白居易 苏东坡植树：欲问东坡学种松 东坡桃李种新成

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欲问东坡学种松   东坡桃李种新成

廉萍

北京晚报2020年03月13日 14:04

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    新松恨不高千尺

    上元元年（760）春，杜甫在成都营建草堂，变成了一个爱种树的人，陆续写下《萧八明府实处觅桃栽》《凭韦少府班觅松树子栽》《凭何十一少府邕觅桤木栽》《诣徐卿觅果栽》《从韦二明府续处觅绵竹》等诗，到处麻烦朋友，搜罗小树苗，忙得不可开交。上年他弃官华州，翻越关山，携家投亲。九月流寓秦州，十月转赴同谷，因衣食无着，十二月一日动身，行蜀道，到成都。至此惊魂稍定，慢慢安稳。这几首写得真是百废待兴、生机无限。觅桃栽就说“奉乞桃栽一百根”，大开口；觅果栽就说“不问绿李与黄梅”，不挑拣；觅桤木栽就说“饱闻桤木三年大，与致溪边十亩阴”，希望满满；觅绵竹说“幸分苍翠拂波涛”，觅松栽说“欲存老盖千年意”，不独生计，美化环境、精神追求也都一并在内。

    他辛勤种下的这些小树苗，没有辜负他。草堂落成之日，“桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢”，已经一派郁郁葱葱，鸟鸣嘤嘤。随后更是伴他度过了一段难得的江村闲静岁月。竹生笋，“笋根稚子无人见”；桑吐叶，“舍西柔桑叶可拈”。桃树也开花了，被风吹断几枝，他老大不乐意：“手种桃李非无主，野老墙低还似家。恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。”亲手种的，毕竟心疼。被春风欺负，跟八月秋高时被“南村群童”欺负，不知哪个更坏，但相比此前“三年饥走荒山道”“山深苦多风，落日童稚饥”的苦况，都已经好太多。浣花溪的春天，是上天能够给他的，人间最好礼物。

    这些树苗中，他格外关照四棵小松树。觅松栽诗写得颇动感情：“落落出群非榉柳，青青不朽岂杨梅。欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽。”老盖、霜根的措辞，充满敬意。《杜诗详注》评：“不露一松字，却句句切松，较之他章，独有蕴藉。”松树长得慢，诗人暂离草堂避乱梓州时，依然牵挂不已：“尚念四小松，蔓草易拘缠。”返途也心急：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”终于回来，如见故友：“四松初移时，大抵三尺强。别来忽三载，离立如人长。”各种心心念念。

    手植青松三万栽

    过了近三百年，蜀中又出现一位种松小能手。成年后名满天下的他，曾在诗中回忆：“我昔少年日，种松满东冈。初移一寸根，琐细如插秧。二年黄茅下，一一攒麦芒。三年出蓬艾，满山散牛羊。不见十余年，想作龙蛇长。”一天一天亲眼看着小松苗长大，枝枝叶叶各种变化，真是特别的经历。在家乡的那些年，他应该没少参加劳动：“故山松柏皆手种”，“老翁山下玉渊回，手植青松三万栽。”松树，也从此成为故园的象征。每逢思乡，梦中家山，千里万里，总离不开松树：“家何在，因君问我，归梦绕松杉。”还有，“料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”他是苏轼。

    “青松种不生，百株望一枚”，杜甫种成四棵，已经不易。大苏则以万计。他拥有的一手资料和一线实战经验如此丰富，以至有人追他求学，要拜师：“予少年颇知种松，手植数万株，皆中梁柱矣。都梁山中见杜舆秀才，求学其法。”“如今尺五城南杜，欲问东坡学种松。”尺五城南，出自杜甫《赠韦七赞善》所引俚谚“城南韦杜，去天尺五”，以离天极近喻高门贵胄，这里借称杜舆，也许还包括杜甫，足见大苏嘚瑟。杜舆字子师，追随大苏甚久。《姑溪居士前集》载：“东坡谪儋耳，（舆）遂欲尽鬻其家所有，携妻以往相依，未及行，会东坡内徙，乃已。”当时打算前往海南看望苏轼的，还有老友巢谷，从眉山万里步行而来，七十三岁的他已经走到广东，未及渡海不幸去世。巢谷曾和大苏一起在黄州东坡种过“元修菜”。在苏轼人生最艰难奇绝的九死南荒阶段，这两位“草木”之交，义同金石。

