元代刻本的特点与鉴别

元代政权刚刚建立,就广收宋代府库的书版,又从南方招募了许多刻工,刻书在南宋的基础上发展,没有多少根本性的变化,基本上沿袭了宋代的刻书。历史上一般宋元本并称,也说明元刻本的质量不亚于宋刻本。元刻本对雕版印刷的贡献主要表现在赵体字的广泛运用、版式的丰富、包背装的推广、话本的出现、牌记的变化等。

元代官刻、家刻、坊刻

中央官刻由兴文署掌握,刻印不多,此外还有广成局本、太医院本、太史院本等;地方官刻由各路儒学、州县学和书院进行。元代官刻本中较突出的是书院和州县学刻本。著名的有九路《十七史》本,即由江东建康道肃政廉访司下属九路儒学分刻而成的,但实际上《宋书》至《周书》七种未刻,故也称元九路《十史》。另外,杭州的雕版印刷业仍旧很发达,处于全国领先地位。元代纂修的《宋史》、《辽史》、《金史》等官修史书,都交由以杭州为治所的江浙行省来刊刻。拥有一百多种书版的杭州宋国子监,被改为西湖书院,除印刷原版书外,又刻印了《国朝文类》、《文献通考》等。九路《十史》本现存《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《隋书》、《南史》、《北史》等几种。各地官刻中著名的有广信书院的《稼轩长短句》,抚州路学本《雍虞先生道园类稿》,嘉兴路学本《大戴礼记》、《汲冢周书》、《诗外传》,集庆路学本《乐府诗集》、《至正金陵新志》等。

家刻本也很兴盛,现存著名的有岳氏荆溪家塾刻《周易》、《周礼》、《春秋经传集解》、《论语》、《孟子》、《孝经》等,有“相台岳氏刻梓荆溪家塾”牌记。有南丰丁思敬刻的《元丰类稿》,南丰王常刻的《王荆文公诗笺注》、淳安邵桂子刻的《邵氏世谱》以及茶陵陈仁子刻的《增补六臣注文选》、《叶石林诗话》,有魏天佑刻的《资治通鉴》,曹氏进德斋刻的《中州集》等。坊刻以平阳、杭州、建阳为中心,很多都是从宋代就开始刻书的老字号。杭州书坊虽不多,已不如南宋兴盛,但刻印技术和能力均较高。平阳成为了北方的刻书中心,平水坊刻以医书类书及诸宫调为多。著名的为张存惠晦明轩, 金时就刻印过《滏水文集》,入元后刻印了《重修政和经史证类备用本草》、《增节标目音注精义资治通鉴》,配有插图,刻印精美,是平水本之上乘。此外还有梁宅刻的《论语注疏》,曹氏进德斋刻的《中州集》、《尔雅》等。建阳刻书业在元代也有所发展,书坊增到四十余家,著名的有余氏勤有堂、刘氏日新堂、刘氏翠岩精舍、虞氏务本堂等。元坊刻还出现了一些戏曲刻本,如《辅成王周公摄政》《藿光鬼谏》,《古杭新刊关大王单刀赴会》、《尉迟恭三夺槊》,《李太白贬夜郎》、《风月紫云庭》、《小张屠焚儿救母》等。

赵体、黑口、无讳、多简化字是元刻本的显著特点。

字体

元代初期刻书承南宋遗风,字体也接近,常把元刻本误为宋刻本,后流行赵体字,柔软活泼、隽逸秀丽,刻板印书流动不呆滞。元浙本多由士大夫经手,流风所及,自然流行赵体。也有的是在欧体的基础上加进赵体的成分,结构和点划更流动、灵活。岳氏《九经》仿宋浙本的欧体字却更肥重。也有特例,江西南丰丁思敬刻《元丰类稿》,渗入点颜体字的味道。而相台岳氏本经注,因是覆廖莹中本,所以是欧体字。广信书院本《稼轩长短句》带有行书味。元建本字体仍用颜体,却比南宋时建本的字瘦一些、圆劲一些,不像南宋建本字那样横细竖粗。话本、杂剧也用颜体,但比较粗率。还有用行书的。如日新堂刻《伯生诗续编》,虽不板滞,却显草率。元平水本的字体比金平水本更近颜体,更挺拔。大都刻的《歌诗编》却是欧体字,接近蜀刻小字本的字体。另外,元刻本中多简体字和俗字,官刻、家刻中较少,经史文集中较少,坊刻和话本类书中较多。

