寿县古城：宾阳门
一城人文！说的是寿县古城。
呈棋盘式布局的这座古城，装满了厚重的历史！有过寿州、寿春等等好听的名字。她是楚国的终结之都，楚文化在这里被封存。2000多年的时光，写满她4次为都10次为郡的历史沧桑。所有的故事，美酒一样在古城酝酿。周长7147米的城墙，负责散发沉淀已久的芬芳！古城里，淡然居住的人家小院，释放出“满架蔷薇一院香”。
今天，在这“尽道春光已归去”的五月，请随我带着蔷薇的清香，走进宾阳门，去领略这座宋城的宇宙洪荒……
自古以来，我国的多数城市是由官府设立的政治中心形成的。每座城池的北、南、西等城门，根据地域特点而定，名称各不相同。比如寿县北门面临淮河，就取名为“靖淮门”，意使淮河安定，不要泛滥成灾。
但是，许多古城的东门，多取名为宾阳门。比如武汉市老武昌的大东门，江苏南通市海安县旧城的东门。
因为“宾”是贵客，“阳”是朝阳升起的方向。宾阳门就是迎接来使和宾客的大门。这完全彰显了泱泱大国是如何地高迎贵客。
说到宾阳门，需要插入一则发生在光绪二十五年（1899年）12月的故事。那时，康梁变法失败，光绪帝遭遇谋废的厄运，帝师孙家鼐力保不成，称病回归故里寿州。
孙状元还乡的消息不胫而走，这可忙坏了地方官员，他们猜测这位内阁大学士，吏部尚书大人年事已高，旅途劳顿，势必经水路淮河回家。所以，16日清早，知州和总兵大人率领文武官员，来到北面的靖淮门列队迎候。太阳已从地平线升到了头顶，却不见孙状元的身影！原来，他早已从东门进城了。官居高位却不兴师动众的做法，传为美谈。至今仍有现实意义。
我想补充一点的是：一直以来，中国都有东门迎客，北门送客的习俗。饱读诗书的孙状元肯定知道这一点。他的此举，谁能否认不是传统的观念在影响着他呢？人人都有美好的愿望！帝师也不例外！
宾阳门的里门由台基和谯楼两部分组成。台基的条石布满时光的包浆。粉化的碎末叠加水渍的印痕，沟壑出非同一般的寿州古城。谯楼高居台基之上，把一朝又一代的晨风暮霞观望。
在里门的台基两侧，各有一处攀援的石阶。拾阶而上，就登临到里门的顶端。在这里可以俯视宾阳门的整个瓮城。瓮城的里门和外门不是正对着的。如此设置，一是考虑到军事防御。当敌人攻入瓮城后，会刹那间错乱了进攻的方向，便于城上守军乘机围歼。二是考虑到防洪所需。当来势汹汹的洪水冲破外门进入瓮城后，水头击打向城墙，由排山倒海的直线冲击转为瓮城涡流，大大减轻了对瓮城里门的冲击。
中国古代劳动人民的智慧在寿春宾阳门的瓮城设计中，再一次得到了淋漓尽致的体现。
走进宾阳门的里门，俯首皆是一条条深深的独轮车的辙痕。青石板路上，吱吱呀呀的声响轻叩着亘古的时光，仿佛至今犹能耳闻。
遥想当年，或者当年的当年，这里人影穿梭，有一位如我的女子，裹满野蔷薇的花香，她婉转的清歌，洒满光滑的石板路上，甜美着身旁那位少年的心房。甘心流下一路汗香，淹没深深的车辙，时光漫流了天地玄黄。
怜爱着寿县古城的还有头顶的上苍。她让这里的人们神奇地游弋在历史长河中，朝夕生活在宝贵的文物里。
去年，我行路至著名的昭关。那里是诞生了许多俗语典故的地方。比如：伍子胥过昭关——一宿急白了头；蒙混过关；千金小姐；倒行逆施；日暮穷途等等。列举这么多知识的目的只有一个：古昭关也是人文历史丰厚的地方。
当时也是五月，我站在昭关的门洞里，亦如现在我站在宾阳门的里门内。历史情景似乎被克隆了，那么相像吗？不，昭关没有寿县幸运！
这里车辙深深，一道道依旧纵横！这里宋朝的时光仿佛驻足了，在深情地凝望！那里，只有一块后来加工的车辙印模，在窥觑着我的舞步起落……
不过，宾阳门目前的情景也不容乐观，甚至令人胆寒！
这要从寿县的筑城史说起。展现在你眼前的寿县古城墙重建于北宋熙宁年间（约1070年）。换句话说，就是王安石，司马光，苏轼这些我们耳熟能详的文学家活动的阶段。
后来，宋金时期，滨临长淮的寿春成为双方反复争夺之地。对于南宋来说，重筑城墙迫在眉睫。但是，战事频发及朝廷苟安，使得重筑寿春城的工作持续了许多年，直到南宋宁宗年间(约1220年)，建康都统许俊却金兵，才最终完成了重筑寿春城的浩大工程。
直到今天，在宾阳门的里门南侧墙上，还能清晰地看见“建康”、“许都统造”等字形。笔画清晰,结体方正。足见其历史悠久，弥足珍贵！
