虚空先生浅解《论语》 子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
道千乘之国。道就是治理的意思,这里为什么用道,而不用治理呢?治理偏向于术、方法,道偏向于仁义,所以这里是用的道。道千乘之国,告诉我们更多的是偏向于用仁义去治理一个千乘之国。古代的四匹马拉一个车称为一乘,千乘之国就是一个非常大的诸侯国。要想治理好如此大的一个诸侯国,我们要偏向于仁义。注意偏向于仁义而不是完全用仁义,是以仁义道德教化为主,再加上术法和方法。
敬事而信。治理诸侯国首先做到的是敬事而信,敬事,何为敬,不自欺欺人也不欺骗他人称为敬。这个时候告诉我们要想治理一个诸侯国或者说团队,我们自己要不自欺也不欺人,恭敬谨慎地去对待每一件事情,别人就会效仿。我们自己谨慎地对待每一件事情,我们身边处我们下位的人,自然就会来效仿。每个人做事情都是恭敬严谨,认真不自欺也不欺人的。接下来要讲诚信,要实事求是。如果我们做事情,我们对待每一个人是讲诚信的,同样他人自然会上行下效,我们这个团队都会变成做事情讲诚信的,诚心诚意地去对待每一个人。
节用而爱人。节用要节俭,我们从自身开始就要懂得去节俭,这个时候别人自然也会和我们一样变得节俭。如果我们自身的生活是很奢华的,是很铺张浪费的,这个时候你会发现别人也会学我们的行为。为什么要有节俭的态度呢,俭以养德。我们生活是节俭的,我们就不会追逐和痴迷于享乐之中,不会被自己的欲望牵着走,我们不沉迷于享乐而被欲望牵着走的时候,才能滋养自己的德行。当我们生活变得节俭,当我们欲望少的时候,我们就是在滋养自己的德行,所以古人都说福向俭中求,都告诉我们俭以养德,这就是其中的道理。节用而爱人,接下来我们要懂得爱护人民,爱护百姓,如此你才可以治理好一个国家。我们用到现在也是一样的,我们自己是节俭的,没有那么多的欲望,没有那么多的要求,生活就会变得节俭,我们的作风也会变得节俭。这个时候我们的德行自然增长,有了德行我们自然而然就会去爱护他人。
使民以时。因为以前农民百姓是以农业为主的,所以国家有事情,比如兴修水利、兴兵打仗等等这些事情都不能耽误农民的劳作时间,不能影响耕种,这叫用民以时。我们把这句话拿到现在也是一样的,我们用人的时候要看对方什么时候更合适,不要在人家最忙碌的时候去打搅别人。
我们再来总结这句话,孔夫子告诉我们要想治理好一个千乘之国有五个要点:第一个要点是敬事,做事情恭敬谨慎不自欺亦不欺人;第二点是信,要讲诚信的,但凡有所动,都是讲诚信的;第三点就是节用,要节约我们的用度;第四点就是爱人,我们要懂得爱护他人,爱护身边的每一个人,让这份爱的力量,不断地延伸,不断地扩大;第五点就是使民以时,要懂得在恰当的时机用恰当的人做恰当的事情。这五点我们掌握了,就可以在生活当中不停地去应用,不停地去实践。如此便可得人心,我们的团队自然而然就会得到了治理。