什么样的人生态度，造就了思想家梁漱溟？

有一种人生态度，能产生强大而持久的力量。

这种人生态度就是不断地反省。

反省是梁漱溟人生的基本态度，贯彻他人生的始终，体现在做人做事中。他要找出社会、中国、人类的问题，从而解决之；为此，他不掩饰曾经的错误，更不断反省自己的问题，找出自己的问题，从而改变之。这种人生态度，还体现在他的许多著述中。当他感觉到以往的著述有问题时，他会在新出的著述中毫不客气地指出其中的问题，直至指出其存在的根本问题，有的甚至全部否定。

例如，他的第一本文章，也是在学术界产生巨大影响的《究元决疑录》，梁漱溟后来却说：这篇文章其实就是“真是荒谬糊涂，足以误人，我自己早十分后悔”。（《究元决疑录·附记》，《梁漱溟全集》第一卷）

《东西文化及其哲学》称得上他的代表作，当时就震动了中国思想界，而且很快就被翻译为外文。可是，没过多久，他就“觉察到其中有关儒家思想一部分粗浅不正确。特别是其中援引晚近流行的某些心理学见解来讲儒家思想的话不对，须得纠正。这亦就是说当初自己对人类心理体会认识不够，对于时下心理学见解误有所取，因而亦就不能正确地理会古人宗旨，而胡乱来讲它。”

因为对《东西文化及其哲学》不满意，他便在北大哲学系新开“儒家思想”课，作为一种改正的讲法。此后，他还花很多年时间（从开始到出书达数十年时间），陆陆续续地写出《人心与人生》一书。可对这本书，他仍然不客气地指出自己的不满意处，且认真地说明造成这种情况的原因：“书虽告成，自己实不满意。他且不说，即以文笔有时简明顺畅，有时则否，亦可见其学力才思竭蹶之情矣。盖少年时因父亲之教既耻为文人，亦且轻视学问，而自勉于事功。其后知事功犹是俗念，不足取；惟于社会问题祖国外患则若无所逃责，终不屑脱离现实，专事学问。一生学识既疏且隘，写此书时屡有感触。”

梁漱溟对自己的要求可谓非常严格，我们却断断不可以因此就觉得这些书不怎么样，而要切实看看其中的真思想、真价值。

梁漱溟的反省精神也反应在他所著的《朝话：人生的省悟》中。“朝话”，是他在朝会上对师生们的简短讲话，包含了他的很多反省以及反省后的感悟。

“朝会”这一活动，早在梁漱溟与他的师友们在北平什刹海租房时就认真去做了。大家响应梁漱溟将“讲学与社会运动”结合在一起，追求向上的人生，便居住在一起，过团体生活，互相勉励，提高自己。朝会是他们每天早上的活动。说是活动，早期却以静默为主。

这是梁漱溟非常重视的一种反省方式，以此获得内心的清明，提高生命质量。他说：

如在冬季，天将明未明时，大家起来后在月台上团坐，疏星残月，悠悬空际，山河大地，皆在静默，惟间闻更鸡喔喔作啼，此情此景，最易令人兴起，特别的感觉心地清明、兴奋、静寂，觉得世人都在睡梦中，我独清醒，若益感到自身责任之重大。在我们团坐时，都静默着，一点声音皆无。静默真是如何有意思啊！这样静默有时很长，最后亦不一定要讲话，即（使）讲话也讲得很少。无论说话与否，都觉得很有意义，我们就是在这时候反省自己，只要能兴奋反省，就是我们生命中最可宝贵的一刹那。

朝会这种方式，后来还被梁漱溟带到了广东、河南、山西以及山东邹平，在他的社会实践中，在他的乡村建设事业中，朝会起着重要的作用。在山东邹平时，朝会的形式有所变化，除静默外，每天还有梁漱溟对大家的讲话，初时声音低微而沉着，说话也简练，后来声音较大，要讲的内容多，话也就多了起来。但不管怎样，朝会的目的是让人反省，于反省后得到内在的进步。所以，梁漱溟称：“无论如何，朝会必须要早，要郑重，才能有朝气，意念沉着，能达入人心者深，能引人反省之念者亦强。”

不断地反省，就有不断的进步，梁漱溟因此成为中国最有影响力的思想家之一。