先搞懂“元气”，才能够了解二次元

ACGN是近些年在青少年群体中比较火的流行文化。ACGN，即英文Animation、Comic、Game、Novel的缩写，是动画、漫画、游戏、轻小说的总称。其中“元气少女”一词，因为涉及“元气”一词，引起了笔者的好奇。

二次元中的“白泽”形象

元气

在现在的语言环境中，“元气少女”通常是指精神饱满、美丽年轻的女孩子，来源日语“元気”。实际上“元气”一词，与道家颇有渊源。

我们先看两字的源头：

元，甲骨文为

。而

=

（二，即“上”）+

（人），表示人之上的混沌太空。造字本义：名词，天地之始，混沌太初。

元，始也；气，天地之流气也

气，甲骨文字形

，与“三”相似。“一”代表混沌初始，“二”代表天地。在“二”之间加一横指事符号，代表天地之间的气流。从两字的原型来看：元，始也；气，天地之流气也。

老子提出的“道”为本原的宇宙万物生成论，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”的理论。一为元气，二为阴阳，三为阴与阳会和之气。万物中皆有元气，故得以柔和。

鹖冠子

先秦道教经典《鹖冠子》中较早提到“元气”。文中展现了丰富的道家哲学思想，可谓是上承道气说，下启元气思潮：“有一而有气，有气而有意有意而有图，有图而有名，有名而有形，有形而有事，有事而有约”，“天地成于元气，万物乘于天地”。

两汉的元气说经历了从元气生成论、元气决定论到元气自然论的转变。嵇康以“元气自然论”为基础，指出“元气陶铄，众生禀焉”，“浩浩太素，阳曜阴凝，二仪陶化，人伦肇兴”。

包括嵇康在内的竹林七贤

元气、阴阳、五行，构建了世界万物的元素。阴阳相生、五行相生相克影响事物的运行规律。嵇康用元气论为基础，进一步发展了“自然之性”，逐渐奠定其玄学理论。

气与炁

汉字中，气与炁，同音，都为qì。在一些丹道书籍中，有一些两字并列使用的用法：

《仙真经》云：“苟纳外炁便失元气，即世间无复有生人矣。”

苟纳外炁便失元气，即世间无复有生人矣

《赤松子服气经》序：“序曰：何不服气，与仙同栖。是以食谷者智，食炁者神。岂若无为服气好，修之不释升天浩。服气不食为道也。”

《脉望》曰:“古之真人，知神由中主，而气自外来，故必以神驭炁，而保厥长生。夫人之一身，常以元神为宰，而取坎填离，气始复焉。仙道简易只神炁二者而已。子于是知所以长生者以炁，所以神通者以神。不知真动真静之机，不可以得真炁。不知次第之用，采取之功，又何以言伏炁哉？”

先天炁，后天气，得之者，常似醉（资料图）

正如前人总结出：先天之气谓之为“炁”，后天之气谓之为“气”。在脍炙人口的丹道内篇《入药镜》中有：“先天炁，后天气，得之者，常似醉。”

《入药镜》，是唐朝崔希范写的一部讲内丹修炼的书。“入药”是指将自身精、气、神，同乎天地造化，炼成上品大药，运入丹田，经过文武火候之烹炼，成为内丹。“镜”即“鉴”之意。此书深深影响着后世内丹家，如吕洞宾、刘海蟾、张伯端、石泰、白玉蟾、张三丰等人。

纯阳子吕洞宾

宋曾慥说：“纯阳子吕洞宾尝闻之于崔公，而叹曰：'吾知修行有据，性命无差，道成其中矣。’”相传，吕洞宾曾作诗赞誉：“因看《崔公入药镜》，令人心地转分明。”

从中国古代元气论到现今流行文化中的“元气”，汉语在新的语境和历史文化中出现了新的文化意义。日本深受中国盛唐文化影响，其通过动漫等艺术形式传入中国的一些词语，本身就带着深深的中国传统文化的烙印。搞懂这些文化符号背后的文化源流，对理解中华文化脉络、发展当代文化都有着重要的意义。