【老北头连载】第一山 || 对宝巷对灵瑞塔
无法磨灭的记忆 难以忘怀的乡愁
六、第一山上思古今
对宝巷对灵瑞塔
在近圣街南段，胡家巷南侧，有一小巷，入巷口圆门，便一路上坡，可达山上“杏花园”。这个巷子和盱城其他小巷一样，曲折蜿蜒于山坡山麓，似乎没有什么奇特之处，然而，它却有一个特别的名字——“对宝巷”。《光绪志》上说：“对宝巷，县治西，在胡家巷南。”说起“对宝巷”，它竟然与一座城、一个门、一座寺、一尊宝塔有关呢！
据老辈人口口相传的说法，是因为此巷的巷口正对淮河对岸泗州城中的一座宝塔，因而得名。而这座宝塔，就是盛名天下的“普照寺灵瑞塔”。
（泗州普照禅寺灵瑞塔和赵孟頫灵瑞塔碑刻）
要说灵瑞塔，还得从这座塔的主人“僧伽大师”说起。清康熙《泗州通志》云：“唐僧伽大师，即今称泗州大圣菩萨者，本西域人是也。”唐高宗龙朔初年（661年），僧伽来到临淮，在信义坊住下，择地建庙，挖出古碑上刻“香积寺”三字，还挖出一尊刻有“普照王佛”的金佛像。后到泗州讲佛，收罗弟子。在泗州城建起普照王寺。景龙二年（708年），到了长安，尊封他为国师。僧伽独处一室，头顶小洞以棉塞之，夜间拿去棉塞，香烟冒出，烟气弥满，全室芳香。待到天亮，香烟复回洞穴，再用棉塞之。僧伽大师洗脚水，人若取其喝下，疑难杂症皆能痊愈。景龙三年（709年），中原大旱，僧伽遥对西天，口中念念有词，便云起雨至。中宗赐寺院匾额，御笔“普光王寺”。景龙四年（710年）三月二日，僧伽大师在长安荐福寺内端坐而终。五月，将僧伽大师坐化之身送归泗州，建塔供养。泗州为迎接大师真身入城，从城西南角新开一个门，并搭建鲜花彩门，用鲜花铺地，以鲜花覆棺，故称此门为“香花门”，此路亦称“香花路”。后来，唐宪宗又追封僧伽为“证圣大师”。泗州人则尊称为“泗州佛”、“泗州大圣”，说是“观世音菩萨”的化身。
《泗州通志》载：“香花门楼，门居南门、西门之中。唐中宗景龙年间，送僧伽大士真身归泗，特开此门，以香花迎入，故名。万历丁酉楼灾于火，郡进士戚伸捐资数千金，并招募修之，增左右耳房各二间，率子弟读书其上，以对盱山杏花园。楼前置木牌坊，题曰：'杏园咫尺’。凭高眺远，亦巨观也。”你看，你的“对宝巷”对着人家“泗州城”、“香花门”、“普照寺”、“灵瑞塔”，其实，泗州那边也将“香花门”对着你“杏花园”、“对宝巷”呢！
那么，对宝巷口所对的灵瑞塔是什么样的呢？《泗州通志》也有记载：
“灵瑞塔，塔在西城。唐中宗景龙四年，为僧伽大师迁化建塔藏之，此塔之始也。贞元中，塔灾僧澄观重建，韩昌黎谓：'高三百尺’。穆宗长庆二年，塔顶水晶映日出火，殿塔又灾。至宋太宗太平兴国七年，又敕重建。寺塔成，高十三级，改名雍熙塔。高宗建炎三年，金兵入泗州，塔毁于兵，有云风起雾合，咸见大圣以锡杖挑塔，肩担上天，西北而去。此虽近诞，亦灵异之一征也。至元十八年，僧怀融旨阙请建，许之，会融殁不果。延佑二年，准诏西蕃样建砖塔。至元五年竣工，高一百五十尺，基广二十一丈，以金铜为顶。元学士赵孟頫奉敕撰文以记之。”
据此，延祐年间所建的灵瑞塔，乃为“西蕃式样”的砖塔，其式样应与北京白海公园、扬州瘦西湖公园的“白塔”相似。延佑五年（1318年）六月，赵孟頫奉旨来到泗州，为普照寺灵瑞塔题写碑文。赵孟頫是宋室之后，宋太祖赵匡胤的第十一世孙、秦王赵德芳的嫡派子孙，也是我国著名的大书法家，尤以楷书见长。他在《大元敕建泗州普照禅寺灵瑞塔碑》中开始便写到：“翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史臣赵孟頫奉旨撰并书。”整个碑文洋洋洒洒，达千二百字，所书字体，外貌丰满得体，内涵筋骨稳沉；点画华滋遒劲，结体宽绰秀匀；下笔果敢老练、运笔如龙驭风；收笔线路清晰，骨架劲挺匀称；笔画出规入矩，形体洒脱有神；笔锋圆润秀美，结构安排精准；个字美不胜收，全篇一气呵成。如此行楷大作，确实冠绝古今。此碑、此文、此字，与普照禅寺相得益彰，与灵瑞宝塔一脉相承，真乃绝配也！
因清康熙年间淮河大水，泗州被淹，此碑没于水下。清雍正年间，知县张炳文将此碑移至盱眙县第一山，立于文庙内，并在原碑旁刻记事题文小字2行，文曰：“是碑立于延祐五年，中付于水，逾四百余岁而复竖于今。岂升沉有数，碑亦尔耶。雍正二年花朝日，古绛张炳文”。
后来由于文庙拆迁，石碑被掩埋于地下。1991年春重新发现，经整理后移至第一山玻璃泉左侧立放。现残碑高2.5米，宽1.39米，行楷24行。
如今，曾经繁华一时的泗州城早已成了“水下庞贝”，威仪圣崇的“香花门”和香火鼎盛的“普照寺”也成了深掩在黄土之下的遗迹，高达一百五十尺的“灵瑞塔”仅仅只剩下美好的记忆，惟有这尊“灵瑞塔碑”还在孤傲地耸立在第一山玻璃泉旁的悬崖旁，目视着汤汤淮水、熙熙人群和流淌的岁月！但是，对宝巷却以它特有的方式永恒地记录下了这一切！