离婚冷静期？看看古代的离婚制度。如果古代也有“离婚冷静期”，历史会怎么改写？

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2020年5月29日，十三届全国人大三次会议表决通过了《民法典》，将从2021年1月1日起实施，其中“离婚冷静期”的设置却引起了极大争议。

《民法典》婚姻家庭编规定：自婚姻登记机关收到离婚登记申请之日起三十日内，任何一方不愿意离婚的，可以向婚姻登记机关撤回离婚登记申请。前款规定期间届满后三十日内，双方应当亲自到婚姻登记机关申请发给离婚证；未申请的，视为撤回离婚登记申请。

这一石激起千层浪，网络上因为此事早已吵翻了天。支持的、反对的、担忧的各执己见，众说纷纭。笔者水平有限，就不去参与这激烈的口舌之争了。闲来无事，特地聊聊中国古代的离婚制度，再聊聊如果古代也设置离婚冷静期，哪些历史事件会改变呢？我就这么一说，你就这么一乐，切莫较真。

先简单来说一下古代的“离婚”。很多人看电视剧，以为男的只要一纸休书，就可以休妻。古代中国确实是男权社会，在婚姻问题上，也是不平等的，但离婚还是一件很严肃的事。春秋时期齐国《管子·小匡》里就说“士三出妻，逐于境外”，如果男人三次离婚，就要被赶出这个国家。

离婚在宋代之前叫“出妻”、“弃妻”、“去妻”“放妻”等，自宋开始叫“休妻”。关于离婚，从周朝开始，就有约定俗成的“七出三不去”，在《礼仪·服丧》里有记载，但并不是法律。“七出三不去”就是七种情况下男人可以理直气壮地休妻，三种情况下不准离婚。

“七出”也叫“七去”，包括：不顺父母、无子、淫、妒，有恶疾、多言、窃盗。不孝顺公婆，生不出儿子，不守妇道，妒忌心强，有重病，嚼舌根挑拨离间，偷东西，如果妻子有这七种情况，男方可以休妻。忍不住评论一下，这七条里居然没有一句是说夫妻感情不睦的；这七条里居然有重病！

“三不去”是指：“有所取无所归”，“与更三年丧”，“前贫贱后富贵”。妻子无家可归的，妻子为夫家守孝三年的，结婚前贫穷如今致富的，这三种情况不准休妻。唐朝开始，“七出三不去”正式立法，写入了《唐律疏议》。

历史说到这里，现在开始讲故事。如果古代也有离婚冷静期，那么可能一些离婚就不会发生——只是可能。

我们很多人上学时候读过的《诗经·氓》讲述的就是一个从恩爱到离婚的事件，但这属于感情完全破裂，正常离婚，这个不是冷静期可以改变的。

李清照和张汝舟离婚也是因为感情破裂。张汝舟是个“渣男”，还家暴，这种情况下，只能说离婚越快越好，根本不需要冷静期。李清照为了离婚，主动去官府状告丈夫欺君（考试作弊）。张汝舟罪名成立被流放，根据宋朝离婚制度，丈夫被流放，妻子可以要求解除婚姻，但同样是宋朝法律，妻告夫被视为不忠，妻子要入狱两年。所以这天下第一才女为了能摆脱渣男，真是宁为玉碎不为瓦全。好在李清照有个叫綦崇礼的朋友，他直接找到宋高宗，为李清照求情，高宗一道特赦令，李清照在狱中九天后得以释放。

《孔雀东南飞》也讲了离婚事件，但那是父母强迫离婚，古代父母之命就是天命，属于不可抗力，同样属于父母之命不可违的还有陆游和唐琬离婚。

书圣王羲之儿子王献之的离婚案则更加令人唏嘘，才貌双全的王公子被恃宠而骄的新安公主看上，皇帝一道圣旨，强令王献之和恩爱妻子郗道茂离婚。可怜王献之，自残双脚都不能改变公主倾心相许。王献之四十二岁病逝，临终说了十二个字：“不觉余事,惟忆与郗家（前妻）离婚。”这辈子没什么牵挂，就是放不下和郗道茂离婚这事。

