，继承黄老学说，是公刘立贵的义不容辞的责任和义务，这是不容置疑的。

六，老子在二千年之前创作的经文，对现代人是否还会起到指导作用，是否已经过时，因此必须采用现代科学的数学化数字化论证才能有说服力。