乾隆送给西藏喇嘛的玉盖盒:内有乾坤
清乾隆 御制青玉刻藏文敕封八世达赖喇嘛嘎巴拉式盖盒
2017年秋季拍卖会 水松石山房藏珍玩专场
成交价:4,660,000港币(约合人民币410万元)
有的玉器以薄为美,例如薄胎玉器;有的玉器以俏色为美,例如俏色玉雕;有的玉器原本满是脏、裂、绺,险些被丢弃,却经过“取其精华、去其糟粕”,重新焕发了新生!
这块聚红老皮籽料,带着严重的深裂纹与石僵厚皮,糖翳如芝麻散开并侵入玉质内部,粗看什么都做不成。但经过工匠的设计,将其一剖为二,内壁掏空,立马变得不一样,还成为乾隆皇帝送给八世达赖喇嘛的册封之礼,并于2017年拍卖会上拍出410万元。
乾隆四十八年(1783年),乾隆皇帝册封八世达赖喇嘛强白嘉措,以此玉盒为赐。其时满藏政治诡谲,历史学家就西藏局势众口纷纭。八世达赖喇嘛强白嘉措勉强受命,却甚少问政。事实上,早在乾隆三十五年(1770年),由乾隆皇帝册封的西藏摄政王阿旺楚臣受八世达赖之托,执政至五十一年(1786年)。
后来,九世达赖喇嘛之经师、西藏摄政王以藏文为八世达赖喇嘛立传,笔下提及三件玉宝,称此盒“外如宝石、内藏金书”。
此青玉盖盒,以整块籽玉留皮随形掏膛,精妙卓绝,盒内镌刻藏文,描以金漆,记载了乾隆皇帝为八世达赖颁授玉诏之事,历史价值极高。此物还见证了汉藏文化交流,其重要性毋庸置疑。与玉盒一同赏赐的还有玉印、玉册,原藏于布达拉宫,现藏于西藏博物馆。
玉册乃授命诏书,用汉、藏、满、蒙四语写就,其文字内容与玉盒上的铭文一模一样。
其相应汉文为:
奉天承运,皇帝制曰:
国家海宇清宴,民物敉宁,抚育中外,振兴黄教,自宗喀巴,崇阐宗风,宣扬梵律,尔达赖喇嘛,乃宗喀巴之法嗣、根敦噜布八转世身也。夙慧圆成,性身常住,十方供奉,华夏皈依。先是顺治年间,五转世达赖喇嘛,来京瞻观,恩礼崇隆。自兹四世,咸倾心依向,广布教乘,宠渥有加焉。尔达赖喇嘛、教演禅宗,诚殷唪祝,普天福寿,永世吉祥,诚国家道洽重熙、休和之盛事也。以尔性体纯全,法源广布,朕甚嘉焉。兹特加殊礼锡之玉册玉宝,尔其祇领,供奉于普陀宗乘之庙(即今布达拉宫),永护法门。逢国庆典,用之章奏,其余奏书文移,仍用原印。尔膺兹宠锡,其益励清修,宏宣宗乘。副朕阐扬梵教,福佑羣生,至意以广布尔前世达赖喇嘛之善缘,寿世福民,用光我国家亿万年之休命。
钦哉。特谕。
实际上,这种“挖脏去绺”的工艺在玉雕界时有佳作诞生,但这件作品因其涉及的历史时期和重要人物而多了几分传奇色彩。