[转载]闻晨植五行教学的体会

一个时间局的基础分析方法是一种第三人称视界认证的分析方法。在分析的时候，只有生克、强弱、大小、多少、虚实、远近、表里等等的概念，没有吉凶、没有对错的概念
当一个客体，出现在时间局时，我们选择了某种感知性框架，在被选择的框架内，我们会拥有一种内在的存在，这种存在就时间局而言是一种虚拟的实在，这个时候我们就会出现第一人称视界认证，这时候这种自我认证就会有吉凶、对错和好坏的概念。
学习阴阳五行学和太极八卦所谓的悟性指的就是：这种注入式的感知经验导致你的感受和拥有这种感知经验的咨询人是否拥有一种相同的感觉
当一个人自我认知的感觉框架越是执着，边界越是明确，他（她）的感知性视域就越狭窄，被激发的图景就越单一。许多学生在学习的时候，希望能有一个明确的，甚至是唯一的结论，这样他（她）可以通过逻辑关系推理和辨析，将五行学的知识通过因果关系过程和自身知识概念同一，并在这种同一性中得到明确的认证
近三十年的探索和学习使我知道，这种人格的恒常要求恰恰是阻碍你感知容纳多种可能性的壁垒。有很多在我们学堂学习过的学生，可能会认为自己对阴阳五行的讲解会比我讲得更清晰和准确，也更容易让学生理解。但我要告诉你，一个外部观察者不可能通过明确的概念和文字找到直接观察者感知性的对应关系。你能讲清楚的仅仅是第三人称视界中同一性的基底。
我之所以上课一方面简单的讲一些五行的法则，另一方面却不断的用天马行空的跳跃概念阐述视界中的图景，这是有目的的。讲述五行和八卦原则，是为了保持你人格认知的同一性，让你习惯于第三人称视界看问题的感知框架，保持自身的完整性。天马行空的跳跃是为了让你的人格不被定位在时间和空间的某个地方，这样才能够开辟出新的时间和空间的感觉，这种跨越可以让你拥有可改变的容纳多样性的时空感知框架