版式

元浙本多是白口,也出现细黑口。都是黑鱼尾,或单或双。上鱼尾上方有时记字数,下方记书名简称和卷次;下鱼尾上或相当于下鱼尾处记页次。左右双边不定。个别的刻本有书耳,如相台岳氏经注。有些记刻工姓名。元建本都作黑口有些还作细黑口,有些已变粗逐渐转为大黑口。都是双鱼尾,除黑鱼尾外有了花鱼尾。书名、卷次的简称在鱼尾下方,上方有时记本页字数,下鱼尾下记页次,同南宋建本。四周双边或左右双边,不记刻工姓名,有些有书耳。鱼尾在元建本中还在正文中做提示读者的标记,在正文的小题之上加个花鱼尾,鱼尾下还有个圈。此外还有些刻本的大题都模仿平水本,作双行十字。元平水本为白口,双黑鱼尾,四周双边,书名、卷次、页次的位置同金平水本,有刻工姓名。有一个特例,即《歌诗编》不用鱼尾,宋元刻本中仅见。

纸张

元刻本用黄麻纸、白麻纸、白绵纸、竹纸印刷,也有用罗纹纸的。

元浙本多用白麻纸、黄麻纸,但后期纸纹较窄,约一指宽。也有用白绵纸的,较薄,不同于明代的白绵纸。无建本用麻纱纸,质地粗糙,也有用竹纸的,颜色深而质地硬。元平水本的用纸接近浙本,不同于建本。

避讳

元朝皇帝为蒙古族。人名汉字都是音译、无法避讳也不用避讳。元人礼制观念淡薄,查禁的也不严,元刻本中几乎没有讳字。

序跋题识 元浙本有些刻序跋题识,个别的有牌记,如相台岳氏经注、南丰王常刻的《王荆文公诗笺注》。元建本少刻序跋题识,多有牌记,且花式较为繁多。有的牌记扩大到半页,甚至有整页的,如刘氏翠岩精舍刻的《广韵》,最上横刻“翠岩精舍”四字,下面中间横刻阴文“校正无误”,再下是直行于八个大字“新刊足注明本广韵”,右、左边直行“五音四声切韵谱详明”、“至正丙申仲夏绣梓印行”。“明本”是指宋明州刻本,这是封面式牌记,开明万历以后刻书内封面的先河。元平水本个别有牌记,如张氏晦明轩刻本。牌记大且特别,如《重修经史证类备用本草》,卷首有整页螭首龟座碑形牌记,目录后有“平阳府张宅印”琴形牌记,又有“晦明轩记”钟形牌记。

(0)

相关推荐

  • ​古籍鉴别真假的学问技巧

    古书鉴别涉及的容比较复杂,技术性强,是一门专门的学问.尽管如此,要鉴别古籍的优劣真伪,还是有一些基本的常识和规律可以遵循. 一.封面.古书封面为四单线边栏,分为三行,右行为编著撰选者姓名,中行为书名, ...

  • 古籍版本之字体

    小编一直想用专业的角度让大家认识一下中国传统文化延续至今的产物--古籍. 古籍书页的版式构成 [软体字]<史记>南宋(庆元年间)建安黄善夫家塾刊本 九十册,半叶框 20.1×13.2 厘米 ...

