真正的智者，不会从众，而是敢与天地精神独往来

漫画大师丰子恺先生有一次挥毫泼墨作了一幅画，画里面的情景是这样的：有一个人牵着两只羊，然后卖到羊肉馆。

有一位农人看到了这幅《卖羊图》，却暗暗摇手摆头，笑着说：“这画里多了些东西，你多画了一条绳子。”

丰子恺很是不解，那位农人继续说：“用两条绳子牵两只羊，是没有必要的，绳子只用画一根，牵着头羊，后面的都会跟来。”

丰子恺叹服，并恍悟自己生活阅历太少，后来经过细心观察，发现果然如此。

只要前头牵了一只羊，后面的数十只羊，都会依次跟紧，互相追随，就算是走向屠宰场，就算是在四通八达的巷口，也不会有一只羊离群而去，另寻他路。

《庄子》有言：“众人役役，圣人愚芚，参万岁而一成纯。”

大多数人，芸芸众生，生活在这个世界上，都是被自己的身体和欲望所奴役，被世俗和他人牵引着前进，没有自己的主见，就像羊群一样，人云亦云，随波逐流。

在他们看来，那些特立独行的人，那些标新立异的人，就是傻子，毕竟在凡夫的境界里，圣人也是傻子。

人体的自我保护机制，会驱使着我们更倾向于站在多数人的一方，做大多数人都会去做的事，因为这样做是安全的，至少可以避免自己成为被群体攻击的对象。

然而，这样做看似聪明的背后，其实也是一种顽愚，因为我们每天急匆匆地跟在一件事情的后面，应和着主流的观念，重复别人走过的路，这只是在别人嚼剩的残渣中寻觅零星的营养。

从远期来看，这是一种平庸，是没有希望的，我们就是一群被隐在尘世中的绳索，所牵引着的迷乱的人们，和羊群一样趋同主流，最终迷失自我。

可是圣人的境界不是这样，他是“愚”而“芚”的，这个“芚”音同“钝”，却不是利钝的钝，而是代表着一种生机，一种新的可能性，只是表面上看起来很笨，但是内在却孕育着勃勃生机。

有些事情我们之所以不敢坚持自己的看法，而是选择依从主流和头羊的意见，就是因为我们的境界不够高，视野不够宏大，因而看不清全貌。

但是，圣人他是达到一个很高的境界，向下俯视，所谓太阳底下无新事，他可以参万岁而一成纯，超越时空的局限，来看清头羊的走向，牧羊人的意图，众人碌碌无为的真相，随之做出自己的判断与抉择。

庄子在《逍遥游》中所说的：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。”

这便是一个有自己完整的认知结构，以及自我认定程度极深的人，才会有的生命状态，他不从众，也不会在意外在的看法，因为他有自己的路要走。

就像庄子追求精神自由一样，得道的人不会做物质的奴隶，而是让万物听命于他，与天地的精神融合，去追求人与宇宙合而为一的状态，去探索生命的真谛。

宇宙万物是同一的，有着共同的本体。当一个人真正做到身心一体，心物一元了，那么道便藏在他的心中，达到“旁日月、挟宇宙”这样不可思议的状态。

对于芸芸众生来讲，和庄子一样去追求精神自由，的确是一种特立独行，自然也会招致群羊的嘲讽。

毕竟漫漫人生征途，敢于独辟蹊径的，又能有几人？然而，这才是大智大勇，是一种敢与天地精神独往来的潇洒。

当一个人，他只有羊的认知，他会是活得最快乐的；

相反，如果一只羊有着和人一样的智商，那么在羊群中，他可能会痛苦到崩溃，但是他所追求的东西，也必定是羊群所难以企及的。