日月星辰——摘自“气功学术论文”
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生活既是修行 来源于--日月精华 2017-12-07 19:36:25 134 紫薇圣人
吸收日月精华，在有月光的夜晚，穿白色的衣服，面对月亮，立在月光之下或学佛家的禅座也行，微闭双目，放松身体，让月光照在你的印堂之上，静静有感受月光淋浴在身上。
这时你要心静，静静的冥想，冥想你的身体在月光下发出光辉和月光相互融洽在一起，而你的一呼一吸也要冥想成有光辉的一呼一吸，吸收着月光的能量（像神佛一样有光辉）。
不用多久，你会发觉，有种温暖的感觉在你身边环绕，修行的时间随你而定，一般为二十分钟左右，能一二个小时间更好，能心平气静就行；如果觉得静座辛苦，也可以用运动（比如太极拳）的方式来进行，面对月亮，微闭双眼，感受月光，想象全身的辉光随动作而运动。
这一过程要有三个月，称之为“入定”。这一过程中，没有月亮日子怎么办，那就在白色的日光灯下面也行，拿一把椅子，离日光灯三到五米远，对着白色的墙，你座在椅子上，放松身体，闭上双眼，去感受光，去冥想，感觉不了，就睁一下眼睛看一下日光灯或白色的墙。
但是效果没有月亮好，月光具生命力。但也有一个优势，生活中到处都有日光灯下，随时随地都可以这样做。比如你工作累了，你睡觉前，你休息时......只要心静就行。
修行几次之后，你就会感觉进入了一种全新的生活状态，充满活力和精神。
另外就是，如果你经常在房间里，也可以经常面对窗户的天空，微闭双目，修行方法和在月亮下一样。几分钟、十几分钟都行，心要静，不要勉强自已。
睡觉了也可以打开一部分窗帘对着天空，你微闭双目，这样你也可以修行状态中，在一片心宁中安睡。
总之，修行方法没有方式的限制，有光的地方都可以，只不过要以柔和的光为主。在月光下修行三、四个月之后，我们就站在太阳下面，面对着太阳光，像在月光下修行。
刚开始几分钟就行了，慢慢时间就可以长了。开始在日光下修炼最好选择 早晚或者多云太阳不是特别强烈时修行。
在太阳光之下，一定要记住，入定之后，当你的眼睛前出现血红色时就要停止，而且一定要想象全身发出白色的光芒护卫着你。
因为月光是阴性，特性能和人的身体很好的吻合，而太阳光是阳性的，吸收多了，会让人烦躁，走火入魔。
所以在月光下或其他柔性光下面，我们可以全心全意和月光的融合，在太阳下，则需要有选择性的吸取。
这个方法修炼时间久了，你身体里一些损坏的机体就会被日月能量慢慢修复好，身体也越来越好，不会生病。长久修炼下去你的容颜不再改变，寿命将会慢慢延长。。。
1、果因一体
2、心神相应
3、意识打开
4、心念化物
5、成就大我
吸收太阳的能量很简单，每天早晨、中午、傍晚、对着太阳吃三口即可，这个动作只是意识的表现形式，但是做了这个简单的动作，闭目晒一会儿太阳，你自然就可以吸收太阳的能量。 吸收月亮的灵性，原理是一样的，看着月亮，可以做一些动作来把月亮往你身上搂，时间久了，就不用动作了，只需要看着月亮，用意识带动你的印堂穴来吸收就可以了。
自然就可以，如果你想获得更大的能量，有两个最简单的
1、双手合十，两极贯通，百汇感觉会更强
2、莲花手印，两手掌根并在一起，两个拇指和小拇指接触，其他手指分散开，像一朵盛开的莲花，又像一个接受信号的锅一样，然后观想莲花在头顶盛开即可。
每个人都有七重身心：肉体、情绪体、理智体、意志体，还会有直觉体、光明体、空性体。这七重身心需要三种能量来滋养，肉体需要物质的能量来滋养；情绪体、理智体和意志体需要精神的能量来滋养；直觉体、光明体、空性体需要灵性的能量来滋养，能量不流动的时候就会产生疾病。能量流动起来就能健康。 窍是练气功的三要素，练功不但要明理知法，还须要懂窍。
窍有三田（上、中、下三丹田），三关（尾闾关、夹脊关、玉枕关），三窍（阴窍、阳窍、中宫窍），共为九窍。其中上丹田是练功的主窍，……认为得此一窍，可以窥探天地之奥秘，把握造化之玄机。
窍与经络穴位有着联系，但它又不是穴位，因为穴位只能影响局部，窍则联系整体。
“九窍”各有其实际的位置和不同的作用，……“窍”的存在不能离形，“窍”的作用不能离气，“窍”的运用不能离意。意、气、形是练窍的基础，所以窍与·静功的“三层九步功”有关，它包含着“九窍”的练法。
各窍位置和作用：
1、上丹田：
即主窍，在两眼之间，此处是“意”的中心，真气的根源，此窍至为重要。因为精神意识是生命的主宰，真气是生命之根本，能意识中定，才能感应到整体，其气归根才能运化全身，此窍是生命活动的核心，守之可祛病延年，失之则衰老衰亡。
意的活动都是通过此窍，是识神的“出入之门”，出则死，入则生，故又有“生死户”之称。把握了它，就等于主宰了自己的生命。
2、中丹田：
在胸部“膻中穴”上一寸五分，是形的中心，此窍开则心胸开阔，形体舒展，经气通顺。人在突然受到惊吓，形散气乱之时，常不自觉地用手去抚胸部，即与此窍有关。经络学有气会“膻中穴”之说，因此有人就把“膻中穴”当做中丹田，但注意“ 膻中穴”不能产生整体全面的舒适感。
3、下丹田：
在肚脐下一寸五分（小腹内部），是卫气的中心，力的根源。气如不归中心，则气散浮，力无根，所以练功第一步就要求气沉丹田，但不能气压丹田，或意守丹田，只要做到“舒胸松腹”，气就自沉丹田，从而遍布全身，达乎四肢。
4、尾闾关：
又名“命门关”，是劲的中心。但它既不在尾闾处，又不是“命门穴”，它是在与“下丹田”前后平行相对的腰椎之间，太极拳称之为腰际，它是劲的中心，四肢的活动都与腰劲有关系，腰一动，整体都动，所以有“腰为第一主宰”之说，腰如歪扭，则劲不整，腰有损伤，则全身不能用力。
处腰椎骨大都是稍向内凹，凹深者不能发挥整体劲。练功要求“掖胯敛臀”，丹田之气自然贴背，此处自会慢慢凸起，与整个脊椎骨形成一条微向内合的弧形。腰际中正则此窍开，自然上下通顺，力达四肢，发挥整体一致之劲。
5、夹脊关：
它的位置在两肩胛骨之间，与“中丹田”前后平行相对的脊椎骨之中。
此处是势的中心，它处在两肩的连接点上，一般人两肩胛骨突出，不但影响势的舒展，而且有碍督脉的运行，能做到拔背肱弓，则肩胛收，脊背圆，两臂展，督脉通，此窍自开，而有包容一切之势。
6、玉枕关：
在后脑枕骨的之间，它与“上丹田”前后平行相对，是“神”的中心，此处是生命之根，如受损伤，轻则神志不清，重则死亡。
此窍之下，有一凹陷