清明扫墓，感慨丧葬

      “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”眼下，我正逢清明，正是下雨，正在路上，正很哀伤，因为很多年没清明回家扫墓了。

      在姑母墓前烧纸，我几乎划完了一盒火柴，湿漉漉的空气，让纸钱很难燃烧，一团烟雾，追缠着我，熏得我眼泪汪汪，坚持等这一堆纸钱烧完。我知道想，当年姑母去世，我没回来奔丧。后来我每次到姑母的坟前，无论站在哪方，都是烟雾追着我。我知道，这是姑母追讨我亏欠她的眼泪。姑母待我视同己出，缺席姑母的葬礼，成了我心中永远的痛……

       在岳父坟前烧纸，看着岳父的生卒年月，发现岳父葬在这里，已经快20年了。生要同屋，死要同穴，墓碑上刻着岳母的名字，岳母还健康地活着。我们感叹，为岳母准备的阴宅，已经空置了一个交费周期。如果不续费，连岳父的骨灰也得牵走。

         清明时期，海南媒体疯传着一张照片，葬在贵州铜仁的一位蒋姓的军医烈士，从来无亲人祭扫，因为墓碑上落款是“广东省海南岛”，海南想替蒋医生找到亲人，落叶归根，迎烈士遗骨回家。看墓碑，烈士已经死去70年，已经拖欠了3个20年的续费期。给烈士迁坟，不知需不需要补缴这笔欠费？

      不知是从什么时候起，火葬成了最先进的丧葬方式。于是，很多地方强行推行火葬，最缺德地做法是将刚刚土葬的坟头扒开，将早就入土的尸体挖出来烧了。于是，当年有老百姓归纳农村基层干部的三大任务就是“收票子，烧老子，杀儿子”。简而言之，就是收提留，强制火花和计划生育。

        如今，这三大任务，至少有两项不再有存在的理由了，但“烧老子”这事还存在。有专家出来解读火葬的好处，什么节约土地，节省木材，保护地下水源，预防传染病等。中国的事，专家存在的全部理由就是给政府寻找理由，煞有介事，而且说的跟真的一样。

        中国的丧葬模式一般有四种：大部分人土葬，渔民水葬，藏人天葬，僧人才火葬。这些丧葬方式，都有存在的理由。试想，渔民出海，一旦去世，在没有冷藏设备的当年，怎么能把遗体运回家来？西藏地广人稀，有些地方一辈子就来一次，埋一座坟又有什么意义？至于僧人，活着就四大皆空，自然一把火烧了干净，只有以农耕为主的汉族，家有一亩三分地，埋在地里，看着踏实。所以，中国人混得最惨的就是死无葬身之地。

        其实，中国的土葬，从来就没浪费什么土地，当然权贵们除外。汉族习俗，也就只管给最近的那一代先人上坟，父辈没了，祖父的坟就放一边了，最多二十年时间，风吹雨打，坟头越来越矮，没人培土，没人拔草，大自然用时间抹去了一个人在世界上的一切痕迹。也许，这就是为什么给墓地设限的时间是二十年的理由，因为民间早就有话说，二十年后又是一条好汉！

       说土葬节约木材，这有点强词夺理了。且莫说骨灰盒也是木材，就是火化遗体，不耗能吗？如果用木材，一副棺材还不一定能火化得了一具遗体。火烧浇油需要能源，电力燃烧也需要能源，铺张的花圈还是需要能源。有人早就吐槽，火化是将人的最后当垃圾处理，而最后用钢筋水泥将一捧垃圾固化起来。这个全过程都已经商业化，没钱的人基本都死不起了。

        至于保护地下水源和预防传染病什么的，这也太小瞧大自然的净化能力了。中国实行土葬几千年，什么时候污染过地下水源？哪一次传染病流行是从坟墓里传出来的？一场战争，死伤无数，打扫战场，大面积的埋人，哪儿黄土不埋人？人生何处不青山？这么多年埋了也就没事了，怎么到现在就非得不准入土为安，非得在公墓里买块地竖块碑？这就能永垂不朽？

       人生一世，要么腐朽，要么燃烧，这说的不是人生的意义，而是人生的最后。尊重文化，也要尊重中国的丧葬文化；传承文明，也要传承千百年没变的习俗。清明时节，如此解说，能容忍么？这篇文章，又会被删吗？