    幸好“东坡居士种松法”流传了下来，陈师道《后山谈丛》载：“中州松子虽秕小不可食，然可种，惟不可近手，以杖击蓬，使子堕地，用探锥刺地，深五寸许，以帚扫入之，无不生者。”《东坡杂记》记录的技术要点更详尽：“十月以后，冬至以前，松实结熟而未落，折取并萼收之竹器中，悬之风道……至春初，敲取其实，以大铁鎚入荒茅地中数寸，置数粒其中，得春雨自生……松性至坚悍，然始生至脆弱，多畏日与牛羊，故须荒茅地，以茅阴障日。若白地，当杂大麦数十粒种之，赖麦阴乃活，须护以棘，日使人行视，三五年乃成。”今天看起来仍然行之有效的样子。“松性至坚悍，然始生至脆弱”句，居然让人心中一动。这可是说明文。

    桑麻深雨露

    其实不仅松树，和杜甫一样，一旦有机会，苏轼也是什么都种。初入仕途做凤翔判官，他在官署修亭浚池，“池边有桃、李、杏、梨、枣、樱桃、石榴、樗、槐、松、桧、柳三十余株”，多是自种，还写诗记录。其中《枣》诗“居人几番老，枣树未成槎。汝长才堪轴，吾归已及瓜”，《柳》诗“今年手自栽，问我何年去？他年我复来，摇落伤人意”，虽然唏嘘，却都有前人栽树后人乘凉之意，不独为己。初到黄州，安身未稳，“贫无隙地栽桃李，日日门前看卖花”，写得好可怜。一旦得到东坡数十亩荒地，就故态复萌，开始种松种竹，种柘种柑，种枣种栗，“自种黄桑三百尺”，“自种来禽与青李”，忙得不亦乐乎。后来到惠州，他在白鹤峰新居“舍南亲种两株柑”，还种过茶树、荔枝、枞树、人参、枸杞。到海南，记录各种草药，“以俟后日好事补注《本草》者”。

    身处逆境，如果说陶渊明是苏轼的精神导师，种菜种粮导师——他写过一百多篇和陶诗，在海南“小圃栽植渐成”时，还曾“取渊明诗有及草木蔬谷者五篇次其韵”——那么也可以说，杜甫就是他种树的导师。他曾抄录杜甫《堂成》（《桤木卷帖》），跋曰：“蜀中多桤木，读如欹仄之'欹’。散材也，独中薪耳。然易长，三年乃拱。故子美诗云'饱闻桤木三年大，为致溪边十亩阴’。凡木所芘，其地则瘠。惟桤不然，叶落泥水中辄腐，能肥田，甚于粪壤，故田家喜种之。得风，叶声发发如白杨也。吟风之句，尤为纪实云。”“独中薪”“能肥田”，真是老农的着眼点。不仅抄，还抢。集中有“书子美屏迹诗”条，在抄了老杜“桑麻深雨露，燕雀半生成”等句子后，“子瞻云：'此东坡居士之诗也。’或者曰：'此杜子美《屏迹》诗也，居士安得窃之？’居士曰：'夫禾麻谷麦，起于神农后稷，今家有仓廪。不予而取辄为盗，被盗者为失主。若必从其初，则农稷之物也。今考其诗，字字皆居士实录，是则居士诗也，子美安得禁吾有哉！’”无赖至此。

