人法自然 ▏“星期几”
作者 ▏人法自然
城市里工作的人爱叨念“星期几”。
最企盼的是星期五，最厌烦的是星期一。因为前者标志着两天的休息就要到来，而后者是又一个连续五天辛苦工作的开始。
其实“星期几”完全是西洋舶来品，中华传统文化中没有这个玩意儿。据《圣经》说，上帝用六天时间创造了世界。
第一天创造了白天和黑夜；
第二天创造空气和天；
第三天创造了山河湖海和花、草、树木；
第四天创造了天上的日月星辰，用来辨分一年四季；
第五天上帝创造了各种水生鱼类；
第六天上帝最忙，他在这天创造了各种走兽，还创造了人类；
第七天，上帝累了，要休息。于是上帝的子民也要陪着休息，把这一天称为“安息日”。因为在这一天教徒要做礼拜祷告，我们也翻译成“礼拜天”。在礼拜天工作是不忠的。
上帝也有百密一疏，虽然规定了每周工作六天，但是没有说每天工作多久。在资本主义社会，许多工人被迫每天工作12小时以上。
1877年，美国爆发了第一次全国性罢工，工人们走向街头游行示威，提出改善劳动条件，要求缩短工时，实行每天八小时工作制。经过持续努力的斗争，美国国会被迫作出了“每天工作八小时”的法律规定。
在那时的中国，“八小时工作制”的规定闻所未闻。尤其是在农耕社会，日出而作，日落不息，到了农忙时节，更是连更守夜地辛勤劳作。
回想我当年在“广阔天地”接受再教育的时候，当然是跟贫下中农同劳动共辛苦了，天天“学大寨”，没有星期天的企盼。不过好在中国农村有“赶场”的旧习（北方也叫“赶集”），在这天知青们可以跟农民老师一样名正言顺地停工一天。（觉悟高的农民会匆匆赶回来慢慢弄半天“大寨工”。）
那时的赶场还是有点夹着“资本主义尾巴”的味道，所以不敢像现在这样“二五八”、“三六九”猖狂，而是每十天一“场”或十天两“场”。在“逢场”这天，我往往睡个懒觉，起床后随便弄点东西糊口，然后就往“场”赶。
农民们赶场是要卖些农副产品，或买些生活日用品。知青们没有东西可卖，也没有什么钱买东西。“赶场”只是幌子，借机偷懒一天，尽着口袋里的一点钱吃一顿馆子，还可以坐在街场上的茶馆里跟“知友”一起冲一天壳子。
后来，后来回了城市，吃起了每周干六休一的大锅饭。
帝国主义从来亡我之心不死，看到我国改革开放经济发展了，在我国加入关贸总协定（后世贸组织WTO）谈判的时候假惺惺地要求我们也跟西方国家工人一样实行每周40小时的工作制度。
世界上第一个提出每周五天工作制的人是美国汽车大王亨利·福特。他认为，假如工人有更多的休息时间，就可以花费更多的钱，这对经济发展是大有好处的。每周五天工作制在美国建立和普及以后，世界上一批发达国家也跟风实行。
我们当然不会让帝国主义的阴谋得逞，毅然决定实行每周五天工作制。首先实行“大小星期”制，即从1994年3月起我国试行“隔一周五天工作制”。从1995年5月1日起，实行五天工作制。
从此我国跟西方发达国家在这方面同步了。但是仅仅是“同步”还不够，我们要赶超，要跟时间拼命！于是有了“996”，就是白领和蓝领工人每天从早上九点干到晚上九点，每周工作六天。
人的觉悟是有不同的，有人觉得“996”可以多干活多挣钱，有人却觉得“996”是违法多压榨剩余价值。
终于有人出来说了：“996是福报。”
只听说过“善有善报，恶有恶报”。不知上帝对“996”怎么报？
做文章要压题，回头来再说说“星期几”。
自从退休后经常忘了“星期几”，若不是需要接送孙儿上学放学，“星期几”完全可以从我的脑电词典里消失了，管它冬夏与春秋。