  • 晒书节 | 楮墨流辉——南京图书馆藏国家珍贵古籍展

    截至2021年,国务院先后公布了六批<国家珍贵古籍名录>,全国487家单位收藏的13026部古籍入选,其中631部为南京图书馆藏品.为弘扬中华优秀传统文化,南图历史文献部特从入选古籍中遴选 ...

  • 从写经到刻书

    一 楮树皮是制造桑皮纸和宣纸的原料,故后来常作为纸的代称,如<清史稿·邓石如传>:"家多弆藏金石善本,尽出示之,为具衣食楮墨,使专肄习".书法,现在虽然上推到甲骨金文, ...

  • 古籍版本特征的鉴别

    古籍版本可分为古书和旧书两类.木刻本.传抄本,线装本称古书,古书的历史已有一千多年.铅印.石印.影印.胶版印刷的书只有一百多年的历史,称为旧书. 古籍版本鉴定,必须具备对各代版本鉴别的能力,即对于墨色 ...

  • 浅谈元代瓷器底足特征和瓷器新老鉴别

    元代瓷器底足特征 元瓷足底通常不上釉,处于裸露状态,因此,它是瓷器上最能吐露信息的窗口. 元瓷足底一般为平底,或浅窝底,旋削成型(但个别也有挖削成型的),通常为裸态:有的上有护胎汁,有的连护胎汁也不上 ...

  • 道兰书局:元代《三教源流搜神大全》七卷.明刻本

    <三教源流搜神大全>是中国叙述古代民间宗教人物列传和神仙事迹的著作典籍,元代成书,明代完本(1368-1644年),作者不详.内容记载着三大宗教(儒.释.道)各种神灵仙佛的神话传说故事,前 ...

  • 绝对干货:鉴别元代古瓷款式

    元代景德镇瓷业取得了突出的成就,除青花外还有釉里红.红釉.蓝釉.卵白釉等创新品种,宋.金时代的地方窑至元代时则逐渐衰落. 综合来看,元代瓷器在器物刻划或墨书的纪年款非常少,但在景德镇青花器及地方窑瓷器 ...

  • 【鉴别】元代釉里红特征,看完就懂了!

    釉里红瓷是釉下彩绘瓷器一种, 它是以铜元素为着色剂在瓷胎上绘制纹饰, 再施以透明釉在高温还原气氛下一次烧成的. 瓷器上的高温釉下彩绘装饰最早始见于青瓷之上,主要是釉下褐彩. 这种以褐料为装饰的陶瓷最早 ...

  • 元代釉里红瓷器该如何鉴别?

    釉里红瓷是指用铜红料在胎上着彩,然后罩以透明釉在高温还原气氛中一次烧成,使釉下呈现红色花纹的瓷器.现有的出土资料和传世实物表明釉里红瓷器首创于元代景德镇.由于釉里红以铜红料为呈色剂,铜红釉在烧造技术上 ...

  • (分享)元代瓷器底足特征,瓷器新老鉴别,图解瓷器的底足特征

    元瓷足底通常不上釉,处于裸露状态,因此,它是瓷器上最能吐露信息的窗口. 元瓷足底一般为平底,或浅窝底,旋削成型(但个别也有挖削成型的),通常为裸态:有的上有护胎釉,有的连护胎釉也不上.即使上护胎釉,也 ...

  • 软组织内黏液样肿瘤的影像鉴别诊断

    课件来源:西安交通大学第一附属医院   强永乾   老师

  • 艾叶的鉴别方法

    艾叶的鉴别方法 8u58药材网 / 1970-01-01 / 微信群 艾叶为菊科植物艾Artemisia argyi Levl et Vant.的干燥叶.艾,由义字加艹头而成.义,有治理之义.其叶可灸 ...

  • 元代吴镇草书长题《墨梅图卷》

    元代吴镇草书长题<墨梅图卷>,书于至正八年(1348),辽宁省博物馆藏. 吴镇(1280-1354),字仲圭,号梅花道人,浙江嘉善人.擅画山水.墨竹.墨竹宗文同,格调简率遒劲.与黄公望.倪 ...