秒懂《易经》：过犹不及，孔子说的“大过”，也是一卦！
【引子】上篇说了《易经》第27卦“山雷颐”卦是说话、吃饭，自求口实的意思。第28卦“泽风大过”是“山雷颐”卦的错卦，就是完全反着来的，这句话与孔子有关。
上周末，纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会在北京开幕，包括国家副主席在内的众多国内外政要出席，孔子的思想在新时代焕发出新活力。
孔子作为《易经》的重要传承人之一，对《易经》非常喜爱。
《史记·孔子世家》记载：“孔子晚而喜易，序彖、象，说卦、文言。读易，韦编三绝。”把《易经》竹简版的绳子都翻断好几次。
而且，《论语》记载了孔子对《易经》评价：
子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
《论语注疏》认为孔子是47岁学的《易经》
朱熹认为孔子学《易》应该在70岁，五十是“卒”字的误解。
不管怎样孔子认为学《易经》很有必要，可以避免“大过”。
泽风大过卦，也是只需要看相，就能大体明白其含义，两个阴爻，包围着四个阳爻，泽为湖水，风为巽木，水淹没了木，就是翻船了。
古代有独木舟，后来的大船都是木头做的，水泽中翻了船，就是大过的意思。
同时，大过还像什么？
在自然界，一棵大树，树根在地，树梢参天，这叫拔地通天，所以大过卦是，阳盛阴衰，内顺外悦，适合大有作为；
在家居中，大过卦阳气上升，阴气下沉，中间突起，两头向下，是房梁弯曲的像。
所以“大过”卦原文：
大过。栋（屋梁）桡（曲折）。利有攸往，亨。
象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。
大过卦在颐卦之后，《序卦》之中说：“不养则不可动，故受之以大过。”
吃饱了喝足了，才可以行动，但一行动就可能过当。
所以本卦说“利有攸往，亨”通，象的解释却是居安思危，告诫君子领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。
想必当年孔子在周游列国后，看了“大过”这一卦，有所领悟，人生不只是折腾，还需要明白过犹不及的道理，守正不屈，无所畏惧，即使自己的政见不受列国接受，也要释然，安分守己，逍遥自在。
再看每一爻的爻辞：
初六：藉用白茅，无咎。
九二：枯杨生 ，老夫得其女妻，无不利。
九三：栋桡，凶。
九四：栋隆，吉；有它吝。
九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
爻辞用于占卜时变卦断语，不做解释。但从爻辞中我们可以看出，大过卦以房梁为载体，寓意居安思危。
《周易古筮考》记载了大过卦占卜案例：
公元前90年，汉武帝晚年最后一次征伐匈奴，太卜占卦，得大过之恒，大过九五为变爻，枯杨生花，老妇得其士夫，无咎无誉。
象曰：枯杨生花，何可久也。老妇土夫，亦可丑也。
于是太卜根据爻辞中“何可久也”一语，断定此次出征很快就能破敌。
结果，屡立战功的贰师将军李广利领兵七万从五原出发北击匈奴，乘胜北追之时，朝廷中“巫蛊事件”暴发，李广利其妻子家属被逮捕入狱。由此，李广利投降了匈奴，汉武帝北伐功亏一篑。一年之后李广利也在匈奴被杀。
由此可见，太卜的占断是对中有错，仅仅依靠爻辞，没有通观全局，汉武帝“巫蛊事件”过犹不及了。
这也告诉了我们，全面看待问题、分析问题，才能有效解决问题，这是《易经》的大局观。
学好《易经》，心想事成。
1.易经智慧：秒懂《易经》山雷颐卦
2.易经智慧：《易经》八卦作者伏羲是山东潍坊人？
3.易经智慧：2020年风水开运锦囊