明清以来，按照御战和防洪的需要，对寿州古城墙又不断地进行了修整。它是目前世界上保存最完好的古城防体系，是国内保存最为完好的宋代古城墙。风霜雪雨，人力侵袭，能够保存至今，实属不易！
文物是历史的影子，一个没有文物的国家，历史是多么匮乏！文物是文明的载体，一个没有文物的城市，无法洗脱他的蛮昧！这深深的独轮车的辙印，就是珍贵的文物！
他惯看了多少蔷薇在开花！他碾过了多少人的风华！他牵挂了多少游子在思家！他聆听了生产力发展的铿锵步伐！
令人扼腕叹息的是，由于车轧人踩，保护不力，他越来越浅，正在像靖淮门的车辙一样慢慢地从人间蒸发……
来到寿县古城，必须亲临宾阳门。在这里，你会领略璀璨的民俗文化。你会找到“落毛凤凰不如鸡”，“人心不足蛇吞象”等俗语的源头。
在里门的北侧，有一块较大的条石。不须仔细辨认，你就能看到镌刻着一条盘曲的蛇，正在吐着蛇信。蛇头前面站着一个叫作“象”的人。
传说象救过一条大蛇。它立下誓言，日后必定知恩图报。若干年后，某位财主的千金身染重病，需要修炼成精的蟒蛇肝胆才能治愈。象找到那条蛇，说明原因。蛇张开血口，允许象进去割它一块肝胆。象如愿以偿，成为财主家的东床快婿。象不满足，决定再去割下一块蛇的肝胆。蛇念在救命之恩的份上，再次答应了象的要求。象不满足，准备割下蛇的全部肝胆。蛇疼痛难忍，倒吸一口凉气，贪心的象再也没有从蛇腹中爬出来。
这是我所知道的唯一正面塑造蛇形象的故事。“人心不足蛇吞象”作为劝世良言，经过元代戏曲和明代词话的不断完善。已固化成“人心不足蛇吞象，世事难料螂捕蝉”的俗语。其蕴含的哲理教育了一代又一代人。对澄明当前物欲横流的社会意识仍有着积极的作用。
走出宾阳门的外门，眼前豁然开朗。回首古城，但见城墙古朴雄伟、如苍龙环绕，迎接春风，抚摸夏雨。在这蔷薇盛开的五月，宾阳门外的花草“朵朵精神叶叶柔，雨晴香拂醉人头” 。
站在这里向北远眺，可以看见八公山的绰约风姿。那里有豆腐鼻祖刘安，八公炼丹的烟火至今还在淮南人的心中明灭。“一人得道，鸡犬升天”的美丽故事，至今还在淮南人的口中传说。
寿县控扼淮河淝水。是兵家反复争夺的地方。公元383年的前秦与东晋的淝水之战，就发生在那里。给后人留下了投鞭断流、风声鹤唳、草木皆兵等等历史掌故。至今还在通过各类书籍滋润着华夏后人的精神领地。
据此可见，把寿县的行政区划调整给淮南，是极具人文情怀的好事！
站在宾阳门的外门的城门口，昂首可见两块嵌入墙体的水位纪念牌。下面的这块是1991年洪水水位线。上面的那块是1954年洪灾的水位线。我在《淮河：一首悲欢的岁月之歌》文章中，尽述了我是如何地倾听淮河近几十年的泠泠水歌。当时就有读者留言，说我应该重点列举1954年的那场洪灾！
那场洪灾发生在毛泽东主席“一定要把淮河修好”的讲话后，发生在江淮儿女倾巢出动治理淮河的8年战役期间。切肤之痛在水位牌下再次被唤醒！1954年，凋敝近百年的中国刚刚步入正途不久，国情解释了我们抗击自然灾害的能力还不强大。
目前，我们的综合国力得到长足发展，为什么近些年淮河两岸，还会落入“大雨大灾，小雨小灾，无雨旱灾”的窠臼？
为什么？我去问人心不足蛇吞象的石刻。它说，许多人追求表面的直接的经济利益。忽视了长久的基础的水利建设，大小河道不同程度的淤积；高低不等的堤坝不同程度的被推平。人们缺乏自律和自我节欲。向大自然索取的太多，洪灾！！！那必然是人们在咎由自取那些得寸进尺的恶果！
人心不足蛇吞象，宾阳门里的这幅石刻，凝聚了太多的文化内涵，它是中华文化百花丛中的奇葩。它在劝说人们不要贪得无厌，不能欲壑难平。大自然无私地提供给我们一切，我们为什么不能适时反哺，恰当回赠？
宾阳门外的护城河，水光粼粼，波澜不惊，无声地把我回应……
宾阳门，你是一颗璀璨的明珠镶嵌在寿县古城。你用高耸的谯楼，绵延的城垣，诠释你的博大精深。我流连忘返于你的墙基垒石，那里，许多的铁凿印已经被时间磨平。当年刻打你们的人们也已湮没于风尘。
也许，今天徜徉于你怀抱中的人们，就是他们的化身，他们穿越时空的阳光，带着千年的问候，来把你看望。不同年代的问候，在你这里聚集。吱吱呀呀的独轮车声，告诉你，这里可以作为人生的归程……
《寿县古城：宾阳门》
（作者 崔小红） 2016.5.14