皇命和父母之命，在古代都是不可逆的，给十个离婚冷静期都没用，因为该冷静的人是皇帝或父母。接下来说点冷静期有影响的离婚案。

说一句并不夸张的话，如果古代有离婚冷静期，整个中国史可能要改写。春秋时期，鲁国有一位大臣，在妻子连生九个女儿之后，无奈休妻，然后六十六岁的老头娶了十六岁的小姑娘颜氏，终于有了一个儿子。儿子三岁的时候，老父亲就过世了，但这个儿子，不但重重影响了几千年中国历史，还成为人类历史上影响力最大的人之一，这个老头叫叔梁纥，他儿子叫孔丘，我们称他为孔子。

如果给叔梁纥多点离婚冷静期，说不定就想着一把年纪了，不折腾了；如果离婚冷静期足够长，说不定叔梁纥自己身体也不行了。那历史上也就没有孔子这个圣人了……

幸亏没有离婚冷静期，孔圣人才来到了这个世界，另外一位圣人孟子，居然也跟离婚扯上了关系。

《荀子·解蔽》说“孟子恶败而出妻”，孟子厌恶妻子的品行，担心败坏自己名声而提出离婚。孟子妻子做了什么事呢？西汉文帝时期博士韩婴在《韩诗外传》里具体解释了这个故事。孟子回家看到妻子“踞”在家中，“踞”就是双腿叉开坐着。孟子认为妻子的坐姿不合礼制，很不满，想休妻。但圣人总归是圣人，他并没有冲动当场指责妻子，而是给了自己一个离婚冷静期。孟子的冷静方式就是去找自己的母亲，跟母亲说“妇无礼，请去之。”我的妻子不懂礼仪，请母亲允许了我和她离婚。

结果孟子母亲在问明情况后，引用了古人的话：“将入门，问孰存；将上堂，声必扬；将入户，视必下。”进门前应该打招呼，让屋里的人知道，眼睛要往地上看，避免进门看到不该看的。然后把儿子臭骂了一顿：你这样不声不响直接进门，却说妻子不懂礼数，我看是你不懂礼数。孟子羞愧难当，从此再也不提离婚的事了。

这孟子的母亲果然是女中豪杰，昔日孟母三迁，后来又让儿子迷途知返，这真是为深明大义的好母亲。

再来说两起很相似的离婚案例，如果有离婚冷静期，古代中国可能会多两位贵夫人。大名鼎鼎的姜子牙，在遇到周文王前，生活很落魄。一大把年纪的时候娶了妻子马氏，马氏看到姜子牙干啥啥不行，吃了上顿没下顿，对丈夫很不满，就要离婚。姜子牙劝妻子说自己不是个做生意的料，但如果有机会，自己能当大官。马氏不相信眼前这个窝囊废能当官，执意离婚。姜子牙没办法，只好同意。

和姜太公的故事几乎一模一样的剧情，发生在西汉朱买臣身上，妻子崔氏不满生活清贫，要求离婚。据说朱买臣位列九卿后，崔氏又回来找前夫，朱买臣把水泼在地上，以示覆水难收。朱买臣的故事后来被改编成昆剧《朱买臣休妻》，但是和姜太公一样，这两位其实都是被妻休。

如果多给马氏和崔氏一个离婚冷静期，那可能这两位都已经是高官夫人了，现在却双双成为文学作品中的反面人物。不过话说回来，如果这两桩离婚案双双被冷静，姜太公当了周朝开国元勋，受封齐国，马氏就是齐侯夫人；朱买臣晚年却因罪被斩，崔氏也可能被牵连成为罪妇。

讲故事归讲故事，最终还是要回到现实中。婚姻是一件很简单却又很复杂的事，结婚和离婚都是如此。如果双方有缘，就善待对方，如果缘分已尽，就善待自己。最后是敦煌莫高窟出土的一篇唐朝《放妻书》，发现文章和马伊利离婚时各自发的微博，就是借用了这篇的最后两句。原文如下：

盖说夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓幽远。

凡为夫妇之因，前世三年结缘，始配今生夫妇。

若结缘不合，比是怨家，故来相对。

妻则一言十口，则反目生嫌。

似猫鼠相憎，如狼犬一处。

既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各迁本道。

愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥媚，巧逞窈窕之姿，聘高官之主，解怨释结，更莫相憎。

一别两宽，各生欢喜。

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