文/冯唐
一个不会和自己好好相处的人，大概率也无法和别人好好相处，更别说想要成事。
所以，今天我们回归到逻辑的底层，讲讲如何在这个变化的、纷繁复杂的、油腻的世界里，和自己相处？
如何与自己相处？我想说一个核心的理念，就是自在。
曾国藩是这么说的：“趋时者博无识之喜，损有道之真”，就是整天赶时髦了，你会发现你得到的欢喜，是没见识的欢喜，但是你损的，是重要的那部分自我，除非你是做服装的，你是做某些快消品的。变的是俗，不变的是道，不要赶时髦，要揣摩不因时间流逝而变，不因空间转换而变的真理和大美。不赶时髦，落在商业上就是不迎合，坚持你的底层逻辑。“如何挣钱，如何多挣钱，如何持续多挣钱？”这样的底层逻辑，说到底是几乎是不随时间、不随风向、不随这些变化的东西而变化的。文学上其实也一样，不迎合，不赶时髦才是真的前卫，才是真的汉子。举个例子，董其昌（明代书画家），他17世纪的实践，全部指向五代、宋代、元代，他后来变成17世纪最前卫的当代艺术家。大家都说我似乎有些前卫，其实无论是从语言、内容、意境上，我常看的是《诗经》，汉代的古诗，是《资治通鉴》，是野史，是禅宗。曾国藩有句话是这么说的：“方今民穷财困，吾辈势不能别有噢咻生息之术，计惟力去害民之人，以听吾民之自孳自活而已”。是什么意思呢？现在老百姓很穷，财政很吃紧，我们这样的人，也没有什么特别的发家致富的方式，能变出钱来的方式，但是我们可以做什么？就是我们做官儿的、做管理的，能做的就是干掉那些害群之马。这样可以让老百姓、让团队、让公司，能够按照刚才说的，不为时动、不迎合、不赶时髦的方式自生自长，你要相信自生自长，他就会长出好的东西来。第一，承认自己的局限性，我们这些做官的没有生财之道、发家妙方，没有，零；第二，自己的任务是什么？在这么一个认识一下，确定自己的任务，自己的任务就是尽力干掉坏人，维持秩序和规则；最后，放手让团队，让你能信任的人去干该干的事，不要乱干涉一件事慢慢自然生长的过程。一方水土和一方人有神奇的共性。大家有时候可能看到一方水土，只要没有人类折腾它，给它十年、十几年、几十年，草木自然丰美，群鹰自然乱飞；一方人，没有朝廷折腾他们，给他们几年、十年、几十年，自然富足，自然文艺，自然珠玉灿烂。曾国藩说了很长的一段，特别是劝在前面带兵打仗的弟弟，他是这么讲的：“强自禁制，降伏此心……多少英雄豪杰打此两关不过，亦不仅余与弟为然，要在稍稍遏抑，不令过炽”，这说的什么意思？你要摁住自己的心……古今多少豪杰，不只是我跟兄弟你，都会遇上欲望这一关，我们得稍稍遏制，不能让它过分强烈。“至于倔强二字，却不可少”，但是你摁住的时候，又不能把自己变成一个被阉割了的人、没有血性的人，“倔强”这两个字要保持住，甚至不能让它变少，否则你把你的欲望、你把你的愤怒都摁下去了，你就会变得很弱，变成一个弱鸡，你什么事儿都做不了。关于如何管理欲望，曾国藩没有给出一个非常简单的、容易做的方式，道理也很简单，因为没有容易做的方式。完全没有怒气，你会发现这是一个弱鸡，他成不了名，他成不了家，但是转回来，如果你任凭欲望去张牙舞爪，追求每一个欲望的满足，你会发现你离死已经不远了。曾国藩希望他兄弟达到一个理想的状态，既保有倔强，又远离忿欲，这样既得功名文章，又能养生养体，天下的好事就都有了。但是，曾国藩没说具体怎么做到，只说要保持这种平衡，他用的词是“稍稍遏抑”，遏制这个特点的坏处。没有比这个更好的方式了，抱歉。刚才讲了在职场中如何管理自我，如何通过不赶时髦、相信时间、管理欲望这三点，达到真的自在，希望大家能有所体会。
作者：冯唐；编辑：微阅读
转自：冯唐；fengtang1971