    种柑橘三百本

    广德三年（765），世事变幻，杜甫离开成都草堂，拖着病体辗转年余，到达夔州。在友人帮助下，买了瀼西四十亩果园，赁了草屋，“茅斋依橘柚”，生活再次暂时安定。瀼西草堂前还有枣树，西邻寡妇常来打枣，他从不干涉。后把草堂让给吴姓亲戚，自己搬到十几里路外的东屯。亲戚在草堂周边插上篱笆，杜甫得知后写诗劝诫：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。”不穷谁会这样做呢？她本来害怕，所以更要加倍亲切待她。真是絮絮叨叨，人情宛转；苦口婆心，暖老温贫。看家护果，本是人之常情。能推己及人，便是一片慈心暖肠。辛弃疾《清平乐·检校山园书所见》，和老杜立意相近：“西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。”自己拥有，才能惠及于人。仓廪实而知礼节，有恒产者有恒心。

    大苏也一直希望能有一片自己的田园。他《楚颂帖》中说：“吾性好种植，能手自接果木，尤好栽橘。阳羡在洞庭上，柑橘栽至易得。暇当买一小园，种柑橘三百本。屈原作《橘颂》，吾园若成，当作一亭，名之曰'楚颂’。”他连嫁接都会。在黄州他就是“种蔬接果，聊以忘老”，后来还写过“接果说”：“蜀中人接花果，皆用芋胶合其罅，予少时颇能之。尝与子由戏用苦楝木接李，既实，不可向口，无复李味。”真是阳光淘气。《楚颂帖》书于元丰七年（1084）十月二日，当时苏轼离开黄州，意欲买田归老阳羡，未遂。此后做了几年玉堂学士，公忠体国，临深履薄，却赢得“元祐党人”名。

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东坡桃李种新成

白居易的植树故事

廉萍

北京晚报 | 2021年03月12日

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去年植树节，写过一篇《欲问东坡学种松》，讲种树小能手苏轼。苏轼的偶像白居易，也是位种树达人。就连“东坡”这个号，据说都是取自白居易的种树之所。白居易四十八岁任忠州刺史，到春天在城东的坡地上，率领童仆，手植花木，写了《东坡种花二首》《别种东坡花树两绝》《步东坡》等诗。苏轼贬居黄州期间，壬戌之春（四十七岁）开始在“茨棘瓦砾之场”垦荒自救，种粮种菜种树，写下《东坡八首》，从此“东坡”之号传满天下。后来白居易五十一岁出任杭州刺史，苏轼则在五十四岁时知杭州，所以曾说“平生自觉出处老少，粗似乐天”，有诗“出处依稀似乐天，敢将衰朽较前贤”。大苏谦虚自己才名都不敢和前人相比，他的粉丝南宋状元王十朋《游东坡十一绝》其二却说“出处平生慕乐天，东坡名自乐天传。文章均得江山助，但觉前贤畏后贤”。江山代有才人，惺惺相惜如此。

　　忠州地处巴蜀山区，自然条件恶劣，白居易初到时，不免失望，说“更无平地堪行处，虚受朱轮五马恩”，空担了“五马太守”的名头，却无路行车。但既来之则安之，勉力政事之余，积极寻找排遣之道，其中之一就是种树种花，流连诗酒。《东溪种柳》说：“野性爱栽植，植柳水中坻。乘春持斧斫，裁截而树之。……松柏不可待，楩楠固难移。不如种此树，此树易荣滋。”《种桃杏》说：“无论海角与天涯，大抵心安即是家。路远谁能念乡曲，年深兼欲忘京华。忠州且作三年计，种杏栽桃拟待花。”《东坡种花二首》其一：“持钱买花树，城东坡上栽。但购有花者，不限桃杏梅。百果参杂种，千枝次第开。”其二：“每日领童仆，荷锄仍凿渠。刬土壅其本，引泉溉其枯。”《别种东坡花树两绝》其一：“三年留滞在江城，草树禽鱼尽有情。何处殷勤重回首，东坡桃李种新成”。说是任期三年，其实白居易在忠州只待了一年多。这一年，东坡之地常来常往，《步东坡》说“朝上东坡步，夕上东坡步。东坡何所爱，爱此新成树。”离开后依然念念不忘，《西省对花忆忠州东坡新花树因寄题东楼》说:“每看阙下丹青树，不忘天边锦绣林。……最忆东坡红烂熳，野桃山杏水林檎。”虽然亲手种植的这些花树，但只看了一季。

