《道德经》第4章

第4章

道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

道冲，而用之或不盈，

冲：盅，杯子，往外倒水。

大道就如同一只水杯。它所能容纳的大智慧是没有极限的。无论你往道这个杯子里倒进去多智慧去，它都不会盈满。无论你用道这个杯子往外倒出多智慧，它都能继续源源不断地流出。

渊兮似万物之宗

渊：时间渊远流长，空间无限深远

大道作用的历史渊远流长，空间无限深远。它是过去和现有无限的宇宙空间中所有事物的创造者，也必将是未来无限的宇宙空间中所有事物的创造者。

湛兮似或存

湛：清澈

大道是清澈透明的，我们根本看不到它的存在，但它却无时无处不在。

吾不知其谁之子，象帝之先。

象帝：事物的最初创造者

我们无法知道道的父母是谁。但可以肯定的是，它在一切有形事物的创造者出现之前就已经存在了。如果称造物主为象帝，那么，道就是象帝的先祖。

分析：

本章讲术大道的作用和特征。

举例：

智伯想攻打卫国，就送给卫君四匹名为野马的良马和一支白璧。卫君十分高兴，群臣都来庆贺，南文子却面带愁容。卫君说：“全国上下一片喜庆，而你却愁眉苦脸，这是为什么呢?”文子说：“没有功劳就受到赏赐，没费力气就得到礼物，不可以不慎重对待。四匹野马和一支白璧，这是小国应该送给大国的礼物，而如今大国却将这种礼物送给我们，您还是慎重考虑为好。”卫君把南文子的这番话告诉边防人员，让他们加以戒备。果然不出南文子所料，智伯出兵偷袭卫国，到了边境又返回去了。智伯失望地说：“卫国有能人，预先知道了我的计谋。”

智伯还是想袭击卫国，处心积虑地假装逐出他的太子，让他逃奔卫国。南文子说：“太子颜是个好人，智伯又很宠爱他，他没有犯什么大罪却逃亡出来，这其中必有蹊跷。”南文子让人到边境接人，并告诫道：“如果太子的兵车超过五辆，就要慎重，千万不要让他入境。”智伯听说后，无可奈何，只好打消了偷袭卫国的念头。

分析：

条件：四匹良马一支白璧，大国送小国。趋势：必有图谋。

条件：太子无罪被逐而奔卫　趋势；必有蹊跷。

从条件与趋势的关系中，南文子对智伯的阴谋做出了准确的判断，使卫君及时采取了防御措施。这都是大道智慧的作用。