印度文化的困惑，相信祭祀万能还是选择苦行，求之不得辗转反侧

在印度，有一个传说！一个恒河降世的传说。 向我们展示了印度文化的纠结与困惑。相信祭祀万能？还是选择苦行解脱？这个古老的话题，跟恒河一样久远，贯穿整个印度文明，无论过去，现在，还是未来，印度都迈不过去这个坎！ 印度人编故事，绝对超乎你的想象！

恒河原来并不属于印度，据说从喜马拉雅山开始，直到孟加拉湾，并没有河。土地贫瘠，灵魂干瘪。 这当然不行！ 英雄出现了，跟其他印度神话故事一样，身份定位成王子！老婆吉罗特决定改变这一切！但是，他的方式极为特殊。不时带领乡亲们去开渠引水。 他发下大愿望，修最苦的瑜伽，怀最虔敬的信仰，请求圣水降世！ 奇葩不？ 这才刚刚开始，精彩的内容还在后面！ 王子决定先求梵天大神！ 科普一下，梵天后来被佛教收编，俗称四面佛！在印度教中地位崇高，被尊为创造之神，与毗湿奴、湿婆并称三主神。 为了表达自己的诚意，王子倾其所有，弄了无数珠宝做礼物，让有名望的婆罗门组织祭祀，带领王国内的子民，向梵天请愿。 梵天觉得这个王子非常有诚意！ 决定出手，亲自去见恒河之神。“从今天起，喜马拉雅山到孟加拉湾要安排一位正神，管理河流。”

恒河之神拒绝了！ 梵天大神郁闷了，不好使！ 王子更加郁闷了，费这么大劲，求错人了！ 王子想到了一个人，毁灭者湿婆！ 但是，求这位大神，只能靠苦修！湿婆是苦修者的神，不信祭祀，信徒们通过瑜伽而走近他，走向解脱。 我们已经说明了一个问题，早期婆罗门教的核心教义是祭祀万能，只要你的牌面够，梵天大神就会显灵。可惜，不好使！说明，印度文化对祭祀万能已经产生了怀疑。 怎么办？ 选择苦修，印度人认为吃苦，就能够得到解脱。怎么看，都一点让人费解。

王子真的开始了苦修，把右手高举，一千年！把头插在土里，倒立了一千年，这也太能活了，2000年就这么度过了！ 在他濒临崩溃的时候，湿婆被感动了，神谕：“恒河去人间，别问为啥，不去就灭了你。” 从此，恒河来到了印度，成了这里的母亲河！ 大家一定要关注一个点，那就是“在他濒临崩溃的时候，湿婆被感动了。”这句话对所有苦行者来说，都是最美味的心灵鸡汤！

我就纳闷了，整个故事中，王子耗费了巨大的财力，人力和时间。有这个功夫，做点实质性的工作，比如说“带领人们挖渠多好！” 显然，印度人已经想到了这一点，祭祀并非万能，苦行不一定有效，怎么办？沙门思潮来了，刹帝利向婆罗门全面宣战了！沙门意为勤息、息心、净志，是对非婆罗门教的思想流派的总称。 顺世论主张种姓平等，反对轮回业报、祭祀苦行，指出幸福既不在天堂，也不在来世，而在今生。 生活派严格遵守生活法的规定。 不可知论认为对于世界上的一切事物及其真理都是不可遽然断言的。 沙门学说相信自然界的原因或规律比神的创造更为重要，来源于实践的人的知觉、经验比吠陀天启更有效。 佛教是佛陀的言教，佛教包括经典、仪式、习惯、教团组织等。