　　多种柳树和桃杏李梅，自然因为这些都是常见易得的树种，容易成活，而且春天来时，很容易就好花烂漫，足供观赏。忠州还有一项特产，简直让官况清苦的白居易欣喜若狂，这就是荔枝。如果知道当年“一骑红尘妃子笑”的故事，就不难理解普通北方人见到、吃到荔枝，有多么不容易。在《题郡中荔枝诗十八韵兼寄万州杨八使君》中，他特别夸张地写道：“早岁曾闻说，今朝始摘尝。嚼疑天上味，嗅异世间香。”荔枝易坏，近者可赠，远处可就没办法了。他请人绘图，亲自撰文细细描摹，不遗余力满口夸荐，这就是早已选入中学课本的，著名的《荔枝图序》：“荔枝生巴峡间，树形团团如帷盖。叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。元和十五年夏，南宾守乐天，命工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一二三日者云。”“南宾”就是忠州。短短小文，大肆铺排比喻，很容易看出诗人“眼见稀奇物”的激动与得意。吃、赠、绘、撰之外，自然也不会错过亲手栽种。《重寄荔枝与杨使君时闻杨使君欲种植故有落句之戏》的落句中写道“闻道万州方欲种，愁君得吃是何年”，明知如此，也愿做前人栽树。《种荔枝》诗中，他不无惆怅地写道：“红颗珍珠诚可爱，白须太守亦何痴。十年结子知谁在，自向庭中种荔枝。”

　　忠州的“稀奇物”非此一种，还有木莲：“木莲树生巴峡山谷间……四月初始开，自开迨谢，仅二十日。”和对待荔枝一样，诗人依然又写又画又寄，大肆揄扬，恐人不知。唯木莲花期太短，也无法移植，只好徒生感慨：“已愁花落荒岩底，复恨根生乱石间。几度欲移移不得，天教抛掷在深山。”《旧唐书·白居易传》特意记载了这件事：“南宾郡当峡路之深险处也，花木多奇。居易在郡，为《木莲》《荔枝》图，寄朝中亲友，各记其状……”，诗文图“咸传于都下，好事者喧然模写”，可见一时影响。

　　除了这些就地取材的本土物种，白居易还从原来任所的庐山，跋山涉水带来了山石榴（杜鹃花），《喜山石榴花开》中说：“忠州州里今日花，庐山山头去时树……但知烂熳恣情开，莫怕南宾桃李妒。”一番栽栽种种里，不仅获得“心安即是家”的宁静，亦未暂忘刺史职责，从中体悟出治民之道。《东坡种花二首》其二中写：“养树既如此，养民亦何殊。将欲茂枝叶，必先救根株。云何救根株，劝农均赋租。云何茂枝叶，省事宽刑书。移此为郡政，庶几氓俗苏。”养民如养树，真是那个时代的仁者之谈。

　　闲翻《白香山集》，可以看到白居易走到哪里，就把花和树种到哪里，盩厔、长安、江州、忠州、杭州，都有相关诗篇。晚年定居洛阳，在履道里小兴土木营建宅园，一项重要内容仍是种花植树，《春葺新居》中写道：“江州司马日，忠州刺史时。栽松满后院，种柳荫前墀。彼皆非吾土，栽种尚忘疲。况兹是我宅，葺艺固其宜。平旦领仆使，乘春亲指挥。移花夹暖室，徙竹覆寒池……”躬亲此事，终身不废。

香山故事自然不只栽树，后世景仰者也不独大苏。张镃《榜书轩曰“景白”以炉香事乐天像因题律诗六韵其上》开头即说：“贤如文正及文忠，迂叟东坡尽学公”，范仲淹、欧阳修、司马光等一代名流，也都是“乐天”派。唐人已经推重乐天，相传有一种致敬，就是栽树。白居易写过首《杨柳枝》：“一树春风万万枝，嫩于金色软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁。”《本事诗》载：“及宣宗朝，国乐唱是词，上问谁词，永丰在何处，左右具以对之。遂因东使，命取永丰柳两枝，植于禁中。”——今天植树节，读此应景。

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